《一个勺子》改编自《奔跑的月光》，小说中影片真实记录甘肃戈壁滩上一个老实的牧羊人——拉条子被逼成傻子的故事，黑色幽默贯穿全篇，在冰冷和荒诞的西北土地上讲述了一段令人荒谬和搞 笑的故事。影片中大量的象征符号，通过戏剧的效果来衬托悲剧，展现了太多人性的恶、冷漠、麻木、欺骗，旨在讽刺和揭露当下社会道德失衡和人性善良德丧失。
　　“傻子”在电影中出现的频率最高，就连片名《一个勺子》中“勺子”的意思也是“傻子”的意思，电影所有的故事也是围绕着傻子展开，一个傻子救了另一个傻子，而最终结果则是一个傻子消失了，而另一个被叫做傻子的拉条子则迷失了。这整个影片其实是被叫做傻子的拉条子的一个自我救赎的过程，他混乱的道德标准中寻找自我的一个过程，最终选择在梦中国自我杀戮来找到自己的出路，最终拉条子等到了自己的春天。
　　三个傻子一场戏：
　　“傻”分为两种，一种解释为愚蠢，脑子不灵活，另一种是人老实而不懂得变通，因为智商低，理解能力没有正常人高。在生活中我们总是存在这几种傻子：天生的傻子、老实的傻子和自以为聪明的傻子。在《一个勺子》里面，这三类傻子体现的淋漓尽致。“傻子”贯穿了整部影片，而很多电影里面傻子都是一个重要的人物符号，如：《阿甘正传》中，被叫傻子的阿甘之上只有70，但是正是因为他的傻气和死心眼，对事执着创造了无数个正常人都无法企及的奇迹，最后赢得了众人的尊重和崇拜。而在《阳光灿烂的日子中》，原著里面并没有这个傻子，而导演姜文自己在电影中加上傻子这个角色，傻子一直待在主角的身边，他好像能够洞悉一切，他是这个复杂年代最纯真，最后从傻子嘴里发出“傻逼”这个台词时，导演的寓意丰富是在讽刺他们充满利益的现在或者是在说他们傻傻的过往，这里的傻子起了点睛的作用，将影片上升到另一个高度。
　　本片中，有三个傻子，一个是跟着拉条子不走的傻子，一个则是被看作是傻子的拉条子，另一个则是被拉条子看作是聪明人的李大头。他们其实是三种不同的人格，在弗洛伊德的本我、自我和超我中，真正的傻子其实是本我的体现，他是人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，本我是无意识的，非理性的，他是人最初的起点，内心是最纯粹、最真实的，而李大头是自我的体现，自我一方面调节着本我，一方面又受制于超我，负责处理现实世界的事情，他有人自私的一面，也有一些不被察覺的善良的一面，他也是芸芸众生，他苟且于生活。而拉条子则是超我的体现，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感），所以拉条子他是善良的人，同时他也会收到自己的道德准则的约束。
　　在电影中出现的三个傻子，一个是真正的傻子，而一个则是因为太老实，不能适应这个社会奇怪的道德标准的拉条子，还有一个是混乱社会中迷失自我的李大头，他们最后都成为了所谓“傻子”的代名词，而究竟谁是傻子这个问题，是电影中一直探究的问题。因人而异，作为普通人我们则认为电影中真正的傻子就是拉条子从街上捡回来的流浪汉，而作为像李大头、杨警官这一类人，一个野蛮，一个文明，一个露骨，一个含蓄，都是不作为，都在教他不负责任。而真正的傻子则是拉条子，然后，站在正确的价值评判标准之上，我则认为真正的傻子就是想李大头这一类所谓的“聪明人”，他们迷失自我，不能认清自己，这和真正的傻子是没有任何区别的，导演也是想从这里来表明自己的观点。
　　两次的杀戮得到自我救赎：
