论文部分内容阅读
【摘 要】文化创意产业对推动文化与经济的融合有着非常重要的作用，且文化创意产业的历史性出现，为民间的经典传统文化振兴带来了实属难得的发展和机遇，但与此同时也面临着严峻的挑战。本文基于对文化创意和创意产业的特性分析，探讨创意与传统文化之间的模式关系，以及文化创意产业的开发和发展模式等问题，探索是否可以构建出良性发展运作的文化创意产业，作为实例研究，以选取河南省三门峡市的陕县为例，分析中国传统文化符号在文创产业中的实际应用。探索尝试从文化旅游创意、广播影视创意等方面入手，实现传统文化符号在文化创意产业中的复兴。
【关键词】文化创意 传统文化 创意产业 陕县
1 中国文化元素在文创产业中的重要性
在文化创意产业发展的过程中，中国文化元素必定起着至关重要的作用。在这其中，包含着有形的物质文化元素和无形的精神文化元素。在空间上基本上覆盖了整个中国境内领土以及国外华人聚居的区域，在时间上上至史前文明，下至当下社会。
河南省三门峡市的陕县的坑院住宅是中国现存最为完整的地坑院遗址，最为著名的黑剪纸也是从历史上延续下来的经典民俗文化，也被称为“夏文化遗存的黑剪纸”，特殊的黑色剪纸工艺流传至今与夏朝当政者崇尚黑色的历史息息相关。这是陕县地区文化创意产业在研发艺术衍生品的一个突破点。
2 文化创意产业的基本特性
所谓文化创意就是指文化的创新性和原创性，同时也是指蕴含在文化产品或者文化活动中的独特内容。这种形式内容既有历史的沉淀，又有当今的创造。它的特点有以下几点。
其一，文化创意集文化、经济和知识于一体。
其二，文化创意是新型的物质消费和精神享受融合在一起的载体，也是当今社会新型服务业的组成部分。
其三，在文化创意里，创新是整个系统的灵魂和核心。陕县的特殊地坑院文化和黑剪纸文化在全国并不多见，此地若想实现文化创意产业的完整性，就要求艺术家以及文化创意产业的指导者把本地的民俗文化精髓以一种新型的形式表达出来，不但要宣传民俗文化，同时也要满足社会上人们的物质以及精神需求，同时还能获得一定的经济效益以继续支持本地文创产业，形成一种良性循环。
3 中国文化创意产业的现状
纵观国内目前的艺术文化创意产业市场，除了博物馆的文创产品版块外，艺术家还没有介入文化创意的衍生品行当。例如798这样的较为专业的艺术区，我们能够看到一些知名艺术家与艺术机构的合作已初见端倪。
艺术衍生品可以被划分为三类：一类是完全根据原有艺术品的特质进行复制的艺术复制品；另一类是伴随原有艺术品的存放和展览场所而进行售卖的艺术纪念品；还有一类是如北京故宫“朝珠耳机”那样的对原生艺术品的形态和文化要素进行丰富加工，进而形成别具一格的文化创意产品（图1为北京故宫博物馆设计的朝珠耳机）。
在全国的大环境下，河南省作为中原文化大省的文化创意产业在近几年也有一定的发展和突破。例如八朝古都的开封，国家5A级景区清明上河园，作为宋文化代表性符号《清明上河图》的真实再现，举办年俗文化节，宣传本地特色历史文化汴绣，古城文化产业园区开始迈入“国家级文化产业示范园区”行列。这也是陕县文化创意产业需要学习和参考的优秀范例（图2为开封古城夜景）。
4 以陕县实例分析
若要发展本土的文化创意产业，就要详细分析陕县的地域特色和本土文化。河南省三门峡市陕县的先民依据这一区域的天然地貌和其他的自然条件的特殊性，创造出了适宜的居住形态，即窑洞民居。以陕县为例的则是典型的地坑院，也被称为“地平线以下的村落”，被誉为“进村不见房，闻声不见人”的奇特地下村庄景观。20世纪90年代以前，农民居所95%以上都是地坑院，全县共有一万多座。至今，在这里仍然保存着我国目前最为完整的地坑院民居建筑和村庄群落，并且沿用至今（图3为陕县地坑院）。
