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如果要用颜色来描绘临沧的神韵，那便是"墨绿"与"深红"了。黑色是佤族人民崇拜的色彩，可浩渺的原始森林把大地染成墨绿色；红色是牛血的色彩，先民们用参杂了牛血的色彩留下了千古不朽的崖画，借助历史的画笔，融绘成真正绿色原始生态的苍翠画幅。那些人、那些山、那些水、那些花草、那些云彩、那些民歌、那些舞蹈......临沧总能以它独有的魅力让你神魂颠倒，犹如年轻的小伙被美丽的姑娘所吸引而心里掀起的激情，心里、脑海里全是临沧的风景和声音，才下眉头又上心头，甘醇的美酒让人回味无穷，大美的风景让人难以忘怀。爱上临沧，爱上一个秘境遍布的地方，只需一瞬间。
沧源壁画：在秀美与壮阔间游曳
你可曾在睡梦中追寻过那绮丽之色绵延不绝的历史绝迹？在不远的地方有一枚人类文明的明珠在幽暗的大山与树林里独自发光，沿着它的足迹有你捕捉不完的艺术魅影。这长长远远的回忆，像是佤民的祖先给我们唱起的一支没有终结音符的部落歌谣，唱着他们神秘而厚重的民族故事，只等一对倾听的耳朵和一双发现的眼睛。
沧源司岗里崖画是国家级重点保护文物，同时也是佤族历史的智慧结晶。它的主要景点位于沧源县城19公里外的崖画谷景区。崖画平均分布在海拔1500米以上的山崖上，目前共发现了15个点，是我国发现的最古老的崖画之一，也是“世界八大摩崖石刻”之一，产生于3500多年前的新石器时代晚期。其颜料经专家鉴定是用动物血调和赤铁矿粉制作，用手指或羽毛等蘸抹颜料绘成的。崖画内容真实生动地记录了佤族先民们生产、生活的各种场面，另一方面也反映了先民宗教祭祀及神话传说画面。崖画充满了传奇色彩，会随日照时间、天气阴晴和干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫。”沧源司岗里崖画粗犷古朴，数量之多、规模之大、年代之久远，是研究南方古代民族历史的重要资料，对今天的文化艺术创作也有着重要的借鉴和启迪作用。
这具有3000年历史的珍贵崖画，在夕阳下仍熠熠生辉，昭示着古代劳动人民的智慧与生活状况，崖画是刻在石头上的佤族历史。这只是崖画的一小部分，还有很多，分布很广。不远处另有天坑，据考察，天坑过去是人居住的地方，这天坑也是迄今为止云南地区最大的。没有人工雕凿、没有人为塑造，完完整整展示着大自然那原汁原味的杰作、真真切切的情感，与崖画形成了佤山一道独特的人文景观和自然景观。画约有3公里长，峭壁高80—180米，最高达280米，壁画陡立成崖，崖面有的形成崖厦，有的参差不齐，蜂窝状溶孔密布，有的如刀削斧劈平整光滑，有的像一台台的梯田，崖面由于杂质浸染及附生攀援植物的点缀变得色彩斑斓，如同一幅巨型壁画，描绘了古老大地的沧桑。拿着手中揉皱的地图踏上探秘千米国画长廊的神奇之旅，也许地图不是必要的，也许你更愿意向那身着黑布皮肤同样黝黑泛光的佤民招招手，借他们山味儿浓重的乡音为我指明去处的方向，你也更愿凭着冒险者天生对秘境的第六感去随感觉前行，那定能体味不一样的旅程。
翁丁原始部落：迷失在云缠雾绕的地方
翁丁佤语意为“云雾缠绕的地方”，是沧源县中西部的一个普通村庄，我们现在所在的翁丁大寨是翁丁村的中心，有九十七户人家，全部为佤族群众，翁丁建寨历史近四百年。为杨氏家族首先建寨，所以寨主职位在杨氏宗族中世袭继承。寨子由寨门、民居、寨桩、神林等组成。村寨周围自然景观优美，民族风情浓郁，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，是临沧人文风情旅游的必游美景。
