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[摘 要]民族文化在其漫长的历史发展过程中，被人们逐渐具化出来，进一步融入进我们身边的方方面面，成为我们审美对象的一部分。园林景观设计是民族文化依托的一个大的载体，作为一名园林景观设计者，怎样将园林景观设计与民族文化有机融合，找到最适宜的平衡点，激起人们的共鸣，是我们长久以来的重任。所以对此，笔者从以下几个不同的角度对民族文化在园林景观中的设计进行探索。
[关键词]民族文化、园林景观设计、体现
中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）05-0266-01
前言
园林景观与民族文化两者之间并不是独立的个体，他们的关系是相辅相成的。在我国的历史长河中，不难看到有园林景观艺术的身影。追溯到最久以前，我国当时的园林景观设计还不够成熟，还不能称其为景观艺术，充其量只能作为园林艺术。这种园林艺术主要是为了满足皇亲国戚的生活需求，为了提高他们的生活品质，将其根据不同的要求设计成不同的形式。主要方法是通过将美丽的景观圈合起来再加以人工的精雕细琢最后展现成品，这样能够很明显的突出景观的自然美感。之后，园林景观艺术发展速度越来越快，园林的设计布局不仅仅局限为欣赏自然，更加注重营造诗情画意的美好意境。我国的历史文化十分悠长，在充分的理解分析历史的基础上，加以艺术的完善，就能让园林景观得到更多的深化，在不断发展中更具有鲜明的名族特色。
一.园林景观设计中引入民族文化的重要意义
民族文化是一种具有自身特色、意义及价值的精神层面的物质，是不断总结历史，并加以艺术升华的结果。园林景观设计者加深对民族文化的了解，并适当引入相关因素，不仅能够大幅提升园林景观设计的形象气质，还能使设计本身更具底蕴。通过引入民族文化因素，园林景观的“美”将得到极大地延伸。民族文化不是几个简单的意象符号可以代表的，也不可单纯认为源自民族内部的文化就是所谓的民族文化。事实上，民族文化的形成过程中，少不了变化、糅合以及创新：某些文化的特征可能会逐渐减弱，而并非消亡，只是承载方式，还有意义发生了巨大的变化；某些文化虽然由国外传入，却具有鲜明的本土特I生。以上说明，民族文化元素是不可以局限地归纳为若干符号、人物或者器具，而是应该在宏观方面予以把握。矛盾是不可避免的，在我国民族文化与其他民族文化进行融合的过程中，本国民族文化的某些重要特质可能会逐渐减弱，甚至消失。
二.民族文化在园林景观设计中的体现
1、我国传统民族村落文化
民族村落是我国最原始的人口集聚的地域形式，也是我国民族社会长久以来的缩影。它的产生是经过长时间的历史磨合，人类与自然进行相互作用的结果。在传统的民族村落文化的背后，是人类与地域关系、社会关系复杂的联系，这样才造就了地区性很强的民族村落文化。一般来说，我们研究民族村落文化，基本从民族村落的地形布局、村落的形态两个方面进行研究，下面笔者进行具体的分析。
1）民族村落的地形结构。可以说中国聚集了世界上常见的所有地形，这样，在中国广袤的大地上孕育了繁多的民族村落文化。这些文化在不同的地形地势上熠熠生辉，成为我国文化史上一颗颗璀璨的明珠。举一个简单的例子，对云南哈尼族的壮观的梯田景观进行设计的时候，就属于民族村落文化的一种表现。这样的例子有很多，在园林景观设计中，这些元素都是珍贵的参考资源。
2）民族村落的布局。我国的民族村落受地形因素影响很大，不同的地形地区都孕育着历史悠久的民族村落。比如苗族和布依族集聚在贵州部分的洼地里，云南的纳西族以及白族集聚在丘陵、山地。这些不同的居住分布地，针对不同的类型都有其独特的生存方式，种植产业等等，从而造就了这多彩的中国文化。
2、民居建筑中所蕴含的文化
民居有着太多的民族元素伴随其中，在长久的历史发展进程中，民族文化在民居中的体现也不断进步以及完善，它逐渐演变为承载民族文化的显著的标志。我国有五十六个民族，每个民族都有其独特的建筑形式，我们知道，不同的民族的民居建筑都有其悠久的历史，他们是每个民族在很长时间内对于自然理解认识的具化表现。下面笔者简要分析民居建筑文化方面的的几个问题。
1）建筑形式。我国由于民族多样，其建筑类型也有着很强的民族特色，比如彝族的土掌房，傣族的干栏式竹楼和苗族的吊脚楼，这些繁多的建筑形式都代表着一个民族几千年来承载的历史，使我们民族文化重要的组成部分。