陕县剪纸历史悠久，风格独特，在我国非物质文化遗产研究应用中有着非常重要的文化研究价值。因陕县处于南北剪纸的过渡地带，兼有北方剪纸的奔放粗犷和南方剪纸的精巧细腻。且这里的染色窗花与全国其他地方相比，风格迥异，是当地村民在本地窗花技法基础上加以改进而成的。另外，黑色剪纸被大量使用，这和全国其他地域喜庆场合忌讳用黑色的民俗形成了极大的反差和对比，这在全国都极为罕见。对于研究夏代崇尚黑色文化在本地剪纸中的影响和实际应用具有极为重要的学术研究价值（图4为陕县黑剪纸）。
陕县另外一个具有民俗特色的是十碗席，相传是慈禧太后在八国联军侵华逃难途中经过此地，当地居民为她做了“十大碗”，令她赞赏不已，从此名扬四方。此地降水量较少，气候干燥寒冷，民间饮食多用汤菜兼之，用香辣咸酸、荤素搭配，以抵御干燥寒冷，久而久之就形成了极富地方特色的豫西“十碗席”（图5为陕县特色十碗席）。
分析陕县的民俗民风特色不难发现，在这个不大的村庄里文化资源丰富，可利用和可开发的价值较高，若能把本地民风民俗的艺术符号融入到文化创意产业中去，不但可以为其带来一定的经济效益，还能把中原地域特色的文化传播到外面去。具体到细节之处我们有必要把台湾这个文创产业发展较为成功的例子拿来学习，台湾地区由于历史原因，民俗历史文化没有时间上的断层，较完整地保留了中华民族的文化思想以及台湾本土的历史文化，并且将这些文化沿用到艺术衍生品和生活氛围中去。这类形式创新且实践效果好的例子有必要拿来学习和分析。
5 陕县文化创意产业的具体表现形式
陕县需要学习和借鉴成功的案例，但也要因地制宜，依附于本土地域特色的地坑院可以作为新型农家乐的模式开发出来。饮食上即可以同时带动十碗席的宣传，同时，浓郁的乡土气息，以及家家户户坐在一起剪纸的文化艺术氛围，基本可以带动最基础的文化创意旅游的基础任务。
在这个引入游客并宣传本土地域特色的同时还需要创新文化传播的手段。比如说，以民间比赛的形式为这些民间艺术家做宣传；合理发动本地设计专业院校的学生，帮助这些民间艺术衍生出一系列新型的艺术衍生品，并且在合理的基础上把艺术衍生品推向市场。这样既可以达到推广宣传的作用还可以为民间艺人组织带来一定的经济收益。对于民间传统创意产业开发这是一个良性的发展趋势。
作为中国保存较好的地坑文化，陕县本地需要依托这一特点，进入文化创意旅游产业，以带动本地其他特色文化的宣传和发展。新型地坑农家院是一个较为基础的形式，可以引进一定的旅游人流量，还需要配合合理宣传和推广，例如手绘形式的宣传画进行宣传，使用形式也较为广泛，可印制明信片或纪念笔记本等衍生品，作为文化创意产业的艺术衍生品进行商品流通（图6为手绘地坑院插图）。
本地特色剪纸文化是可以为当地带来经济效益的，但是剪纸手艺的特殊性为剪纸礼品的携带和运输带来不便，所以要想把剪纸手工艺推广出去首先需要解决剪纸的包装问题。图7为陕县南沟村剪纸设计的特殊包装，运用硬度较大的灰卡纸制成的圆筒，可以把剪纸卷好放入其中，不会折损或拉扯坏。包装的外部则是利用了剪纸纹样进行封裱，还有区别于传统红剪纸的黑色剪纸包装，解决了剪纸的不易包装和运输的难题，还可以把本地的剪纸形象推广出去。
传统饮食文化对于中国人民来讲有着不同于其他衍生品的特殊性，食物最为讲究的就是新鲜烹制和色香味俱全，所以本地特色十碗席除了可以在本地农家地坑院进行品尝，还可以换一种形式表达出来。例如我们在这个项目中，把陕县十碗席用现代电脑绘图方式绘制出来，风格新颖，用途广泛，可印制为明信片或者便利本进行售卖流通，也可以以单独的手绘插图在网络平台进行新形式的推广（图8为陕县十碗席设计的手绘插图之一，计划用于明信片的使用）。