一行路途即使颠簸，沿途山林景色却入眼也入心。进入村寨，首先映入眼帘的是寨门左边那棵可以几人合抱的大榕树，榕树上也挂有牛头。前面一片很开阔的打歌场地，想必寨子里的剽牛，拉木鼓等佤族活动都应该在这个场地举行，现在确是如此的寂静，全寨人穿着民族盛装，载歌载舞，齐唱“加林加林塞”的盛大场面，也只可以想象一下了。“加林加林塞”是佤语，意为大家一起手拉手排队跳舞。进寨门三面都是依山而建的茅草房，此时的村寨里也看不出有商业的气息，没有摆摊叫卖的。看到左边有户人家门口的茅草屋檐下有人，这屋檐更象挑出的遮阳台，竹子铺地，茅草作顶。整个寨子都是干栏式的竹木房子，圆木是支撑房子的骨架，竹板铺地，木板围墙，茅草盖顶，朝阳背山，错落有致。主人介绍着这里是寨主家，还有佤王俯，寨桩等地方。寨子很小，走一圈也不要多少时间，当你上到一个高处摄影点，整个寨子就像一片一片的干草铺在山坡上，一户紧挨一户，密密麻麻。这个角度观看让人觉得有点透不过气来，升起的炊烟和茅草屋缝隙中钻出的点点绿色倒也增添了一点生活的气息。
太阳渐渐下山，走在石头路上，茅草屋在日落的辉映下，大显阿佤山原始的壮美，零零落落务农归家的村民又凭添了几分人文的彩色，孩子在余辉下骑着山地车玩耍，快乐的享受着他们愉快的童年时光。路过田间，一个身穿佤族民族服装的老年妇女在田里摘菜，身穿青短衣黑筒裙，头上红布包着，手腕带有银镯子，身上带有银锁片。嘴里叼着烟斗，胸前挂有一个小布袋，里面是放烟丝的，摘上几棵菜，就要吞云吐雾的吸上几口烟，我还特意注意了那个烟斗，竹制的烟斗外面包有纯银装饰，做工很精细，烟斗不离手也是佤族妇女的一个特色，但现在的年轻妇女很多已经没有这个习惯了。佤族也是一个爱抽烟的民族，这个和山里生活的习性有关。掏出烟发上几根，就能拉近彼此的距离。寨子的佤族人很多都不避讳照相机的镜头，只带着淳朴的笑容看着来自异乡的客人。大部分佤民生活虽清平，也没有抱怨生活的艰苦，这里土地广饶，佤民可以自己种菜，再养一些家禽，生活没有压力，平日里也没有额外的开销，利用空闲的时间喝喝茶，生活过的惬意又舒服。如果你足够幸运，还能看到女孩们跳甩发舞，这个是佤族的传统舞蹈，动感强烈，边跳边唱边甩发着那头乌黑的头发，《阿佤人民唱新歌》的声音也会一遍一遍的在耳边响起。 沧源司岗里：梦幻的佤族之乡
沧源司岗里景点位于中国沧源崖画谷旅游区内，距县城有27公里。景点内有人类起源传说的沧源司岗里溶洞；惊奇的落水洞；佛教遗址崖厦三大景点。景点四面环山，景色优美，景观奇特，是旅游休闲，观景，探秘的理想之地。“司岗里”是佤族民间流传的古老传说，“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里 ”就是从岩洞里出来，特指的地理位置在沧源县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱的地方，“岗里”历史传说大概是远古的时候，人被囚禁在密闭的大山崖洞里，万能的神灵委派小麻雀凿开岩洞，老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不让人走出山洞的大树，人类才得于走出山洞，到各地安居乐业、休养生息……这是司岗里的大体意思。总而言之，“司岗里”的传说，就是人类历史的源头。60 年代初期，中缅两国重新勘定边界的时候，司岗里被划归了缅甸。外乡人要是去司岗里，手续非常麻烦，于是只好放弃了这个念头。但是司岗里不管属于哪国所有，总是佤族老祖先出世的地方。因此，许许多多的佤族人民，经常会过境到司岗里朝拜，同时把那里的山崖岩洞、溪水飞瀑、树木花草、飞禽走兽、蓝天白云都绣在他们的衣服上。佤族人始终记住：我是从神圣的司岗里走出来的阿佤人的后代，司岗里的灵气总会与我同在 ……各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。每年5月份，云南临沧市沧源县都举办“沧源佤族司岗里狂欢节 ”场面热闹，隆重，有佤乡特色小吃和斗牛比赛。沧源是我国从原始社会直接到社会主义社会的少数地区之一，因为历史原因，有部分佤族群众信仰基督教，还建有一定数量的教堂，加上“司岗里”文化的魅力，沧源县成为了云南旅游的后起之秀。