2）建筑装饰。除了民居的形式结构，在民居的装饰上也蕴含着很浓重的民族文化气息。我们经常在日常生活中发现很多具有异域气息的家庭装饰、服饰等等，这些东西是每一个民族勤劳智慧的结晶。具体来说，彝族的墙面虎文化，各式各样的老虎头装饰于民居的各个地方，充满了民族色彩。还有很多民族拥有自己的图腾，这些图腾会以各式各样的形式展现在民族装饰之中，代表着民族信仰，也是民族文化的反映。
3）颜色。在色彩方面，不同的民族也有其所钟情的色彩，这些色彩或许蕴含着本民族的某些象征，某些信仰，有着悠久的历史故事。色彩在民居中的运用也是十分讲究，不同的民族有其不同色彩的崇尚风格。比如彝族就钟情于黑红黄三种颜色，所以我们可以发现，在彝族的建筑风格里面，建筑大部分都是由这三种颜色构成，黄色的墙面与栏杆，红色的大门、斗拱。再比如，白族就钟情于白色，在白族的民族照壁上几乎都是白色构成，可见民族文化对他们的影响是有多么深刻。
3、宗教信仰文化
宗教信仰是每个民族都有的民族文化类型，这可以说是这个民族的精神支柱，承载着太多的历史故事，是我们珍贵的财富。在某种程度上，各个民族的不同宗教信仰影响着其生活方式以及生产方式，这也间接反映了其独特的价值体系。宗教信仰文化有以下几种表现，常见的有神灵崇拜、图騰崇拜等等。神灵崇拜的民族有很多，他们靠塔、寺庙等等建筑来表现自己对神灵的崇敬之情。
总结
综上所述，将民族文化融入到园林景观建设中是非常重要的。在实际工作中，设计人员要全面思考问题，不能忽略细节上的纰漏，否则会给建设带来一定的影响。善于总结经验和教训，深入探讨民族文化的本质含义，解析文化内涵，结合科学理论知识，将其完美结合到园林景观建设中。要做好园林景观设计工作，尺度以及视觉和环境等的解析，重点在于对空间的感悟。由于艺术方面的问题，园林设计不同于其它的设计方法，必须掌握设计方法，加快我国园林建设的发展。
参考文献
[1] 刘晓艳，穆红周.林建设中的基本策略分析[J].中国科技信息，2008.
[2] 马锦义，陈菲，马亮.旅游开发背景下城市传统文化公园景观改造探析[J].中南林业科技大学学报（社会科学版）.
[3] 王明远.论民族音乐文化体系的研究与构建[J].中国文化教育，2010.
[4] 赵星.贵州少数民族聚落文化研究[J].贵州民族研究，2010（31）：66-70.
[5] 陈莹.对民族服饰文化传承与创新的几点思考[J].大家，2010（20）：74-75.
[关键词]民族文化、园林景观设计、体现
中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）05-0266-01
前言
园林景观与民族文化两者之间并不是独立的个体，他们的关系是相辅相成的。在我国的历史长河中，不难看到有园林景观艺术的身影。追溯到最久以前，我国当时的园林景观设计还不够成熟，还不能称其为景观艺术，充其量只能作为园林艺术。这种园林艺术主要是为了满足皇亲国戚的生活需求，为了提高他们的生活品质，将其根据不同的要求设计成不同的形式。主要方法是通过将美丽的景观圈合起来再加以人工的精雕细琢最后展现成品，这样能够很明显的突出景观的自然美感。之后，园林景观艺术发展速度越来越快，园林的设计布局不仅仅局限为欣赏自然，更加注重营造诗情画意的美好意境。我国的历史文化十分悠长，在充分的理解分析历史的基础上，加以艺术的完善，就能让园林景观得到更多的深化，在不断发展中更具有鲜明的名族特色。
一.园林景观设计中引入民族文化的重要意义
民族文化是一种具有自身特色、意义及价值的精神层面的物质，是不断总结历史，并加以艺术升华的结果。园林景观设计者加深对民族文化的了解，并适当引入相关因素，不仅能够大幅提升园林景观设计的形象气质，还能使设计本身更具底蕴。通过引入民族文化因素，园林景观的“美”将得到极大地延伸。民族文化不是几个简单的意象符号可以代表的，也不可单纯认为源自民族内部的文化就是所谓的民族文化。事实上，民族文化的形成过程中，少不了变化、糅合以及创新：某些文化的特征可能会逐渐减弱，而并非消亡，只是承载方式，还有意义发生了巨大的变化；某些文化虽然由国外传入，却具有鲜明的本土特I生。以上说明，民族文化元素是不可以局限地归纳为若干符号、人物或者器具，而是应该在宏观方面予以把握。矛盾是不可避免的，在我国民族文化与其他民族文化进行融合的过程中，本国民族文化的某些重要特质可能会逐渐减弱，甚至消失。
