【摘要】：冷清秋是张恨水《金粉世家》中现代女性的代表，她集中了传统女性的温婉贤良和现代女性向往平等自由的爱情观。林黛玉是四大名著中曹雪芹《红楼梦》中的典型女性，她坚贞不渝的爱情观为现代女性所追求。本文通过对冷清秋与林黛玉的现代女性意识来分析二者的异同，完善并深刻的了解对冷清秋、林黛玉的现代女性形象的认识。
　　【关键词】：冷清秋;林黛玉;现代女性;精神自由;爱情平等
　　冷清秋作为张恨水赞赏的集传统与现代为一体的女性，她自主的现代女性意识符合现代审美，体现出鲜明的时代特色。林黛玉的现代思想冲破了旧时代的枷锁，其崇尚的自由平等爱情观影响了一代又一代的女性。冷清秋与林黛玉不再是生活的附庸者，而是生活的主宰者。
　　一、冷清秋的现代女性意识
　　冷清秋虽出身贫寒，是没落的书香门第之后，但她受到良好的传统文化的教育，丰富的文化内涵使她形成“清水出芙蓉，天然去雕饰”的女性温婉娴静之美。小说中这样描写到：“白色的纱袍，白色的丝袜，白色的缎鞋，脖子上挂一串亮晶晶的珠子，真是玉立亭亭，像树梨花一般。没有说话，脸上先绯红了一阵。身上穿着一套青色的衣裙……项脖上披着一条西湖水色的蒙头纱，被风吹得翩翩起舞。”[1]与此同时冷清秋也接受了新式教育，个性解放的开放思想使得她对自由、民主、平等充满向往，具有强烈的现代意识。
　　在封建大家庭的倾轧中，冷清秋凭借着自己宽容、喜静、与世无争的个性，成功处理了婆媳关系、妯娌关系，受到金太太、燕西的姐姐和嫂子的喜爱和尊重，能够在金家大院泰然处之。她是林黛玉与薛宝钗的结合体，既带有林黛玉一般的聪慧过人、柔情万种、向往美好爱情的少女之心和饱读诗书、敏感多思、舒展个性的诗人之心，又带有薛宝钗的识大体、宽厚待人的美好品质，是传统优秀女子的典范。
　　（一）渴望自由的婚姻，追求平等的爱情
　　冷清秋在与金燕西自由恋爱时，她即便知道彼此之间门不当户不对，但她仍然义无反顾的爱上了这个有钱的少爷。清秋很清楚地明白臣服于金钱与势力，成为男人的玩物，是女人人格丧失的表现，然而她却因为爱情而嫁给了这个纨绔子弟。
　　当知道金燕西有负于她之后，冷清秋敢于争夺女人的话语权，冲破婚姻的枷锁，并没有像在封建社会下的其他女性一样，在遭遇背叛时痛不欲生，而是勇敢地喊出“离婚，离婚”。在被男人抛弃之后，她坚强地说：“夫妻是完全靠爱情维持的，既没有了爱情，夫妻结合的要素就没有了，要这个明目上的夫妻何用？反是彼此加了一层束缚。”[2]
　　也许冷清秋的爱情结局在很多人看来是悲惨的，但从另一个角度来说，她敢于抛弃这段毫无意义的婚姻，是对自我的救赎，也正体现了20世纪初的现代女性宁折不屈、追求婚姻自由、爱情平等的世界观、人生观、价值观。
　　（二）富有文人的诗书才气
　　冷清秋之所以敢嫁给总理之子金燕西，不是单纯地凭借其姣好的面容和宽宏大度的脾气，而是因为其富有的才华。张恨水给予其“冷清秋”取材于柳永的《雨霖铃》中“更那堪，冷落清秋节”。如此富有诗情画意的名字，其人也如其名，富有文人的才气。
　　有人曾对冷清秋做出极为恰当地概述和评价，称其具有“黛玉的才情，娜拉的勇气，翠翠的倔强。”冷清秋自幼学习中国诗文，爱好古典文学，擅长即兴用诗词典故作诗联句。冷清秋的才气受到金家父子的赏识，当金老爷读过冷清秋的诗集后，他甚至觉得金燕西根本配不上冷清秋。金家大少爷也称赞道“真是看不出来，一个十几岁的女子有这样好的文字，前途实在未可限量。”冷清秋的才气使她在收获了婚姻的同时，也促使了她傲骨的形成，使她区别于其他贵妇整日看戏听曲儿、八卦闲聊。