生活在滇西南西盟深山密林中的佤族人依旧传承着一些古老的信仰和风俗。佤族自称“阿佤”，意为“住在山上的人”。于是，西盟有了另外一个名字——佤山。最率真、直白的情感孕育了最粗犷豪放，或者说最原生态的行为方式，譬如被佤族人叫做“棱特莫艾”的剽牛——用血淋淋的剽牛献祭表示对神的虔诚，也寄托着佤族人对牛的感恩和祭奠。在历史上，各个民族都有杀牲祭祀的传统，不过当人类对天地神灵的敬畏在科学和文明的力量面前逐渐消淡之后，这种现在被认为过于血腥的古老传统已经基本上在现代社会的日常生活方式中消失了。即便在某些地方还保存有这种习俗，也更多因为其稀有的原始性而成了满足外人视觉震撼的猎奇。虽然在外人看来，血淋淋的祭祀方式现在已经难以让人接受，但无论在神话还是现实中，对于奔放、豪爽的佤族人来说，温谦的礼仪并他们把找来的药草磨成粉，拌成药泥，并在特定的日子里互相把药泥涂抹在对方身上表示祝福，希望被药泥涂抹的人百病不侵、健康长寿，这便是摸你黑狂欢节的由来。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，不论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。
临沧破土碗窑村：时光之外的转轴
土陶是人类文明史上的一朵奇葩，在距离云南省的临沧25公里的地方有个叫做碗窑村的地方，这里是有近300年历史的专门烧制土陶的村子。博尚镇碗窑村历史悠久，素有“土陶之乡”的美称。据了解，碗窑村的陶器制作工艺承袭传统手工业，其工序为取土、捣碎、稀释、柔和陶泥，再把陶泥置于制作各类陶坯的轱辘上，或用手捏制陶泥成各类型的陶坯，风干上釉后入窑烧制。近年来，当地政府加大扶持力度，传统的陶器得到了继承与发展。目前，碗窑村的陶器主要销往国内多个省区市以及东临沧碗窑村土陶至今依然传承着古老的制陶工艺。这里逐渐受到好多游客的青睐，也慢慢的成了到临沧旅游的游客必去的旅游地之一。
当地人在此建了3条龙窑开始烧陶，龙窑因像条龙而得名，因全村多户人家的窑炉首尾相连，从山下爬到山顶，连绵的瓦片房像长长的龙身，黑瓦片像龙鳞，房顶下面排列着二十多口大窑洞，五十多米长，非常壮观。当地村民用龙窑烧制方法和慢轮制陶技术进行生产，从此在这个小小的偏远的村落里世代相传。仅数十户人家，此处背山面水，树影婆娑，房前屋后，瓜果满园，晨炊暮霭，鸡鸣犬吠。几百年来，以烧制陶制的碗为主，是一个与烧陶业命脉相连、兴衰与共的特色村。其产品除了满足临沧地区的需求外，还走出国门销往缅甸、泰国等东南亚国家。村是一个景，景是一个村。碗窑古村，是一活生生的“历史博物馆”，堪称人文景观之一绝。
这群农民，用着最传统的纯手工工艺制作着当下年轻人都鲜知的器皿。即便他们是碗窑村土陶的传承人，但他们也不愿意称自己为艺人，虽然他们知道选择创新工艺、产品，能让他们获得更多，他们每天重复着转轴、抹口、上釉的动作，却始终没改变过，他们也明白，像他们一样用纯手工制陶的人越来越少了……这块神秘的宝地就像人类制陶文明中濒临灭绝的动物，等着更多的人去关注它，如果它注定要消失在世间，也求在断息前让世人一睹它绰约的风姿和不死的精神。
耿马南汀河：自然跳动的节奏
