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【摘要】爱情是人类最美好的情感。古诗词里的爱情典雅淳朴，美好纯净。中学阶段的学生处于成长的关键期，其人生观和价值观还没有真正成型，情感也不稳定，身体的早熟使他们很容易把对异性的喜欢当作爱情。如果沉溺其中，将会给学习和身体带来很大的危害。我们要利用古诗词里健康淳朴的爱情观对其进行教育，把枯燥的理性说教变为情感的阐发。同时，让古诗词为他们打开一条倾泻感情的通道，在他们困惑迷茫时，为他们指明方向，带来慰藉。
【关键词】古诗词;中学生;爱情教育
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
爱情是人类最美好的情感，关于爱情的诗词篇章数不胜数。想到爱情，很多诗句会涌上心头。“执子之手，与子偕老”是最朴素的爱情誓言了，真正的爱是要用一生的光阴来兑现的，牵着你的手，走过人生的四季，一起变老。“问世间情为何物，直教人生死相许”，这是爱情中最让人神伤的句子，这份情太重，重到超越生命，用生死相许;“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，真正的爱情不是朝夕相守，是心底的那份约定，是时空距离产生的美和缠绵;“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，这恐怕是最刚烈的情感了，爱情的温婉不见了，近乎诅咒的誓言把大自然的灾难和爱情联系在一起，实在是惊心动魄。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，明知无望，仍要执着追求，至死不渝;“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，是李清照对丈夫赵明诚深沉的思念。诗人既自比黄花，又兼与黄花对比，菊花清癯，伊人憔悴，如在眼前。这些爱情，或朴素，或执着，或炽烈，或缠绵，或忧伤，或痛苦，不管是直白大胆、坦率热情的直接表白，还是内敛曲折、缠绵悱恻的委婉含蓄，都是那么美好纯净，专一执着。
爱情的美好令人向往，但中学阶段正是学习文化知识的关键时期，中学生的人生观和价值观还没有真正成型，情感也不稳定，如果早恋，或是把异性之间的好感和吸引当成是爱情，并沉溺其中，将会带来很大的危害。正如早熟的果子，要么不甜，要么过早凋落。通过古诗词，让学生明白真正的爱情不仅是一句承诺，更是一种担当和责任，是一份天长地久的守候。笔者曾经和学生这样说：“现在的你们，肩膀还很稚弱，担不起沉甸甸的感情。现在应该好好读书，为自己的人生积累资本，当有能力对自己的人生做出承诺时，再去品尝爱情之果的丰美，为自己的幸福人生打下基础。如果你现在真的喜欢一个人，不要急于表白，急于牵手，先把这份感情搁置起来——像一坛陈年的酒，弥久愈醇。”
去《诗经》里看看我们先民们的爱恋吧。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是列于诗三百之首《关雎》中的句子。诗中的男主人公深深地爱着一个女子，尽管熊熊的爱情之火在他的胸中燃烧，但他依然温文尔雅、温柔敦厚，不失君子风范，充分显示了我们传统文化所推崇的“中庸”之德，所谓“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）。