　　这种才气也培养了冷清秋清高自立的意识，当她知道金燕西与白秀珠暧昧不清时，她果断地放弃了这段破裂的感情，脱下了金家所有的衣物，独自一人搬到废弃的小楼上，只允许老妈子上楼每天每顿送一碗素菜、一碗汤。后来小楼着火，她趁着大火抱着幼子逃出了金家，过着隐姓埋名、自食其力的清苦生活。
　　在冷清秋的身上，我们可以看到两种不同的思想在交织，她既拥有宽容矜持、温和顺从的传统淑女形象，又具有独立自主、追求平等的现代女性形象。
　　（三）积极追求自我价值的实现，具有反封建的意识
　　冷清秋即使在成为少奶奶之后，她仍然不希望自己在金家坐享其成，她觉得自己应该找一份工作来养活自己，于是她不顾金家上上下下的反对而出外教书。冷清秋敢于冲撞金家的家规，敢于冲破封建礼教的束缚，给当时的男权社会以狠狠的一记拳头，具有反封建的强烈意识，积极追求自我价值的实现。
　　在封建社会中，男人三妻四妾是再正常不过的现象，也许在很多人看来不能理解冷清秋为何会如此在意金燕西的背叛，为何会如此生气、失望甚至对这段婚姻产生绝望。冷清秋作为一个中西合璧的近代知识女性，她的思维是新式的，才华是卓越的，她的清高注定她区别于其他传统女性，她提倡在爱情面前男女平等，她试图改变这个男权社会，但却受到别人的排挤和嘲讽，孤身一人的微弱力量与这种传统落后的强大观念相较，迫使她落得个粉身碎骨的结局，但她的敢于反对封建意识值得我们称赞。
　　二、林黛玉的现代女性意识
　　林黛玉的父亲林如海是前科的探花，虽系钟鼎之家，却也是书香之族，是一个世代尊崇儒家文化的家族。林黛玉饱读诗书、琴棋书画样样精通，具有才学横溢和浓郁的诗人气质。从黛玉阅读的书籍中，我们可以看出她的现代女性意识，她不但阅读《四书》，而且喜欢读《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李商隐、陆游等诗人的作品，黛玉不仅能熟读成诵，而且深有研究，这些古文诗词在一定程度上也激发了黛玉对自由平等爱情的向往与追求。
　　（一）对爱情的忠贞与执着
　　林黛玉是用一颗真挚的心去对待宝玉，同样她也要求宝玉能够用真挚来对待她，黛玉很在乎他们之间的感情，当她听说“金玉良缘”这一预言时，她开始关注贾宝玉与薛宝钗的一言一行。也许会有人说她爱使小性子、爱发小脾气，但造成这个现象的来源是她对宝玉的爱，她有勇气去捍卫和保护他们的爱情，当黛玉知道宝玉与宝钗定亲，她“焚稿绝粒”，开始糟蹋自己的身子，终于在宝玉大婚之日，她叫喊着：“宝玉！宝玉！你好……”黛玉以死来表现她对爱情的忠贞与执着。 　　（二）林黛玉追求以心灵契合为前提的平等的爱情
　　林黛玉虽然家境没落，但毕竟也是大家族之后，黛玉与宝玉的出身、地位是平等的。同时林黛玉与贾宝玉从小就生活在一起，都很了解彼此的秉性、爱好，已经有了深深的默契。在思想上、精神上，两人也是可以相互理解、相互尊重的。
　　林黛玉与贾宝玉之间的感情不是经历父母之命、媒妁之言而产生的，而是彼此之间自由交往的结果，在当时封建社会中，体现出现代女性在爱情上的自由平等原则和要求，具有现代女性觉醒意识。
　　（三）具有觉醒的女性意识，对精神自由、个性解放、平等民主思想的无限追求
　　在封建社会中，婚姻与政治之间的关系是密不可分的，结婚是为了双方家族的利益，林黛玉虽然算得上是侯门后裔，但终究不能与贾、史、王、薛四大家族相提并论，况且黛玉自幼父母双亡，论地位不及薛宝钗，论性格黛玉从小体弱多病、性情孤傲任性，远不如宝钗圆滑出众，不是宝玉妻子的完美人选。
