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僳僳族的民族舞蹈是中国民间舞蹈的重要组成部分，它能保留下来与我国政府和广大民众的努力是分不开的。僳僳族舞蹈将傈僳族实际的生活状态完美地表现出来，并通过“阿尺木刮”的方式传承下来。它是僳僳族生活方式和生活方法的展现，很好地保留了僳僳族的舞蹈特点，实现了僳僳族舞蹈传统文化的有效保护。
根据僳僳族民族文化的起源发展特点，按照其实际的表现状态，我们能合理地分析出僳僳族舞蹈的效果；按照僳僳族历史文化的发展缩影，能感受到僳僳族民族文化的传承。僳僳族舞蹈准确地表现出僳僳族游牧、狩猎、采集等生活历史文化演变的过程，明确了僳僳族与山羊的关系。“阿尺木刮”是民族文化的历史传承和缩影，是民族文化演变的过程。僳僳族居住在云南省西北区域，该地是通往缅甸、康藏的专用道之一，是茶马古道的主要物资集散区域，是旅游的好去处。受山区的影响，僳僳族的生态环境、自然景观极其壮美，素有“兰花之乡”的美誉。僳僳族更是一个历史文化极其悠久的民族，良好的自然环境、文化素养、历史法则使僳僳族的音乐和文字都能够传承和提升。历史的强烈积淀提升了现代僳僳族文化的发展水平，按照民族文化的发展艺术需求，我们能准确地分析出民族间艺术变化水平，明确“阿尺木刮”的艺术价值。
一、“阿尺木刮”的民族传统文化艺术共性思想特点
（一）“阿尺木刮”发展的基础价值
“阿尺木刮”意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”，是以民族文化为传承基础、通过口口相传的民间歌舞艺术。不断完善档案目录和进行标准化管理，能加强传承方式的管理，实现舞蹈文化艺术的准确保护。我们要根据可持续的发展需求，提升文化、艺术、思想文明水平，对“阿尺木刮”发展过程中可能存在的局限性问题进行思考，提升其活力和生机。“阿尺木刮”是具有强烈文明艺术思想的舞蹈，蕴藏着丰富的民族内涵。我们必须有效地促进“阿尺木刮”的保护，提升其整体传承和发展效果。
（二）“阿尺木刮”的必要性分析意义
僳僳族的文化传承是民族文化传统的重要部分。合理的文化传承，可以提升僳僳族的生息繁衍水平，保护僳僳族的民族历史文化，提升文化的传承水平。“阿尺木刮”文化是不可以再生的，是通过代代相传传承至今的。改革开放以来，中国社会正处于大变革时期，改革开放的冲击造成传统文化流失严重，许多文化没有得到有效保护，而外国却保护了我国的历史文化遗产。因此，加强“阿尺木刮”文化舞蹈的传承和保护是极其重要而有意义的。
二、保护传统文化理論遗产的发展和提升
按照全面文化遗产思想理论，我们要不断提升思想的创新发展水平，坚持提升民族文化的发展力量，塑造全方位的民族文化，促进民族文化的形态发展，构建良好的艺术形式，与全面真实性的效果结合起来，避免文化可能出现的各种破坏性。“阿尺木刮”以合理的民族文化思想进行文化水平的提升，逐步拓展了文化主体思想，加强了整体生命保护力价值水平，充分保护了文化的生态性意义。完善生态文化的传承需要以有效的生产为基础，从整体发展需求出发，准确地分析整体保护标准和实际发展水平，依照抢救水平进行非物质文化遗产的采集、记录和分析，明确文化遗产的保护价值，架起促进文化的发展水平的桥梁，促进非物质文化遗产的快速发展和保护。
根据整体开发保护需求进行文化遗产的建设，依据有效地文化遗产整体保护需求，丰富生态环境，完善多层次、多角度的文化丰富性价值管理，逐步完善旅游开发的产品保护流程，明确生产力和经济发展效益的关系，不断提升僳僳族舞蹈文化的生态保护水平，结合实际保护结构和发展原则进行分析，确定有效促进非物质文化的保护。
三、僳僳族舞蹈保护过程中需要处理的问题和解决对策方案
在保护傈僳族舞蹈时，需要突出实际的生态发展水平，以精心的旅游产品设计发展为基础，不断完善僳僳族的民族特色和发展风格，贴近各项旅游需求，不断满足现代舞蹈改造的快速发展需求，强化艺术个性和民族特色需求，不拘泥于传统舞蹈标准，建立完善的舞蹈人才建设队伍，以旅游开发为基础发展标准，规范舞蹈的传统感染效果，不断满足文化产业的快速发展需求，重视艺术人才的快速培养和发展，提升舞蹈风格的建设水平。依照僳僳族舞蹈旅游资源的有效开发和利用标准，逐步完善政府开发利用扶持标准，提高经济的支撑效果，对可能存在的问题进行处理，确保市场秩序维护的完整性。