耿马南汀河位于耿马傣族佤族自治县境内，由四片一线组成，分别是孟定片区、景戈片区、福音山片区、清水河片区、孟省——清水河旅游线，总面积约146平方公里。风光秀丽的孟定坝亚热带风光；有郁郁葱葱的原始热带雨林、季雨林景观；丰富的珍稀濒危植物景观；有苍翠碧绿的大山、火草山生物景观；有丰厚的民族文化、民族风情、民族服饰、工艺品；亦有众多的佛寺、白塔、岩画、古人类穴居遗址等名胜古迹；还有热闹非凡的孟定边贸口岸。如果你是一个购物狂，逛这里的贸易街一定要穿一双舒服的鞋子挎一个大且省力的包，这样才能容纳得下你被这诱惑侵袭后狂扫而入的战利品。南汀河发源于临沧市临翔区博尚镇，流域区处在澜沧江、怒江中下游。流经临翔区、云县、永德县、镇康县、耿马县后于耿马县清水河出境进入缅甸。南汀河漂流是国内唯一一条可以进行跨国漂流的河流。中缅公河沿岸郁郁葱葱的亚热带雨林，让您一览大自然的旖旎风光。南汀河跨国漂流旅游接待站设在孟定至清水河公路沿线15公里处大湾江大桥桥头，起点码头在大湾江大桥，终点码头在中缅边境的清水河中缅大桥。漂完全程约需两个小时。自己一个人去漂流不免有些形单影只，心中获得的畅快也无人分享，所以不妨带上自己的家人或者伴侣一同游玩，在压力激荡的水花里冲刷净城市带来的所有压力与烦恼，和大家一起尖叫一起大笑，在江水舞动的身体之上，在山林绿色的怀抱之中。
而且南汀河沿岸珍稀动植物和物产丰富，有名贵中药材3000多种，名贵花卉80多种，珍贵林木、野生珍禽异兽数百种，沿河两岸文物胜迹诸多，坝区茶园连片，蔗田如海，胶林密蔟、果树成林，丛竹婆娑，田畴如画，民族村寨星罗棋布，自然风光和人文风情构成了一道优美的热带河谷风光景区。在这里，可以游览旖旎自然风光，体验惊险刺激的跨境漂流，领略多姿多彩的民族风情及异国风情、风光，品味可口的傣族、佤族特色风味佳肴。河水两岸，在山川之间用木头搭起天桥，佤人在两座山头间砍柴来回通过大桥，木桥便在半空之中晃晃悠悠，佤人的步伐却稳而坚定。河里有悠然的流水、浅绿的水色、如绢的波光。时而，江水似从太高山上流下来。像一匹烈性的马，在峡谷里，腾空飞蹿。夕阳西下，醉人的紫红色霞光洒满整个河面上，只觉人间天上咫尺距离。
耿马南汀就是这河演奏的曲名，河水本身就是一样世间难得的好乐器，经大自然之手一弹奏，起风有韵无风亦动听，落叶抚琴，胜似琵琶之“大珠小珠落玉盘”。泛舟江上，聆听大自然的协奏曲，无比圣神更是无比感动。
沧源壁画：在秀美与壮阔间游曳
你可曾在睡梦中追寻过那绮丽之色绵延不绝的历史绝迹？在不远的地方有一枚人类文明的明珠在幽暗的大山与树林里独自发光，沿着它的足迹有你捕捉不完的艺术魅影。这长长远远的回忆，像是佤民的祖先给我们唱起的一支没有终结音符的部落歌谣，唱着他们神秘而厚重的民族故事，只等一对倾听的耳朵和一双发现的眼睛。
沧源司岗里崖画是国家级重点保护文物，同时也是佤族历史的智慧结晶。它的主要景点位于沧源县城19公里外的崖画谷景区。崖画平均分布在海拔1500米以上的山崖上，目前共发现了15个点，是我国发现的最古老的崖画之一，也是“世界八大摩崖石刻”之一，产生于3500多年前的新石器时代晚期。其颜料经专家鉴定是用动物血调和赤铁矿粉制作，用手指或羽毛等蘸抹颜料绘成的。崖画内容真实生动地记录了佤族先民们生产、生活的各种场面，另一方面也反映了先民宗教祭祀及神话传说画面。崖画充满了传奇色彩，会随日照时间、天气阴晴和干湿冷暖等因素不断地变幻色彩，当地人说它是“一日三变，早红午淡，晚变紫。”沧源司岗里崖画粗犷古朴，数量之多、规模之大、年代之久远，是研究南方古代民族历史的重要资料，对今天的文化艺术创作也有着重要的借鉴和启迪作用。