二.民族文化在园林景观设计中的体现
1、我国传统民族村落文化
民族村落是我国最原始的人口集聚的地域形式，也是我国民族社会长久以来的缩影。它的产生是经过长时间的历史磨合，人类与自然进行相互作用的结果。在传统的民族村落文化的背后，是人类与地域关系、社会关系复杂的联系，这样才造就了地区性很强的民族村落文化。一般来说，我们研究民族村落文化，基本从民族村落的地形布局、村落的形态两个方面进行研究，下面笔者进行具体的分析。
1）民族村落的地形结构。可以说中国聚集了世界上常见的所有地形，这样，在中国广袤的大地上孕育了繁多的民族村落文化。这些文化在不同的地形地势上熠熠生辉，成为我国文化史上一颗颗璀璨的明珠。举一个简单的例子，对云南哈尼族的壮观的梯田景观进行设计的时候，就属于民族村落文化的一种表现。这样的例子有很多，在园林景观设计中，这些元素都是珍贵的参考资源。
2）民族村落的布局。我国的民族村落受地形因素影响很大，不同的地形地区都孕育着历史悠久的民族村落。比如苗族和布依族集聚在贵州部分的洼地里，云南的纳西族以及白族集聚在丘陵、山地。这些不同的居住分布地，针对不同的类型都有其独特的生存方式，种植产业等等，从而造就了这多彩的中国文化。
2、民居建筑中所蕴含的文化
民居有着太多的民族元素伴随其中，在长久的历史发展进程中，民族文化在民居中的体现也不断进步以及完善，它逐渐演变为承载民族文化的显著的标志。我国有五十六个民族，每个民族都有其独特的建筑形式，我们知道，不同的民族的民居建筑都有其悠久的历史，他们是每个民族在很长时间内对于自然理解认识的具化表现。下面笔者简要分析民居建筑文化方面的的几个问题。
1）建筑形式。我国由于民族多样，其建筑类型也有着很强的民族特色，比如彝族的土掌房，傣族的干栏式竹楼和苗族的吊脚楼，这些繁多的建筑形式都代表着一个民族几千年来承载的历史，使我们民族文化重要的组成部分。
2）建筑装饰。除了民居的形式结构，在民居的装饰上也蕴含着很浓重的民族文化气息。我们经常在日常生活中发现很多具有异域气息的家庭装饰、服饰等等，这些东西是每一个民族勤劳智慧的结晶。具体来说，彝族的墙面虎文化，各式各样的老虎头装饰于民居的各个地方，充满了民族色彩。还有很多民族拥有自己的图腾，这些图腾会以各式各样的形式展现在民族装饰之中，代表着民族信仰，也是民族文化的反映。
3）颜色。在色彩方面，不同的民族也有其所钟情的色彩，这些色彩或许蕴含着本民族的某些象征，某些信仰，有着悠久的历史故事。色彩在民居中的运用也是十分讲究，不同的民族有其不同色彩的崇尚风格。比如彝族就钟情于黑红黄三种颜色，所以我们可以发现，在彝族的建筑风格里面，建筑大部分都是由这三种颜色构成，黄色的墙面与栏杆，红色的大门、斗拱。再比如，白族就钟情于白色，在白族的民族照壁上几乎都是白色构成，可见民族文化对他们的影响是有多么深刻。
3、宗教信仰文化
宗教信仰是每个民族都有的民族文化类型，这可以说是这个民族的精神支柱，承载着太多的历史故事，是我们珍贵的财富。在某种程度上，各个民族的不同宗教信仰影响着其生活方式以及生产方式，这也间接反映了其独特的价值体系。宗教信仰文化有以下几种表现，常见的有神灵崇拜、图騰崇拜等等。神灵崇拜的民族有很多，他们靠塔、寺庙等等建筑来表现自己对神灵的崇敬之情。
总结
综上所述，将民族文化融入到园林景观建设中是非常重要的。在实际工作中，设计人员要全面思考问题，不能忽略细节上的纰漏，否则会给建设带来一定的影响。善于总结经验和教训，深入探讨民族文化的本质含义，解析文化内涵，结合科学理论知识，将其完美结合到园林景观建设中。要做好园林景观设计工作，尺度以及视觉和环境等的解析，重点在于对空间的感悟。由于艺术方面的问题，园林设计不同于其它的设计方法，必须掌握设计方法，加快我国园林建设的发展。
参考文献
[1] 刘晓艳，穆红周.林建设中的基本策略分析[J].中国科技信息，2008.
[2] 马锦义，陈菲，马亮.旅游开发背景下城市传统文化公园景观改造探析[J].中南林业科技大学学报（社会科学版）.
[3] 王明远.论民族音乐文化体系的研究与构建[J].中国文化教育，2010.
[4] 赵星.贵州少数民族聚落文化研究[J].贵州民族研究，2010（31）：66-70.
[5] 陈莹.对民族服饰文化传承与创新的几点思考[J].大家，2010（20）：74-75.