【摘 要】
:
元朝建立后,由于蒙古统治者的特殊政策,揭开了中国美术史上特殊的一页.虽然宋人“格物致知”的绘画逐渐开始远离宫廷,但此时江南地区的文人却将国祚之更替看作“辱于夷狄之变
论文部分内容阅读
元朝建立后,由于蒙古统治者的特殊政策,揭开了中国美术史上特殊的一页.虽然宋人“格物致知”的绘画逐渐开始远离宫廷,但此时江南地区的文人却将国祚之更替看作“辱于夷狄之变”.这些将科举视作唯一的进身之阶、从此仕途无望的文人开始用笔墨尽情地遣兴寄情,要么以画来宣泄心中愤懑,要么用画中空旷的山林作为内心寻求宁静的理想场所,这股风气在民间的盛行,最终演化为崇尚高度个性化的文人画的崛起,成为中国绘画史上继两宋之后的又一座高峰.到元代中后期,出现了被后世称为“元四家”的四位江南画家,即黄公望、吴镇、王蒙和倪瓒,他们被看作划时代风格的创造者.其中位列四家之首的黄公望,更是被认为元四家乃至有元一代的代表人物.
其他文献
丁rn已知最原始的“丁”字见于商代金文,好像个实心的圆团子,或圆些,或扁些(图一).西周以后,或许是受毛笔运笔方向的影响,逐渐出现了上下不对称的字形(图二).到了战国时代,人
多年以前,浙江上虞的白马湖畔有几座房子,矗立在民国的烟雨间,其中一处是长松山房,一处是双清楼.rn长松山房是教育家、书画家经亨颐的居所,而双清楼则是革命家、艺术家何香凝
葫芦是一年生的草本蔓生植物,夏秋结实,叶子互生,掌状浅裂.果实中间略细,由上下两个球状组成,熟时中空,内有种子.民间传说中葫芦可降魔捉妖,是一种避邪的吉祥之物,又葫芦与福
( 七) 转折rn转折是两个不同,甚至是相反的用笔概念,转多用圆而折多用方,它们在草书中被广泛地运用着.《书谱》也不例外,转的用笔形态表现为弧形线条,折的用笔形态表现为圭角
《地狱变相图》严格意义上来说属于一类图式的总称,即描绘地狱情形的绘像,呈现人死后堕入地狱遭受的种种酷刑,令观者觳觫,宣扬因果报应之说,从而起到劝人向善的作用.地狱变相
在20世纪中国画史上,尝试将中西艺术相借鉴与融合的学艺者可谓众多,但大多数仅停留于技法层面,入而不能出.而关良作为中国近现代伟大的艺术家,他的画作成功融合了西方的技法
前文已谈到,《读碑窠石图》所描绘的,应是蔡邕读曹娥碑的故事,下面再试着分析一下图中人物、碑石等景物的图像内涵.rn如前所述,图中文士当为汉末蔡邕,但画中人的服饰,却是宋
1948年8月,广州市立艺术专科学校为关山月出版《关山月纪游画集·第一辑·西南西北旅行写生选》,高剑父为该书题字.陈曙光作序,赞关山月西北写生“是有生命的画的创作过程”.
一个人来到人世间,是身不由己的,他的运命又因时代的变迁而改变.熊恩普出生于安徽芜湖一个民国官宦之家,家境殷实,注定是非富即贵的无忧人生.然而,在熊恩普的童年时代,一顶“
宋克(一三二七—一三八七) ,字仲温,自号南宫生,长洲(今江苏苏州吴县)人.元末明初书法家,明洪武年间被任为凤翔同知.与宋、宋广并称『三宋』,而以宋克最为著名.rn宋克擅楷书