　　但是黛玉并没有任人宰割，她用精神和行动去反抗封建社会对待妇女的不公平，黛玉追求真爱自由、个性解放，在精神世界里她是强者，她用自己弱小的力量去保护坚守自己的感情，尽管用生命殉葬纯真的爱情，但她完成了对自由精神、独立人格的追求，用生命完成了对封建礼教的反叛。
　　三、冷清秋与林黛玉现代女性意识的相同点
　　（一）具有才华横溢、敏感多思的气质
　　冷清秋自幼接触中国诗文，也接受到新式教育，她的才气铸就了她的敏感多思，发生的任何一件小事儿都会让她思考是不是自己哪里不够好，在面对白秀珠与王玉芬刻意地冷嘲热讽、白秀珠与金燕西的暧昧举动时，清秋的敏感使得她完全不同燕西沟通，使得白秀珠奸计得逞，使得她对这段婚姻彻底死心，从而破裂。
　　林黛玉在家道中落之前受到良好的教育，善于作诗，喜欢用花来比喻自己，后来黛玉的父母相继去世，使得她的地位大不如前，不得不背井离乡，寄人篱下，在贾府小心翼翼地行事。黛玉富有才气的自傲和家世没落的自卑，导致她敏感多思，别人对她稍有怠慢，黛玉就很是不满。例如，周瑞家给她送来了宫花，林黛玉并不关心宫花是否好看，是否“惟妙惟肖”，而是“只在宝玉手中看了一眼，便问道：‘还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？’周瑞家的道：‘各位都有了，这两枝是姑娘的。’黛玉冷笑道：‘我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀。’”[3]
　　（二）都追求爱情的自由，不允许爱情被玷污
　　冷清秋冲破阶级的束缚与金燕西喜结连理，然而当婚姻出现危机时，她难以忍受金燕西对她的背叛，她没有与金燕西进行沟通，没有尝试着挽救这段婚姻，而是选择不带走金家的一分一毫，分道扬镳、各奔东西。
　　林黛玉与贾宝玉从一见钟情到打情骂俏，无一不体现着自由爱情的魅力。当知道贾宝玉要迎娶薛宝钗时，林黛玉烧掉与贾宝玉的情稿，用生命为这段无果的爱情祭奠。
　　（三）二人都不会对现实妥协
　　冷清秋在遭遇婚姻危机时，如果能够平心静气的与金燕西好好沟通，好好谈谈，她就会知道燕西仍是爱她的，他们的婚姻是可以弥补的，然而清秋并没有，而是毅然决然地提出离婚，离开金家。
　　林黛玉如果能够收收自己的任性，以大局为重，帮助宝玉考取功名，贾母也许就不会让宝玉娶宝钗了。如果黛玉在知道宝玉要迎娶宝钗时，能够放下对宝玉的感情，养好身子，等待贾母对她的安排，也许她就不会选择以死殉情了。只是现实没有如果，黛玉没有对现实妥协，即便结局很悲伤，但她的选择证明了她对爱情的忠诚。
　　（四）都具有对封建礼教的反叛意识
　　冷清秋的反封建意识体现在，其一，冷清秋作为一位平民家的孩子要嫁给总理之子金燕西，她并没有因为出身的不平等而放弃这段爱情;其二，在知道金燕西要与白秀珠去德国时，清秋没有哭求金燕西留下来，而是选择成全他俩，提出离婚，这是现代女性才有的自觉意识，这些足可以看出她对封建礼教的不屑与反叛。
　　林黛玉在追求与贾宝玉的爱情时遭受很大的压力，一是来源于贾宝玉的地位，黛玉虽然也是名门之后，但是父母双亡，地位大不如前，远不如贾宝玉受众星捧月一般;二是来源于“金玉良缘”之说，薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”使得二人的姻缘如上天恩赐一样，受到贾府上上下下的重视。虽然宝玉是爱着黛玉的，但贾府上下更倾向于宝钗，况且宝钗的脾气、性情、处事风格都让人觉得很舒服，与黛玉的小家子相比多了一份大气。当现实与理想冲突时，林黛玉没有对现实妥协，而是一直坚持着自己的爱情，即使最后没有成功，但她的精神独立是对封建礼教最好的斗争。