“关关”是象声词，是雎鸠的叫声。传说中，雎鸠雌雄相伴，形影不离，是爱情的象征。它们在河边或滩地的芦苇丛里，正在一唱一和地鸣叫着。此情此景，顿时勾起了小伙子无限的情思，因为他心中也深藏着一位美丽贤淑的姑娘，他多么渴望和他心仪的女子也能像那一对关雎一样，相亲相爱，琴瑟和谐，永不分离。“参差荇菜，左右采之”，这位美丽的姑娘在忙碌地采摘荇菜，活泼而窈窕的身影更是让小伙怦然心动。他“优哉游哉，辗转反侧”，日思夜想，茶饭不思。怎么样才能接近心爱的姑娘，并且打动她的芳心呢？“琴瑟友之”。读到这，我想起了我们那个时代，很多男生学习吉他的最初动机都是为了追求女孩子，很多影视作品里不也经常有这样的场景吗？小伙想用美妙的音乐来俘获姑娘的芳心，继而又想象“钟鼓乐之”的场景，想象自己有一天能和姑娘在鼓乐声中结成百年之好。这种心理描写是多么美好而浪漫啊！正如《蒹葭》里的主人公，苦苦追寻所爱而不得，于是出现了“宛在水中央”的幻影。从始至终，主人公没有哀怨，没有愤怒，只有一种淡淡的迷茫和忧伤弥漫全诗。
“哪个男子不钟情，哪个少女不怀春”，千百年来，人们为追逐爱情，有多少人饱受煎熬、为爱发狂，甚至抑郁而死，或者殉情。如《牡丹亭》里为爱抑郁而死的杜丽娘，《梁祝》里殉情化蝶的梁山伯和祝英台。这些爱情固然可歌可泣，相比起来，《关雎》抒发的爱情更是一种脉脉的温情。孔安国注：“乐而不至淫，哀而不至伤，其言和也。”这里的“和”就是中和之美，是一种温文尔雅、张弛有度、極有节制的风度。不管心中的爱恋有多么的炽烈，即便“求之不得”，小伙也没有过激的行动，既没有陷入单相思而不能自拔，也没有因此而消沉颓废，不过是“辗转反侧”罢了。对爱情有情有义，对人有礼有节，既能用理智克制感情，又能用情感升华感情。求不得，哀而不伤;情虽切，却不会因过度灼热而伤人、伤己。也许，这就是所谓的“君子”吧。
这样，借助古诗词里的感情来引起学生的共鸣，从而使之接受诗歌中健康淳朴的爱情观，把枯燥的理性说教变为情感的阐发。同时，让古诗词为他们打开一条倾泻感情的通道，在他们困惑迷茫时，为他们指明方向，带来慰藉。正如叶嘉莹先生所说：“古诗词洋溢的是我们中华民族的一种美的精神，一种品格，一种操守和修养。”“带着一种兴，一种强大的感发的力量，唤醒人们灵魂深处的很多的美好情感和高尚的意趣，是生生不已的。”
参考文献
[1]蒋勋.蒋勋说文学：从诗经到陶渊明[M].北京：中信出版社，2013.
[2]叶嘉莹.唐宋词十七讲[M].北京：北京大学出版社，2007.
（编辑：龙贤东）
【关键词】古诗词;中学生;爱情教育
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
爱情是人类最美好的情感，关于爱情的诗词篇章数不胜数。想到爱情，很多诗句会涌上心头。“执子之手，与子偕老”是最朴素的爱情誓言了，真正的爱是要用一生的光阴来兑现的，牵着你的手，走过人生的四季，一起变老。“问世间情为何物，直教人生死相许”，这是爱情中最让人神伤的句子，这份情太重，重到超越生命，用生死相许;“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，真正的爱情不是朝夕相守，是心底的那份约定，是时空距离产生的美和缠绵;“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，这恐怕是最刚烈的情感了，爱情的温婉不见了，近乎诅咒的誓言把大自然的灾难和爱情联系在一起，实在是惊心动魄。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，明知无望，仍要执着追求，至死不渝;“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，是李清照对丈夫赵明诚深沉的思念。诗人既自比黄花，又兼与黄花对比，菊花清癯，伊人憔悴，如在眼前。这些爱情，或朴素，或执着，或炽烈，或缠绵，或忧伤，或痛苦，不管是直白大胆、坦率热情的直接表白，还是内敛曲折、缠绵悱恻的委婉含蓄，都是那么美好纯净，专一执着。
