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摘 要：在农村男性婚姻挤压及“半熟人社会”背景下，大部分农村婚姻仍然具有“无媒不婚”的特点，但其中的媒人却发生了较为深刻的变化。选取鲁西F村进行田野调查，对F村媒人进行全面的分析，并对业余媒人与专业媒人两种形式进行进一步分析与比较，进而对其今后的发展进行展望。
关键词：乡村媒人；婚姻挤压；半熟人社会
中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2017）33-0027-03
引言
本文基于研究对象的代表性及可介入性等因素选取家乡F村为调查地点，结合以往研究及鲁西F村特点认为媒人即是指谋合二姓的婚姻介绍人，说成“一桩媒”（一桩婚姻）便可称作这桩婚姻的媒人。进入21世纪之后，在半熟人社会特征及男性婚姻挤压的背景下，乡村媒人的社会角色因人们的期望产生变化，媒人也分化为业余媒人与专业媒人两种不同的形式。
一、媒人形式的分化
2000年之前，F村只有一种媒人，那便是业余媒人。业余媒人是一种表现性的社会角色，说媒以“为好”（“为好”指为了“人情”，为了做好人）为目的，媒人只是其暂时性的身份，他们通常都有本职工作，说媒较多的传统“跑媒”（以前名气较大、说媒较多的媒人）也属于业余媒人的一种。
进入21世纪，谋利的婚姻介绍观念在F村传播。在半熟人社会特征及男性婚姻挤压下，部分说媒较多且无工作机会的业余媒人及传统“跑媒”演变成具有谋利性质的专业媒人，这种专业媒人最大的特点就是认同媒人的身份，并且依靠说媒获取报酬、维持生计，是一种功利性的社会角色。这样，媒人由原来的业余媒人（包括传统“跑媒”）分化为两种不同的形式：业余媒人与专业媒人。
二、业余媒人与专业媒人的区别
（一）身份的认同
戴维·波谱诺将地位和身份理解为同一个问题，在《社会学》中他指出：“地位指的是某一群体或社会中某一确定的社会位置……由于大多数人都拥有许多或高或低的地位，因此当涉及到一个人总的社会地位时就遇到了难题。”
对于业余媒人来说，媒人这一角色往往是针对某一桩婚事来说的，其身份的获得发生在婚姻缔结过程中，是一个暂时性的社会角色。婚姻缔结完成后，无论是业余媒人本人还是F村村民对其媒人身份的认同都会模糊，媒人不是业余媒人的首要身份。专业媒人的身份则受到自己和他人的认同，这种身份的认同区别于业余媒人，相较于农民，媒人才是他们的首要身份。
（二）主要目的
社会学家霍曼斯把人与人之间的互动看作是交换行为，这种交换存在一定的社会性、经济性以及目的性。说媒是媒人与男女双方的一种交换行为，两种不同类型的媒人具有不同的目的，交换的内容也就不同。谢媒礼是针对媒人这一角色的普遍存在的礼俗制度，F村目前依然对于谢媒存在普遍的共识，它同时也是媒人这一角色所享受的权利。
1.媒百餐。为表达对媒人的感谢，媒人来往男女双方基本会得到双方父母的热情招待，当地也有“媒百餐”的说法，从相亲开始，到订亲、成婚，媒人到男女双方行使说媒职责时都会受到热情招待。
2.业余媒人，礼俗的尊重。业余媒人说媒主要是为了“人情”，这里的人情指的是恩惠、情谊，而且对于媒人说媒也是成人之美的好事。礼物与仪式是对业余媒人表示尊重的主要方式。媒人作为男女双方的婚姻牵线人，相亲成功之后婚姻便大有希望，随后男女双方父母便要答谢媒人。礼节上的礼品也是媒人考察男女双方人品的象征。依照F村风俗，婚宴上媒人会和亲家同坐一桌，坐在首座享受自己应得的尊重，吃鲤鱼是F村延续多年的传统。媒人桌上的鲤鱼必然是婚宴中最大的一条，鲤鱼的第一口也由媒人先吃，因此这条鲤鱼也叫“媒人鲤”。
3.专业媒人，“辛苦费”。对于专业媒人来说，说媒不仅仅是积德善行，通过说媒获得与其付出相当的报酬同样重要，主动索取报酬也是专业媒人区别于业余媒人的特点之一。媒人的谋利特征在婚姻缔结过程中显露无疑。随着专业媒人的职业化发展，男方父母给予专业媒人一定的“辛苦费”成为F村本地的传统。
（三）“介绍圈”