四、僳僳族舞蹈民族文化的未来
舞蹈表现往往与现实有直接关系，所以根据社会演变过程和价值表现程度进行分析，我们需明确整体动态复杂因素及舞蹈工作关系中需要解决的各项问题。保护中，人们往往会忽略科学价值的有效研究，需要按照保护工作实际的行政标准进行分析，不断提升整体工作实际操作标准，尽可能制定完整的措施，避免工作中可能出现的各种误区。我们要准确地分析实际工作的科学保护价值和意义，对现有的工作实施状态进行分析，避免可能出现的各种多样性逻辑问题。僳僳族“阿尺木刮”是国家级非物质文化遗产，在开发僳僳族的文化旅游文化过程中，需要不断提升旅游资源与传统文化之间的传承效果，依照政府优势标准，合理地分析实际旅游文化的传承性价值标准，明确维护其生态水平，确保生态维护的合理性，保证有效地传承。僳僳族“阿尺木刮”包含舞蹈、音乐、服饰和民族文化，具有独特的艺术文化风格，体现了本民族浓厚的文化底蕴和氛围，是具有民族特色的文化遗产。云南迪庆藏族自治州文化部门已经制定了合理的保护方案，开设有效的“阿尺木刮”传承点，组织农民进行排练演出，尽可能地提升整体保护和传承效果，明确实际文化遗产名录内容，将涉及到的文化、思想、音乐、舞蹈等表现形式进行传承保护，提升了文化的统一性，改善了民族特色文化的服务效果，同时也不断提升了整体文化水平，建立了良好的流程标准品质，确保了僳僳族舞蹈“阿尺木刮”历史的快速传承和保护。依照实际需求和标准，合理地分析需要传承发展和改进的部分，我们要明确实际文化传承的需求和重点保护要求，完善各类传承步骤，保证传承效果，提升传承基础水平，实现文化资源、文化技术水平的快速提升。
五、结语
综上所述，僳僳族舞蹈在传承管理过程中需要根据实际的发展需求和标准进行管理，这样才能不断推动多民族文化的发展，促进旅游业水平的保护和提升。不可以任意改变解决标准，要加强政府规范性协调管理，以有效的市场发展需求建设为前提，不断提升人力资源的拓展需求，以合理的旅游产业为发展契机，完善僳僳族舞蹈“阿尺木刮”的传承发展，确保旅游产业的有效提升。未来我国的僳僳族舞蹈文化需要依照“阿尺木刮”的传承方式和保护过程进行合理的分析，促进文化历史的传承发展。
（德宏师范高等专科学校）
根据僳僳族民族文化的起源发展特点，按照其实际的表现状态，我们能合理地分析出僳僳族舞蹈的效果；按照僳僳族历史文化的发展缩影，能感受到僳僳族民族文化的传承。僳僳族舞蹈准确地表现出僳僳族游牧、狩猎、采集等生活历史文化演变的过程，明确了僳僳族与山羊的关系。“阿尺木刮”是民族文化的历史传承和缩影，是民族文化演变的过程。僳僳族居住在云南省西北区域，该地是通往缅甸、康藏的专用道之一，是茶马古道的主要物资集散区域，是旅游的好去处。受山区的影响，僳僳族的生态环境、自然景观极其壮美，素有“兰花之乡”的美誉。僳僳族更是一个历史文化极其悠久的民族，良好的自然环境、文化素养、历史法则使僳僳族的音乐和文字都能够传承和提升。历史的强烈积淀提升了现代僳僳族文化的发展水平，按照民族文化的发展艺术需求，我们能准确地分析出民族间艺术变化水平，明确“阿尺木刮”的艺术价值。
一、“阿尺木刮”的民族传统文化艺术共性思想特点
（一）“阿尺木刮”发展的基础价值
“阿尺木刮”意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”，是以民族文化为传承基础、通过口口相传的民间歌舞艺术。不断完善档案目录和进行标准化管理，能加强传承方式的管理，实现舞蹈文化艺术的准确保护。我们要根据可持续的发展需求，提升文化、艺术、思想文明水平，对“阿尺木刮”发展过程中可能存在的局限性问题进行思考，提升其活力和生机。“阿尺木刮”是具有强烈文明艺术思想的舞蹈，蕴藏着丰富的民族内涵。我们必须有效地促进“阿尺木刮”的保护，提升其整体传承和发展效果。
（二）“阿尺木刮”的必要性分析意义
僳僳族的文化传承是民族文化传统的重要部分。合理的文化传承，可以提升僳僳族的生息繁衍水平，保护僳僳族的民族历史文化，提升文化的传承水平。“阿尺木刮”文化是不可以再生的，是通过代代相传传承至今的。改革开放以来，中国社会正处于大变革时期，改革开放的冲击造成传统文化流失严重，许多文化没有得到有效保护，而外国却保护了我国的历史文化遗产。因此，加强“阿尺木刮”文化舞蹈的传承和保护是极其重要而有意义的。