但是有一点值得注意的是，中国文化底蕴深厚，在发展文化创意产品的艺术衍生品的时候务必要使一般消费者对艺术衍生品的概念改观，因为艺术衍生品是有创意的商品，它的重要功能是能够行使艺术的教育作用。但是在中国现代的社会状态上看，多数人对艺术衍生品的理解都相对浅显，只考虑到其商业用途，并没有重视其内在文化内涵，所以国内的艺术衍生品多数都只是简单的复制。推动艺术衍生品的发展，也推动了艺术的发展，这对艺术生态的结构有着至关重要的作用。
【关键词】文化创意 传统文化 创意产业 陕县
1 中国文化元素在文创产业中的重要性
在文化创意产业发展的过程中，中国文化元素必定起着至关重要的作用。在这其中，包含着有形的物质文化元素和无形的精神文化元素。在空间上基本上覆盖了整个中国境内领土以及国外华人聚居的区域，在时间上上至史前文明，下至当下社会。
河南省三门峡市的陕县的坑院住宅是中国现存最为完整的地坑院遗址，最为著名的黑剪纸也是从历史上延续下来的经典民俗文化，也被称为“夏文化遗存的黑剪纸”，特殊的黑色剪纸工艺流传至今与夏朝当政者崇尚黑色的历史息息相关。这是陕县地区文化创意产业在研发艺术衍生品的一个突破点。
2 文化创意产业的基本特性
所谓文化创意就是指文化的创新性和原创性，同时也是指蕴含在文化产品或者文化活动中的独特内容。这种形式内容既有历史的沉淀，又有当今的创造。它的特点有以下几点。
其一，文化创意集文化、经济和知识于一体。
其二，文化创意是新型的物质消费和精神享受融合在一起的载体，也是当今社会新型服务业的组成部分。
其三，在文化创意里，创新是整个系统的灵魂和核心。陕县的特殊地坑院文化和黑剪纸文化在全国并不多见，此地若想实现文化创意产业的完整性，就要求艺术家以及文化创意产业的指导者把本地的民俗文化精髓以一种新型的形式表达出来，不但要宣传民俗文化，同时也要满足社会上人们的物质以及精神需求，同时还能获得一定的经济效益以继续支持本地文创产业，形成一种良性循环。
3 中国文化创意产业的现状
纵观国内目前的艺术文化创意产业市场，除了博物馆的文创产品版块外，艺术家还没有介入文化创意的衍生品行当。例如798这样的较为专业的艺术区，我们能够看到一些知名艺术家与艺术机构的合作已初见端倪。
艺术衍生品可以被划分为三类：一类是完全根据原有艺术品的特质进行复制的艺术复制品；另一类是伴随原有艺术品的存放和展览场所而进行售卖的艺术纪念品；还有一类是如北京故宫“朝珠耳机”那样的对原生艺术品的形态和文化要素进行丰富加工，进而形成别具一格的文化创意产品（图1为北京故宫博物馆设计的朝珠耳机）。
在全国的大环境下，河南省作为中原文化大省的文化创意产业在近几年也有一定的发展和突破。例如八朝古都的开封，国家5A级景区清明上河园，作为宋文化代表性符号《清明上河图》的真实再现，举办年俗文化节，宣传本地特色历史文化汴绣，古城文化产业园区开始迈入“国家级文化产业示范园区”行列。这也是陕县文化创意产业需要学习和参考的优秀范例（图2为开封古城夜景）。
4 以陕县实例分析
若要发展本土的文化创意产业，就要详细分析陕县的地域特色和本土文化。河南省三门峡市陕县的先民依据这一区域的天然地貌和其他的自然条件的特殊性，创造出了适宜的居住形态，即窑洞民居。以陕县为例的则是典型的地坑院，也被称为“地平线以下的村落”，被誉为“进村不见房，闻声不见人”的奇特地下村庄景观。20世纪90年代以前，农民居所95%以上都是地坑院，全县共有一万多座。至今，在这里仍然保存着我国目前最为完整的地坑院民居建筑和村庄群落，并且沿用至今（图3为陕县地坑院）。
陕县剪纸历史悠久，风格独特，在我国非物质文化遗产研究应用中有着非常重要的文化研究价值。因陕县处于南北剪纸的过渡地带，兼有北方剪纸的奔放粗犷和南方剪纸的精巧细腻。且这里的染色窗花与全国其他地方相比，风格迥异，是当地村民在本地窗花技法基础上加以改进而成的。另外，黑色剪纸被大量使用，这和全国其他地域喜庆场合忌讳用黑色的民俗形成了极大的反差和对比，这在全国都极为罕见。对于研究夏代崇尚黑色文化在本地剪纸中的影响和实际应用具有极为重要的学术研究价值（图4为陕县黑剪纸）。