这具有3000年历史的珍贵崖画，在夕阳下仍熠熠生辉，昭示着古代劳动人民的智慧与生活状况，崖画是刻在石头上的佤族历史。这只是崖画的一小部分，还有很多，分布很广。不远处另有天坑，据考察，天坑过去是人居住的地方，这天坑也是迄今为止云南地区最大的。没有人工雕凿、没有人为塑造，完完整整展示着大自然那原汁原味的杰作、真真切切的情感，与崖画形成了佤山一道独特的人文景观和自然景观。画约有3公里长，峭壁高80—180米，最高达280米，壁画陡立成崖，崖面有的形成崖厦，有的参差不齐，蜂窝状溶孔密布，有的如刀削斧劈平整光滑，有的像一台台的梯田，崖面由于杂质浸染及附生攀援植物的点缀变得色彩斑斓，如同一幅巨型壁画，描绘了古老大地的沧桑。拿着手中揉皱的地图踏上探秘千米国画长廊的神奇之旅，也许地图不是必要的，也许你更愿意向那身着黑布皮肤同样黝黑泛光的佤民招招手，借他们山味儿浓重的乡音为我指明去处的方向，你也更愿凭着冒险者天生对秘境的第六感去随感觉前行，那定能体味不一样的旅程。
翁丁原始部落：迷失在云缠雾绕的地方
翁丁佤语意为“云雾缠绕的地方”，是沧源县中西部的一个普通村庄，我们现在所在的翁丁大寨是翁丁村的中心，有九十七户人家，全部为佤族群众，翁丁建寨历史近四百年。为杨氏家族首先建寨，所以寨主职位在杨氏宗族中世袭继承。寨子由寨门、民居、寨桩、神林等组成。村寨周围自然景观优美，民族风情浓郁，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，是临沧人文风情旅游的必游美景。
一行路途即使颠簸，沿途山林景色却入眼也入心。进入村寨，首先映入眼帘的是寨门左边那棵可以几人合抱的大榕树，榕树上也挂有牛头。前面一片很开阔的打歌场地，想必寨子里的剽牛，拉木鼓等佤族活动都应该在这个场地举行，现在确是如此的寂静，全寨人穿着民族盛装，载歌载舞，齐唱“加林加林塞”的盛大场面，也只可以想象一下了。“加林加林塞”是佤语，意为大家一起手拉手排队跳舞。进寨门三面都是依山而建的茅草房，此时的村寨里也看不出有商业的气息，没有摆摊叫卖的。看到左边有户人家门口的茅草屋檐下有人，这屋檐更象挑出的遮阳台，竹子铺地，茅草作顶。整个寨子都是干栏式的竹木房子，圆木是支撑房子的骨架，竹板铺地，木板围墙，茅草盖顶，朝阳背山，错落有致。主人介绍着这里是寨主家，还有佤王俯，寨桩等地方。寨子很小，走一圈也不要多少时间，当你上到一个高处摄影点，整个寨子就像一片一片的干草铺在山坡上，一户紧挨一户，密密麻麻。这个角度观看让人觉得有点透不过气来，升起的炊烟和茅草屋缝隙中钻出的点点绿色倒也增添了一点生活的气息。
太阳渐渐下山，走在石头路上，茅草屋在日落的辉映下，大显阿佤山原始的壮美，零零落落务农归家的村民又凭添了几分人文的彩色，孩子在余辉下骑着山地车玩耍，快乐的享受着他们愉快的童年时光。路过田间，一个身穿佤族民族服装的老年妇女在田里摘菜，身穿青短衣黑筒裙，头上红布包着，手腕带有银镯子，身上带有银锁片。嘴里叼着烟斗，胸前挂有一个小布袋，里面是放烟丝的，摘上几棵菜，就要吞云吐雾的吸上几口烟，我还特意注意了那个烟斗，竹制的烟斗外面包有纯银装饰，做工很精细，烟斗不离手也是佤族妇女的一个特色，但现在的年轻妇女很多已经没有这个习惯了。佤族也是一个爱抽烟的民族，这个和山里生活的习性有关。掏出烟发上几根，就能拉近彼此的距离。寨子的佤族人很多都不避讳照相机的镜头，只带着淳朴的笑容看着来自异乡的客人。大部分佤民生活虽清平，也没有抱怨生活的艰苦，这里土地广饶，佤民可以自己种菜，再养一些家禽，生活没有压力，平日里也没有额外的开销，利用空闲的时间喝喝茶，生活过的惬意又舒服。如果你足够幸运，还能看到女孩们跳甩发舞，这个是佤族的传统舞蹈，动感强烈，边跳边唱边甩发着那头乌黑的头发，《阿佤人民唱新歌》的声音也会一遍一遍的在耳边响起。 沧源司岗里：梦幻的佤族之乡