二、保护传统文化理論遗产的发展和提升
按照全面文化遗产思想理论，我们要不断提升思想的创新发展水平，坚持提升民族文化的发展力量，塑造全方位的民族文化，促进民族文化的形态发展，构建良好的艺术形式，与全面真实性的效果结合起来，避免文化可能出现的各种破坏性。“阿尺木刮”以合理的民族文化思想进行文化水平的提升，逐步拓展了文化主体思想，加强了整体生命保护力价值水平，充分保护了文化的生态性意义。完善生态文化的传承需要以有效的生产为基础，从整体发展需求出发，准确地分析整体保护标准和实际发展水平，依照抢救水平进行非物质文化遗产的采集、记录和分析，明确文化遗产的保护价值，架起促进文化的发展水平的桥梁，促进非物质文化遗产的快速发展和保护。
根据整体开发保护需求进行文化遗产的建设，依据有效地文化遗产整体保护需求，丰富生态环境，完善多层次、多角度的文化丰富性价值管理，逐步完善旅游开发的产品保护流程，明确生产力和经济发展效益的关系，不断提升僳僳族舞蹈文化的生态保护水平，结合实际保护结构和发展原则进行分析，确定有效促进非物质文化的保护。
三、僳僳族舞蹈保护过程中需要处理的问题和解决对策方案
在保护傈僳族舞蹈时，需要突出实际的生态发展水平，以精心的旅游产品设计发展为基础，不断完善僳僳族的民族特色和发展风格，贴近各项旅游需求，不断满足现代舞蹈改造的快速发展需求，强化艺术个性和民族特色需求，不拘泥于传统舞蹈标准，建立完善的舞蹈人才建设队伍，以旅游开发为基础发展标准，规范舞蹈的传统感染效果，不断满足文化产业的快速发展需求，重视艺术人才的快速培养和发展，提升舞蹈风格的建设水平。依照僳僳族舞蹈旅游资源的有效开发和利用标准，逐步完善政府开发利用扶持标准，提高经济的支撑效果，对可能存在的问题进行处理，确保市场秩序维护的完整性。
四、僳僳族舞蹈民族文化的未来
舞蹈表现往往与现实有直接关系，所以根据社会演变过程和价值表现程度进行分析，我们需明确整体动态复杂因素及舞蹈工作关系中需要解决的各项问题。保护中，人们往往会忽略科学价值的有效研究，需要按照保护工作实际的行政标准进行分析，不断提升整体工作实际操作标准，尽可能制定完整的措施，避免工作中可能出现的各种误区。我们要准确地分析实际工作的科学保护价值和意义，对现有的工作实施状态进行分析，避免可能出现的各种多样性逻辑问题。僳僳族“阿尺木刮”是国家级非物质文化遗产，在开发僳僳族的文化旅游文化过程中，需要不断提升旅游资源与传统文化之间的传承效果，依照政府优势标准，合理地分析实际旅游文化的传承性价值标准，明确维护其生态水平，确保生态维护的合理性，保证有效地传承。僳僳族“阿尺木刮”包含舞蹈、音乐、服饰和民族文化，具有独特的艺术文化风格，体现了本民族浓厚的文化底蕴和氛围，是具有民族特色的文化遗产。云南迪庆藏族自治州文化部门已经制定了合理的保护方案，开设有效的“阿尺木刮”传承点，组织农民进行排练演出，尽可能地提升整体保护和传承效果，明确实际文化遗产名录内容，将涉及到的文化、思想、音乐、舞蹈等表现形式进行传承保护，提升了文化的统一性，改善了民族特色文化的服务效果，同时也不断提升了整体文化水平，建立了良好的流程标准品质，确保了僳僳族舞蹈“阿尺木刮”历史的快速传承和保护。依照实际需求和标准，合理地分析需要传承发展和改进的部分，我们要明确实际文化传承的需求和重点保护要求，完善各类传承步骤，保证传承效果，提升传承基础水平，实现文化资源、文化技术水平的快速提升。
五、结语
综上所述，僳僳族舞蹈在传承管理过程中需要根据实际的发展需求和标准进行管理，这样才能不断推动多民族文化的发展，促进旅游业水平的保护和提升。不可以任意改变解决标准，要加强政府规范性协调管理，以有效的市场发展需求建设为前提，不断提升人力资源的拓展需求，以合理的旅游产业为发展契机，完善僳僳族舞蹈“阿尺木刮”的传承发展，确保旅游产业的有效提升。未来我国的僳僳族舞蹈文化需要依照“阿尺木刮”的传承方式和保护过程进行合理的分析，促进文化历史的传承发展。
（德宏师范高等专科学校）