你一定知道“砸缸救童”这个故事；
　　 你也许听过“典地葬妻”这段佳话；
　　 你可能读过《资治通鉴》这部巨著……
　　 那你定会想到一个人，中国历史上杰出的历史学
　　家，中华民族历史星空中一颗璀灿之星——司马光。
　　 司马光生于1019年，字君实，号迂叟，山西夏县
　　水头镇(原涑水乡)小晁村人，世称涑水先生。宋仁宗
　　宝元元年(1038年)中进土甲科，曾担任天章阁侍制
　　兼侍讲、知谏院御史中丞、翰林兼侍读学土等官职。宋
　　冲宗在位时，因与王安石政见不一，退居洛阳，专意编
　　著《资治通鉴》。元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，被
　　召入京主持朝政，被任命为尚书左仆射兼门下侍郎，
　　为相八个月，因积劳成疾，1086年溘然去世。身后赠
　　太师，封温园公，谥文正。
　　 司马光世代为官，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历
　　年间名臣，官至天章阁侍制，一生以清直仁厚享有盛
　　誉。司马光从小受家庭熏陶，笃诚好学，一生为人廉
　　洁，生活俭朴。他还十分重视对后代的教育，他教育孩
　　子力戒奢侈，谨身节用，说：“言有德者皆由俭来也。夫
　　俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人
　　寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君
　　子多欲则贪荣富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，
　　败家丧身。，’成为后人身教言传、正身教子的榜样。司
　　马光“俭能养廉’’的思想，在当今社会都有着极其重要
　　的意义。
　　 司马光不仅廉洁俭朴，而且博学多才，勤奋务实。
　　历史给了他一个特殊的机遇，让他成就了一番伟大的
　　事业。因“熙宁变法”，他辞退京官，十九年磨一剑，废
　　寝忘食，编著史书。从公元前403年到公元959年，一
　　部294卷300万字的我国首部编年体通史《资治通
　　鉴》欣然问世。该书取材广泛，考证翔实，文字简明，文
　　笔生动，为后人所推崇，成为中华民族文化中的珍贵
　　遗产。
　　 司马光与王安石私交甚好，但在熙宁变法中，二
　　人在政见上发生严重分歧，王安石主张大刀阔斧地改
　　革，而司马光则认为守成时期，应偏重于通过伦理纲
　　常的整顿来把人们的思想统一到制度的制约之内，即
　　使改革，也要稳妥，认为“治天下譬如居室，敝则修之，
　　非大坏不更造也。，’因为“大坏更改，非得良匠美材不
　　成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。就其竭诚为国
　　来说，司、王二人是一致的。
　　 司马光的政治观点毁誉参半，在保守派当政的时
　　候，对其政绩大加褒扬，在他去逝后，宋哲宗令苏东坡
　　撰写神道碑文，极尽溢美之词，并御书“忠清粹德之
　　碑’’六字碑额立于司马光墓前；在改革派当政的时候，
　　司马光不仅没有政绩可言，而且被列入奸相之列。但
　　司马光的人格品德，不仅为百姓称道，也令对手折服。
　　 时光流逝，如今被列为全国重点保护文物，位于
　　山西夏县的司马光墓前涑水清流，绿树成荫，历史的
　　纷争和毁誉成败也都化作了黄土，陪同着这位长眠于
　　地下的圣人。当你在司马光墓前驻足的时候，不论你
　　是怎样的人，一定会留下许多思考，毕竟他通过《资治
　　通鉴》为后人留下了一笔巨大的精神财富。