　　本片最大的亮点就是拉条子在羊圈中自杀的场景，在《奔跑的月光中》，主人公宋河梦到自己与妻子在晚上被黑衣人绑架而自己却无能为力，小说里的宋河更加懦弱无助，自我缺乏安全感，这只是表层的感受，但是小说对读者内心良知的拷问更深更重。《一个勺子》中，则改编成拉条子在羊圈杀了自己，在被杀的过程中发出羊的惨叫声。电影中更加的体现了拉条子内心的焦虑不安，这是导演的一个艺术化处理效果，通过拉条子的自我杀戮，梦境和现实的转换，来印证影片一直探讨的问题——谁是傻子？小说更偏重于对一个社会形态的描写，社会现实的残酷。而电影更侧重于拉条子这个人物的刻画。
　　在电影中，拉条子在羊圈睡觉做了一个噩梦，看见一个人裹着羊毛毯在睡觉，睡着了本该自己睡的地方，在梦中他发现自己杀了自己，发出了羊的惨叫声这种梦带有一定的扭曲性，这看来是荒诞可笑的。但是弗洛伊德则认为梦是人压抑在无意识中的愿望满足，梦通过对愿望的加工变形制作，最终在主体睡眠状态中显现出来，虽然梦是对现实生活的变形和虚构，但是在这里导演通过做“梦”来抒发此时拉条子内心的真实情感。他只能在梦中做自我的救赎和反抗，所以，梦境中选择自杀是拉条子得到了解脱，傻子的梦醒即是拉条子的春天的到来。在电影的最后，拉条子戴着傻子破旧的遮阳帽，不顾周围孩子的打闹和嘲讽，抬头仰望天空，此时的拉条子其实是最清晰的，他看清了很多以前不明白的事情，此时的他虽被人叫做傻子，但其实他是不傻的。电影中“梦”的引用，表现了导演对现实社会的影射和隐喻，尽管情节、剧情夸张，诉说了当前道德礼教的缺失，以及在窘迫环境下人性的寻回，引发了人们深思的同时给与了正确的价值导向。
　　作为一部拥有较强艺术性的电影，导演在影片主题、电影节奏，人物的塑造，符号学的应用等方面都很出色，也深刻的揭示了想要给观众传达的深刻含义。但是作为是一部小说改编的电影，还存在着很多的弊端，小说的构架是语言文字组成，对人物动作、情感塑造更加细腻，而电影是一个用声音、画面组成的媒介，因为时间的限制，对人物形象或者情节点不能像小说一样细致的塑造。在表现拉条子对傻子的态度，由最初嫌弃傻子到最后关心傻子的下落，在小说中这个人物的刻画用更加细致的文字描述，让我们读者深刻的来感受到拉条子人物特征，而在电影中，拉条子的塑造就相对的受了局限，我认为导演在将小说改编成电影中人物塑造上要多多考虑。
　　傻子的春天在哪？
　　这部影片和贾樟柯的电影风格很像，故事发生在一个县城和乡村的结合点，是一个充满暧昧的地带，这里的一切都是粗粝、现实、不加掩饰却充满矫饰的，有的只是满地的尘土和满眼的广告已经人群中冷漠的面孔，每一个人物都处在似是而非的精神状态中，有作为暴发户的李大头，有在村里有一席地位的村长、为人民办事的警察，他们个个都比拉条子精明能干，有钱有地位，待人处事圆滑。而作为主人公的拉条子儿子坐牢、每天爬山涉水去要债、傻子走丢被大家误解，在家不受妻子的待见，最后因为自己的好心却沦落为众人指责的傻子，
　　看完这部影片我们都会感慨，如果拉条子学会明哲保身大概事情就不会发展成最后的样子，这也充分印证了中国式的经典名言：“害人之心不可有，防人之心不可无”，这是拉条子真正应该学会的。但是如果拉条子真正的学到了这些那么他跟想村长、杨警官这样子人有什么区别呢？所以拉条子并没有选择这条路。但是，拉条子却没有在这个混乱的现实世界中妥协、随波逐流，而是开始了自我的杀戮和自我救赎。
　　“生活就是这个样子”这向拉条子传达了现实的生存智慧，但是拉条子到最会都没有明白，生活到底是怎样。但是他明白了怎样做人，他也明白了通往春天的道路在哪。通过本片也诉说了当前道德礼教的缺失，窘境下人性的自我寻回，隐藏了导演的社会反思，直指人性最黑暗的一面，意在聪明人和傻子之间做现实的批判，呼吁人性中真善美的回归。