陕县另外一个具有民俗特色的是十碗席，相传是慈禧太后在八国联军侵华逃难途中经过此地，当地居民为她做了“十大碗”，令她赞赏不已，从此名扬四方。此地降水量较少，气候干燥寒冷，民间饮食多用汤菜兼之，用香辣咸酸、荤素搭配，以抵御干燥寒冷，久而久之就形成了极富地方特色的豫西“十碗席”（图5为陕县特色十碗席）。
分析陕县的民俗民风特色不难发现，在这个不大的村庄里文化资源丰富，可利用和可开发的价值较高，若能把本地民风民俗的艺术符号融入到文化创意产业中去，不但可以为其带来一定的经济效益，还能把中原地域特色的文化传播到外面去。具体到细节之处我们有必要把台湾这个文创产业发展较为成功的例子拿来学习，台湾地区由于历史原因，民俗历史文化没有时间上的断层，较完整地保留了中华民族的文化思想以及台湾本土的历史文化，并且将这些文化沿用到艺术衍生品和生活氛围中去。这类形式创新且实践效果好的例子有必要拿来学习和分析。
5 陕县文化创意产业的具体表现形式
陕县需要学习和借鉴成功的案例，但也要因地制宜，依附于本土地域特色的地坑院可以作为新型农家乐的模式开发出来。饮食上即可以同时带动十碗席的宣传，同时，浓郁的乡土气息，以及家家户户坐在一起剪纸的文化艺术氛围，基本可以带动最基础的文化创意旅游的基础任务。
在这个引入游客并宣传本土地域特色的同时还需要创新文化传播的手段。比如说，以民间比赛的形式为这些民间艺术家做宣传；合理发动本地设计专业院校的学生，帮助这些民间艺术衍生出一系列新型的艺术衍生品，并且在合理的基础上把艺术衍生品推向市场。这样既可以达到推广宣传的作用还可以为民间艺人组织带来一定的经济收益。对于民间传统创意产业开发这是一个良性的发展趋势。
作为中国保存较好的地坑文化，陕县本地需要依托这一特点，进入文化创意旅游产业，以带动本地其他特色文化的宣传和发展。新型地坑农家院是一个较为基础的形式，可以引进一定的旅游人流量，还需要配合合理宣传和推广，例如手绘形式的宣传画进行宣传，使用形式也较为广泛，可印制明信片或纪念笔记本等衍生品，作为文化创意产业的艺术衍生品进行商品流通（图6为手绘地坑院插图）。
本地特色剪纸文化是可以为当地带来经济效益的，但是剪纸手艺的特殊性为剪纸礼品的携带和运输带来不便，所以要想把剪纸手工艺推广出去首先需要解决剪纸的包装问题。图7为陕县南沟村剪纸设计的特殊包装，运用硬度较大的灰卡纸制成的圆筒，可以把剪纸卷好放入其中，不会折损或拉扯坏。包装的外部则是利用了剪纸纹样进行封裱，还有区别于传统红剪纸的黑色剪纸包装，解决了剪纸的不易包装和运输的难题，还可以把本地的剪纸形象推广出去。
传统饮食文化对于中国人民来讲有着不同于其他衍生品的特殊性，食物最为讲究的就是新鲜烹制和色香味俱全，所以本地特色十碗席除了可以在本地农家地坑院进行品尝，还可以换一种形式表达出来。例如我们在这个项目中，把陕县十碗席用现代电脑绘图方式绘制出来，风格新颖，用途广泛，可印制为明信片或者便利本进行售卖流通，也可以以单独的手绘插图在网络平台进行新形式的推广（图8为陕县十碗席设计的手绘插图之一，计划用于明信片的使用）。
但是有一点值得注意的是，中国文化底蕴深厚，在发展文化创意产品的艺术衍生品的时候务必要使一般消费者对艺术衍生品的概念改观，因为艺术衍生品是有创意的商品，它的重要功能是能够行使艺术的教育作用。但是在中国现代的社会状态上看，多数人对艺术衍生品的理解都相对浅显，只考虑到其商业用途，并没有重视其内在文化内涵，所以国内的艺术衍生品多数都只是简单的复制。推动艺术衍生品的发展，也推动了艺术的发展，这对艺术生态的结构有着至关重要的作用。