沧源司岗里景点位于中国沧源崖画谷旅游区内，距县城有27公里。景点内有人类起源传说的沧源司岗里溶洞；惊奇的落水洞；佛教遗址崖厦三大景点。景点四面环山，景色优美，景观奇特，是旅游休闲，观景，探秘的理想之地。“司岗里”是佤族民间流传的古老传说，“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里 ”就是从岩洞里出来，特指的地理位置在沧源县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱的地方，“岗里”历史传说大概是远古的时候，人被囚禁在密闭的大山崖洞里，万能的神灵委派小麻雀凿开岩洞，老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不让人走出山洞的大树，人类才得于走出山洞，到各地安居乐业、休养生息……这是司岗里的大体意思。总而言之，“司岗里”的传说，就是人类历史的源头。60 年代初期，中缅两国重新勘定边界的时候，司岗里被划归了缅甸。外乡人要是去司岗里，手续非常麻烦，于是只好放弃了这个念头。但是司岗里不管属于哪国所有，总是佤族老祖先出世的地方。因此，许许多多的佤族人民，经常会过境到司岗里朝拜，同时把那里的山崖岩洞、溪水飞瀑、树木花草、飞禽走兽、蓝天白云都绣在他们的衣服上。佤族人始终记住：我是从神圣的司岗里走出来的阿佤人的后代，司岗里的灵气总会与我同在 ……各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。每年5月份，云南临沧市沧源县都举办“沧源佤族司岗里狂欢节 ”场面热闹，隆重，有佤乡特色小吃和斗牛比赛。沧源是我国从原始社会直接到社会主义社会的少数地区之一，因为历史原因，有部分佤族群众信仰基督教，还建有一定数量的教堂，加上“司岗里”文化的魅力，沧源县成为了云南旅游的后起之秀。
生活在滇西南西盟深山密林中的佤族人依旧传承着一些古老的信仰和风俗。佤族自称“阿佤”，意为“住在山上的人”。于是，西盟有了另外一个名字——佤山。最率真、直白的情感孕育了最粗犷豪放，或者说最原生态的行为方式，譬如被佤族人叫做“棱特莫艾”的剽牛——用血淋淋的剽牛献祭表示对神的虔诚，也寄托着佤族人对牛的感恩和祭奠。在历史上，各个民族都有杀牲祭祀的传统，不过当人类对天地神灵的敬畏在科学和文明的力量面前逐渐消淡之后，这种现在被认为过于血腥的古老传统已经基本上在现代社会的日常生活方式中消失了。即便在某些地方还保存有这种习俗，也更多因为其稀有的原始性而成了满足外人视觉震撼的猎奇。虽然在外人看来，血淋淋的祭祀方式现在已经难以让人接受，但无论在神话还是现实中，对于奔放、豪爽的佤族人来说，温谦的礼仪并他们把找来的药草磨成粉，拌成药泥，并在特定的日子里互相把药泥涂抹在对方身上表示祝福，希望被药泥涂抹的人百病不侵、健康长寿，这便是摸你黑狂欢节的由来。牛头桩被佤族人视作权力、财富的象征，不论是寨子、部落或个人，都以所挂牛头多少作为衡量贫富的标准。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛头桩。
临沧破土碗窑村：时光之外的转轴
土陶是人类文明史上的一朵奇葩，在距离云南省的临沧25公里的地方有个叫做碗窑村的地方，这里是有近300年历史的专门烧制土陶的村子。博尚镇碗窑村历史悠久，素有“土陶之乡”的美称。据了解，碗窑村的陶器制作工艺承袭传统手工业，其工序为取土、捣碎、稀释、柔和陶泥，再把陶泥置于制作各类陶坯的轱辘上，或用手捏制陶泥成各类型的陶坯，风干上釉后入窑烧制。近年来，当地政府加大扶持力度，传统的陶器得到了继承与发展。目前，碗窑村的陶器主要销往国内多个省区市以及东临沧碗窑村土陶至今依然传承着古老的制陶工艺。这里逐渐受到好多游客的青睐，也慢慢的成了到临沧旅游的游客必去的旅游地之一。