爱情的美好令人向往，但中学阶段正是学习文化知识的关键时期，中学生的人生观和价值观还没有真正成型，情感也不稳定，如果早恋，或是把异性之间的好感和吸引当成是爱情，并沉溺其中，将会带来很大的危害。正如早熟的果子，要么不甜，要么过早凋落。通过古诗词，让学生明白真正的爱情不仅是一句承诺，更是一种担当和责任，是一份天长地久的守候。笔者曾经和学生这样说：“现在的你们，肩膀还很稚弱，担不起沉甸甸的感情。现在应该好好读书，为自己的人生积累资本，当有能力对自己的人生做出承诺时，再去品尝爱情之果的丰美，为自己的幸福人生打下基础。如果你现在真的喜欢一个人，不要急于表白，急于牵手，先把这份感情搁置起来——像一坛陈年的酒，弥久愈醇。”
去《诗经》里看看我们先民们的爱恋吧。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是列于诗三百之首《关雎》中的句子。诗中的男主人公深深地爱着一个女子，尽管熊熊的爱情之火在他的胸中燃烧，但他依然温文尔雅、温柔敦厚，不失君子风范，充分显示了我们传统文化所推崇的“中庸”之德，所谓“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）。
“关关”是象声词，是雎鸠的叫声。传说中，雎鸠雌雄相伴，形影不离，是爱情的象征。它们在河边或滩地的芦苇丛里，正在一唱一和地鸣叫着。此情此景，顿时勾起了小伙子无限的情思，因为他心中也深藏着一位美丽贤淑的姑娘，他多么渴望和他心仪的女子也能像那一对关雎一样，相亲相爱，琴瑟和谐，永不分离。“参差荇菜，左右采之”，这位美丽的姑娘在忙碌地采摘荇菜，活泼而窈窕的身影更是让小伙怦然心动。他“优哉游哉，辗转反侧”，日思夜想，茶饭不思。怎么样才能接近心爱的姑娘，并且打动她的芳心呢？“琴瑟友之”。读到这，我想起了我们那个时代，很多男生学习吉他的最初动机都是为了追求女孩子，很多影视作品里不也经常有这样的场景吗？小伙想用美妙的音乐来俘获姑娘的芳心，继而又想象“钟鼓乐之”的场景，想象自己有一天能和姑娘在鼓乐声中结成百年之好。这种心理描写是多么美好而浪漫啊！正如《蒹葭》里的主人公，苦苦追寻所爱而不得，于是出现了“宛在水中央”的幻影。从始至终，主人公没有哀怨，没有愤怒，只有一种淡淡的迷茫和忧伤弥漫全诗。
“哪个男子不钟情，哪个少女不怀春”，千百年来，人们为追逐爱情，有多少人饱受煎熬、为爱发狂，甚至抑郁而死，或者殉情。如《牡丹亭》里为爱抑郁而死的杜丽娘，《梁祝》里殉情化蝶的梁山伯和祝英台。这些爱情固然可歌可泣，相比起来，《关雎》抒发的爱情更是一种脉脉的温情。孔安国注：“乐而不至淫，哀而不至伤，其言和也。”这里的“和”就是中和之美，是一种温文尔雅、张弛有度、極有节制的风度。不管心中的爱恋有多么的炽烈，即便“求之不得”，小伙也没有过激的行动，既没有陷入单相思而不能自拔，也没有因此而消沉颓废，不过是“辗转反侧”罢了。对爱情有情有义，对人有礼有节，既能用理智克制感情，又能用情感升华感情。求不得，哀而不伤;情虽切，却不会因过度灼热而伤人、伤己。也许，这就是所谓的“君子”吧。
这样，借助古诗词里的感情来引起学生的共鸣，从而使之接受诗歌中健康淳朴的爱情观，把枯燥的理性说教变为情感的阐发。同时，让古诗词为他们打开一条倾泻感情的通道，在他们困惑迷茫时，为他们指明方向，带来慰藉。正如叶嘉莹先生所说：“古诗词洋溢的是我们中华民族的一种美的精神，一种品格，一种操守和修养。”“带着一种兴，一种强大的感发的力量，唤醒人们灵魂深处的很多的美好情感和高尚的意趣，是生生不已的。”
参考文献
[1]蒋勋.蒋勋说文学：从诗经到陶渊明[M].北京：中信出版社，2013.
[2]叶嘉莹.唐宋词十七讲[M].北京：北京大学出版社，2007.
（编辑：龙贤东）