　　四、冷清秋与林黛玉现代女性意识的不同点
　　（一）在功名利禄面前，对待爱人的态度的不同
　　冷清秋平日里喜欢读书、作诗、填词，因为受过新式教育，清秋知道人不应该坐享其成，而是要靠自己的努力来丰衣足食，她也经常积极鼓励金燕西多学习，做做学问，做出一点事业来养活属于他们自己的小家庭，然而金燕西却以“女子无才便是德”来讽刺清秋。清秋能够看到坐享其成的局限性，知道自立自强的重要性，这充分体现出现代女性意识。
　　林黛玉虽然也擅长诗词歌赋、琴棋书画，但她从不劝说宝玉去考取功名利禄，黛玉向往自由，她认为读书是为了陶冶情操，而不是为了考取功名，所以她从不强迫宝玉做他不喜欢做的事情，同样宝玉也很了解黛玉的性情，从不说过分的话语，二人之间有着深深的默契。黛玉的这种对功名的淡薄，对自由的向往，正是现代女性对自由闲适的向往。
　　（二）冷清秋与林黛玉爱情悲剧的不同
　　冷清秋收获到了爱情，但是爱情最终毁灭了。冷清秋享受到了爱情婚姻的美妙，同时她也体会到了爱情婚姻的脆弱。面对金燕西的沾花惹草，清秋选择了放弃这段破碎的婚姻。在当时的封建制度下，冷清秋能够勇敢地迈出这一步，体现出女性的进步思想，具有现代女性意识。
　　林黛玉没有收获到婚姻。林黛玉寄居在贾府，她把所有的感情与希望都寄托在宝玉的身上，然而却遭受到宝玉的背叛，在失去爱情的同时她也失去了生命，虽然她没有成功的收获爱情，但她对爱情的执着使得她的灵魂的魅力是永恒的，黛玉对爱情的执着与坚贞具有现代女性意识。
　　五、结语
　　冷清秋作为中国现代文学史上的通俗小说大家张恨水的《金粉世家》中着力塑造的人物形象，是一位才貌双全，不同于传统女性，具有现代女性的追求自由平等婚姻的理想，同时又具有反封建的斗争意识。林黛玉作为曹雪芹《红楼梦》中的典型人物，她的执着、以心有灵犀为基点的爱情观也充分显现了现代女性的自觉意识。通过比较二者复杂的人物性格特征，使人物形象具有多层次的审美意蕴，同时也增强作品的艺术感染力。
　　注释：
　　[1]张恨水，《金粉世家》[M].南京：江苏文艺出版社，2002年，第十二回“花月四围尽情吐心事，竹城一战有意作调人”;
　　[2]张恨水，《金粉世家》[M].南京：江苏文艺出版社，2002年，第九十五回“强夺珠针病狂怀璧遁，永离鸳帐封步闭楼居”;
　　[3]曹雪芹，高鹗.《红楼梦》[M].成都：四川美术出版社，2001年，第七回“送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟”。
　　参考文献：
　　[1]张恨水，《金粉世家》[M].南京：江苏文艺出版社，2002年;
　　[2]张恨水，《写作生涯回忆录》[M].北京：人民文学出版社，1982年;
　　[3]张占国，魏守忠.《张恨水研究资料》[M].天津：天津人民出版社，1986年;
　　[4]朱眉书，《红楼梦背景与人物》[M].沈阳：辽大出版社 ，1986 年 ;
　　[5]王昆仑，《红楼梦人物论》[M].北京：北京出版社，2004年;
　　[6]萨孟武，《红楼梦与中国旧家庭》[M].广西：广西师范大学出版社，2005年。