当地人在此建了3条龙窑开始烧陶，龙窑因像条龙而得名，因全村多户人家的窑炉首尾相连，从山下爬到山顶，连绵的瓦片房像长长的龙身，黑瓦片像龙鳞，房顶下面排列着二十多口大窑洞，五十多米长，非常壮观。当地村民用龙窑烧制方法和慢轮制陶技术进行生产，从此在这个小小的偏远的村落里世代相传。仅数十户人家，此处背山面水，树影婆娑，房前屋后，瓜果满园，晨炊暮霭，鸡鸣犬吠。几百年来，以烧制陶制的碗为主，是一个与烧陶业命脉相连、兴衰与共的特色村。其产品除了满足临沧地区的需求外，还走出国门销往缅甸、泰国等东南亚国家。村是一个景，景是一个村。碗窑古村，是一活生生的“历史博物馆”，堪称人文景观之一绝。
这群农民，用着最传统的纯手工工艺制作着当下年轻人都鲜知的器皿。即便他们是碗窑村土陶的传承人，但他们也不愿意称自己为艺人，虽然他们知道选择创新工艺、产品，能让他们获得更多，他们每天重复着转轴、抹口、上釉的动作，却始终没改变过，他们也明白，像他们一样用纯手工制陶的人越来越少了……这块神秘的宝地就像人类制陶文明中濒临灭绝的动物，等着更多的人去关注它，如果它注定要消失在世间，也求在断息前让世人一睹它绰约的风姿和不死的精神。
耿马南汀河：自然跳动的节奏
耿马南汀河位于耿马傣族佤族自治县境内，由四片一线组成，分别是孟定片区、景戈片区、福音山片区、清水河片区、孟省——清水河旅游线，总面积约146平方公里。风光秀丽的孟定坝亚热带风光；有郁郁葱葱的原始热带雨林、季雨林景观；丰富的珍稀濒危植物景观；有苍翠碧绿的大山、火草山生物景观；有丰厚的民族文化、民族风情、民族服饰、工艺品；亦有众多的佛寺、白塔、岩画、古人类穴居遗址等名胜古迹；还有热闹非凡的孟定边贸口岸。如果你是一个购物狂，逛这里的贸易街一定要穿一双舒服的鞋子挎一个大且省力的包，这样才能容纳得下你被这诱惑侵袭后狂扫而入的战利品。南汀河发源于临沧市临翔区博尚镇，流域区处在澜沧江、怒江中下游。流经临翔区、云县、永德县、镇康县、耿马县后于耿马县清水河出境进入缅甸。南汀河漂流是国内唯一一条可以进行跨国漂流的河流。中缅公河沿岸郁郁葱葱的亚热带雨林，让您一览大自然的旖旎风光。南汀河跨国漂流旅游接待站设在孟定至清水河公路沿线15公里处大湾江大桥桥头，起点码头在大湾江大桥，终点码头在中缅边境的清水河中缅大桥。漂完全程约需两个小时。自己一个人去漂流不免有些形单影只，心中获得的畅快也无人分享，所以不妨带上自己的家人或者伴侣一同游玩，在压力激荡的水花里冲刷净城市带来的所有压力与烦恼，和大家一起尖叫一起大笑，在江水舞动的身体之上，在山林绿色的怀抱之中。
而且南汀河沿岸珍稀动植物和物产丰富，有名贵中药材3000多种，名贵花卉80多种，珍贵林木、野生珍禽异兽数百种，沿河两岸文物胜迹诸多，坝区茶园连片，蔗田如海，胶林密蔟、果树成林，丛竹婆娑，田畴如画，民族村寨星罗棋布，自然风光和人文风情构成了一道优美的热带河谷风光景区。在这里，可以游览旖旎自然风光，体验惊险刺激的跨境漂流，领略多姿多彩的民族风情及异国风情、风光，品味可口的傣族、佤族特色风味佳肴。河水两岸，在山川之间用木头搭起天桥，佤人在两座山头间砍柴来回通过大桥，木桥便在半空之中晃晃悠悠，佤人的步伐却稳而坚定。河里有悠然的流水、浅绿的水色、如绢的波光。时而，江水似从太高山上流下来。像一匹烈性的马，在峡谷里，腾空飞蹿。夕阳西下，醉人的紫红色霞光洒满整个河面上，只觉人间天上咫尺距离。
耿马南汀就是这河演奏的曲名，河水本身就是一样世间难得的好乐器，经大自然之手一弹奏，起风有韵无风亦动听，落叶抚琴，胜似琵琶之“大珠小珠落玉盘”。泛舟江上，聆听大自然的协奏曲，无比圣神更是无比感动。