消解还是重构?

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内容提要 文学作品的传播需求使得文学与传媒建立了一种关系体系。随着市场 经济的到来,传媒从中介和工具的地位转变为功能主体的建构性力量。文学与传媒的关 系的转变对文学在当下的发展带来了革命性的影响。本文试图通过对二者关系的新变 化进行研究,从正面和负面的双重效应来寻找文学在传媒的作用下应该如何建构自身的 成长。 关键词 媒介 消解 建构 转变 [中图分类号]I0—05 [文献标识码]A [文章编号]0447—662X(2005)03—0108—04
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内容提要 学界关于儒家亲情伦理的争论主要可以划分为两个层次:第一层次是对儒家伦理的评价问题,分歧主要表现在对传统的不同心态上;第二层次则是儒家伦理有无普遍性蕴涵与现实意义的问题,其分歧主要在于西方哲学与中国哲学不同的智慧形态与研究进路上。此外,对中西文化的不同取资、对中国现代化道路的不同选择,则既构成了这一争论的根本原因,同时也是这一争论的根本意义之所在。  关键词 传统 普遍性 现代化
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内容提要 在20世纪以来的明代文学研究中,各种研究方法,包括实证研究、社会历史批评、文化批评、审美批评、文本批评、比较研究等,争奇斗艳,硕果累累。同时在近20年还出现了从社会历史批评转向文化批评、从审美批评转向文本批评的倾向。本文对20世纪明代文学研究方法述其原委,评其得失,以便为21世纪明代文学研究的继往开来提供有益的借鉴。   关键词 20世纪 明代文学 研究方法   〔中
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以当下最时髦的“裸婚”为主题的电视剧《裸婚时代》自播出后就引起了80后一代人的共鸣。  没有装修如画的房子,没有纵贯半条马路的车队,没有亲朋纷至的宴会,没有特别订制的衣装,只有两人手中各持一个的红本本见证,这就是他们婚礼的全部。  小青年们用裸婚来追逐属于他们自己清贫的幸福,但“裸婚”是不是真的就能幸福?  “裸婚者”是否真的如传说中的那么潇洒,还是仅仅是因为无奈?“已裸的”和“未裸的”网友们众说
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进入20世纪以来,西方知识与中国道德之间的冲突和斗争一直是中国文化的鲜明主题。无论是五四运动还是80年代思想解放运动,每每现代西方知识冲击中国,都伴生出一场场激烈的彻底批判中国传统道德的风暴。人们通过西方近代启蒙主义的单向玻璃审视中国传统文化,产生一种片面的印象:以孔孟之道为核心的旧道德在扭曲人性的同时也制约了中国的现代化,所以中国人的传统道德主体结构一天不瓦解,一天不砸烂孔家店的传统仁义道德, 
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内容提要 本文通过对西安市公众巴士服务公司706路管理制度创新的分析,说明了管理制度同样是博弈的纳什均衡。一般而言,企业内各个利益主体响应获利机会,产生了对新制度规则的诱致性需求,开始企业内部管理制度创新活动———博弈。但在随后的逐利博弈中,由于利益分割的对抗性,却可能使博弈陷入囚徒困境,表现为无序竞争下的激烈的利益冲突。随着冲突的加深,各个博弈主体产生了更强烈的对新管理制度———合作规则的渴望
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有人把“做官”、“经商”、“做学问”加以比较,认为三件事中“做学问”最难。其实这种说法从理论上是讲不通的,应该说任何事情要想做好都不容易,都同样地难;但若结合当下现实看,说做学问更难也不是毫无道理。古希腊的欧几里德是个大学问家,据说他的一个弟子有一次问他:“学习您教给我们的这些东西有什么用处呀?”欧几里德没有作答,只是吩咐仆人道:“去拿两角钱来给这个家伙,因为他来求学是为了要得到好处的。”这个故事
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桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。  ——《诗经·周南》中,对出嫁女子的祝福诗篇    【先秦】  《诗经》·原生态的爱情与婚姻    “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《诗经》中的中国人敢爱敢恨。在他们的咏叹中,爱情呈现出一种原生态的缤纷美丽,婚姻则源自这种两情相悦。“信誓旦旦”“巧笑倩兮”……如果不是《诗经》贡献了如此丰富的词汇,不难想象,几千年来中国的爱情故事都将因此而黯然失
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结婚所需的花销各地各不相同,有的地方女方要车要房,有的地方女方反而搭钱。这些开销,直接决定了一门亲事的成功与否。    新疆关键词 丰富    女方刁难指数★★★☆☆  彩礼:马、牛、羊及现金等  其他:无  哈萨克族的彩礼单十分丰富:5匹公马、4匹母马、两峰骆驼、4头犍牛、一匹一岁马、一头奶牛、一头一岁牛、9只绵羊、两只山羊、一辆摩托车(3600元)、现金10800元。    内蒙古关键词 难嫁
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微博和QQ有什么不一样?随便问一个高中生都能说出来。QQ是个房间,里面就你们两个人,爱怎么说怎么说。微博却是一个广场,你们在说其他人都能听见。  然而,江苏溧阳卫生系统一位局长却不清楚这些。他与情人在微博上打情骂俏、约会开房,并且谈及用茅台酒送礼、公款报销等事,遭网友围观两个月之久。当媒体联系到这位局长时,他爽快地承认了微博是自己所发,但一直反问记者“我们两个发微博你都能看得到啊?不可能吧?”  
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