屠龙之技是最易遭受嘲笑的技术，可它的确是最高尚的技术。我要是碰到练习屠龙之技的人，一定对他满怀敬意。
　　
　　两个人坐在一起，比的是谁气场大。是形神涣散，还是渊停岳峙，这是修为得来的，而与具体的坐姿和身态无关。有时候，面对要采访的人，更要如此，凝神之际，胜负已判。如若是无关紧要的会面，“望气的人已走上了另一座山巅”。
　　
　　萨特在碰见波伏娃之前，在写给一个女伴的情书里说：“我的个性中有许多非正统的东西⋯⋯荣耀吸引着我，因为我想远远地超出那些我所藐视的人，而最主要的是我雄心勃勃地想创作。我必须有所建树，随便什么，但是要有所建树⋯⋯看见眼前有一张白纸，我便忍不住要在上面写些什么。”
　　当年他21岁，他并没有得到这个姑娘的爱，并且在巴黎高师毕业后漫长的10年间，被分配到外省的中学当哲学教师，巨大的失意使他写出了《存在与虚无》。
　　
　　我不知道有没有一个叫梦想主义的词，它既能替代理想主义，又能替代空想主义，还能替代梦幻主义、魔幻现实主义，最后，与青春一起走向苍老。
　　
　　农业文明与消费社会真有那么尖锐的对立、水火不相容吗？我虽然对物质的拥有要求不高，但看到物华天宝的人们，衣着入时、穿戴品牌，在美丽殿堂上妖娆地行走，仍然心生喜悦。
　　
　　时日是永远不会被荒废的，不管你做什么，做过什么，都是正确的，你将要做的事，也是正确的，因为时日起于一念，也毁于一念，你留下了纪念，不会被荒废，你留下了念想，不会被荒废，你什么都没留下，这是最正确的时日。
　　以磨镜片为生，同时进行哲学思考，最后在45岁时死去。谁愿意充当这样的人呢？除了斯宾诺莎，实在想不出第2个。
　　
　　“高潮前置”之所以要引起重视，是因为它暗合了后现代的语境和消费主义的盛行。缓缓达致高潮是一种古典行为，而高潮前置则是所有人都在实施的新的修辞。
　　
　　有一段时间背负沉重的包袱——来源于胡吗个说的一句话：你认为是创作的东西，前辈大师已经说完了，做干尽了。因此，还有没有创作的必要？
　　直到发现艾柯的一句话：“我们知道书籍并不能使别人想我们之所想，正相反，书籍是一种激发更广阔思维的工具。”因此，克尔凯弋尔探讨的那些主题，并不成其为障碍，你完全可以用自己的话再说一遍。人类的创作，其命运就是这样不停歇地“复述或转述”。