张纪中版的新《西游记》刚一亮相荧屏，立即激起一番收视热潮。经典的故事一次次被重新演绎却历久弥新，牢牢抓住了观众的眼球。看新版《西游记》，你能看到比86版有更多忠实原著的内容但如果你只是在电视剧里看热闹，那么你的心理年龄仍停留在儿童阶段，你看不出“西游记”是一个充满丰富意象的世界。
　　不论你看的是原著，还是86版的电视剧，抑或张纪中的新版，对于这一片断你不会陌生——观音院僧谋宝贝，黑风山
　　怪窃袈裟：孙行者大闹
　　黑风山，观世音收伏
　　熊罴怪。
　　一天，
　　唐僧和悟
　　空走到
　　观音院(此时还未收八戒、沙僧)。住持金池长老喜欢显摆，连喝个茶都要炫耀自己的茶杯有档次。正所谓你是什么人就会遇到什么人，偏偏孙悟空也爱慕虚荣，两个人就较上了劲。金池长老说自己活了两百多岁，孙悟空就说自己在五行山下一压就是五百年。金池长老问唐僧有没有什么宝贝，孙悟空忍不住把锦桐袈裟拿出来炫耀。金池长老起了贪念，想把袈裟据为己有，手下几个和尚就趁晚上唐僧睡着的时候放火，想烧死唐僧和悟空。没想到悟空用辟火罩护住了唐僧，这把火反而把寺庙给烧光了。后来，又蹦出一个黑熊怪，偷跑了袈裟。最后，悟空请来观音收服黑熊怪，取回袈裟。讲贪欲的主题，也部分涉及虚荣。金池长老想占有唐僧的袈裟，是贪；黑熊怪螳螂捕蝉黄雀在后，从金池长老那里偷走袈裟，也是贪。和尚们烧唐僧放的那把火，就是贪欲的意象，所以有成语“欲火焚身”，意思是欲望来的时候，心里的感觉像是有把火在烧。这把火正好烧到和尚自己——贪欲是害人害己的。黑熊怪，这一难里出现这个妖怪不是偶然的，西游记里出现的妖怪都不是偶然的。为什么是黑熊怪，为什么不是黑虎怪，或者黑狗怪、黑猫怪?因为熊是象征欲望的意象。记得孟子说过：鱼。我所欲也；熊掌，亦我所欲也。可见，很早的古人就把熊视为欲望的象征。
　　观音菩萨收黑熊怪的时候，孙悟空想杀死他。观音却出言阻止：“我留着他还有用“这厮作恶多端，你留着他有什么用啊?”观音说要。箍”?因为黑熊代表着欲望，要禁；猴子代表着野性的自由，要限制、制约。
　　观音收走黑熊，而不是打死黑熊，代表着一种态度：对于人性中消极的部分，要去接纳、改造，并加以利用，而不是一棍子打死。这就是心理学家荣格的阴影理论。比如这里所说的欲望，从消极的角度看，它是一种有害的情绪，大家都不能接受，我们会把丧失原则收受贿赂的官员骂作“贪官”。从积极的角度看，欲望也是很好的东西。孔子说术与现代文明。欲望为善还是为恶，要看是你在控制欲望，还是欲望在控制你。如果你在控制欲望，它会成为你不断拼搏进取向上攀登的动力。当欲望大到失去控制，你就成为欲望的奴隶，为了满足欲望不择手段，它就会反过来伤害你。
　　纵观观音院黑风山这一难，悟空爱慕虚荣炫耀宝贝，引起金池长老的贪欲想霸占袈裟，没想到还有一个更加贪婪的黑熊怪插进来偷走了袈裟，最后观音姐姐发挥智慧和力量帮悟空降服黑熊怪，降服了贪欲，并把这种力量收为己用。这样的剧情安排也告诉我们：虚荣是贪婪的原因，虚荣和贪欲是联系紧密的双胞兄弟。
　　换一种角度去看《西游记》，神仙、妖怪、法宝、兵器、狂风、暴雨、险峰、河流、山洞、丛林、火焰、冰川……都是心理意象，都有象征意义，九九八十一难，就是内心矛盾冲突的外化，妖魔鬼怪是贪恋痴嗔色欲，就会被狐狸精诱惑；内怖，就会遇到猛虎；心中有就会撞见盗贼；心中有恐心魔的外化。