在亚历詹德罗·波茨看来，社会资本是“个人通过他们的成员身份在网络中或者在更宽泛的社会结构中获取稀缺资源的能力，获取能力不是个人固有的，而是个人与他人关系中包含着的一种资产”。依据博特的“结构洞”理论，每一个媒人都依靠占据“结构洞”的有利位置为人說媒，但是专业媒人占据的位置更佳，其配置婚恋资源的能力也就更强。专业媒人拥有更多的婚恋资源，这是专业媒人能够重新发展起来最主要的优势。社会资本的不同导致了专业媒人的“介绍圈”大于业余媒人的“介绍圈”，包括人际关系范围与空间范围。
1.业余媒人的“介绍圈”。费孝通提出“差序格局”一词来描述亲疏远近的人际格局，“差序格局”总结了中国社会复杂而又独特的人际网。业余媒人的介绍范围基于媒人与男女双方的血缘、地缘与业缘关系，业余媒人与男女双方为“熟人”关系，他能结识到的人，就是其婚姻介绍的范围。在空间距离上，2000年之前，F村业余媒人介绍距离基本保持在10公里以内，这时候媒人与男女双方基本是血缘或者地缘关系；2000年之后，以业缘关系为身份的业余媒人增多，交通方式也更加便利，F村业余媒人介绍范围增加至20公里左右。
2.专业媒人的“介绍圈”。边燕杰认为，社会资本存在于行为者之间的联系之中，不仅包括关系强弱，还包括网络大小等等，专业媒人的优势主要表现在社会网络关系大于业余媒人。社交范围上，专业媒人以说媒为业，“半熟”的人可以通过自己的多层人际关系找到专业媒人说媒。在地缘关系上，专业媒人认识的人更多。空间范围很大程度上受到社交网络的影响，专业媒人说媒的空间范围也就明显大于业余媒人。
专业媒人在婚姻介绍中占据最佳的“结构洞”位置，通过认识的初级联系人可以认识更多的次级联系人。2000年之后，专业媒人收取辛苦费的现象普遍发生后，专业媒人之间结成合作关系进行说媒成为常态，专业媒人之间建立了基于“业缘”关系的媒妁网络，相互之间互通有无，共享婚恋资源，以赚取财物为目的的说媒扩大了媒人说媒的空间范围，空间距离甚至达到了60～70公里，跨越了区县。 （四）介入婚姻的作用
不同类型媒人在婚姻中的作用是不同的，同样依据社会资本理论。格兰诺维特基于人们之间感情强度、互动的频率、互惠交换和亲密程度等四个方面的维度将人们之间的关系划分为强关系和弱关系，强关系与弱关系在人与人、组织与组织、个体和社会系统之间发挥着不同的作用。社会资本的不同体现在媒人与男女双方关系的強弱，业余媒人与男女双方之间通常是强关系，多为亲友，专业媒人与男女双方之间通常是弱关系，“半熟人”较多。业余媒人在婚姻缔结过程中的作用更大，能够对婚姻缔结过程中的各项决策提出意见，有较大的参与权力。专业媒人更多地行使介绍的职责，专业媒人的谋利特征也使得其可信度大大降低，因此专业媒人的话男女双方通常都只作为参考。
业余媒人与专业媒人还存在其他的不同点，比如专业媒人通常以男性居多，业余媒人男女比例相差不大，专业媒人往往说媒较多，业余媒人说媒相对较少等等。业余媒人与专业媒人的主要区别（见下表）。
结语
乡村媒人社会角色的变化受到农村男性婚姻挤压与农村半熟人社会特征的影响。中国社会结构的深刻变迁，使得获取报酬为目的的婚姻介绍观念深入到农村，谋利性质的专业媒人重新出现在传统的农村社会。目前农村“结婚难”的问题越来越突出，乡村媒人如何形成自己独特的生存空间，如何在未来严重的男性婚姻挤压中发展，是值得思考的问题。
2010年中国社会科学院发布的《社会蓝皮书》指出，目前我国19岁以下年龄段的人口性别比严重失衡，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出2 400万。男性青年仅仅依靠自由恋爱无法解决婚恋难题，但是城市婚介有婚介所、相亲会、相亲节目、相亲网站等线上线下方式，农村的婚恋难题只能依靠媒人的全力谋划。农村外出务工青年相亲时间集中于假期与农忙时节，这样掌握更多婚恋（下转57页）（上接28页）资源的乡村专业媒人也就有了生存的空间。尽管其以谋利为目的，但是市场化的结果还是会导致乡村专业媒人越来越多，乡村专业媒人短期内会获得充分的发展。
现代社会，男女双方当事人在婚恋中的主导作用增强，乡村媒人所能起到的作用以介绍为主，他们扮演的角色逐渐与城市婚介趋同，只是这种趋同的过程缓慢。可以预见，乡村专业媒人与业余媒人并行解决农村婚恋问题的状态还会存在较长时间。在今后的发展中，理应采取措施重建乡村社会的社会道德体系，加强法制建设，对乡村媒人尤其是专业媒人予以监督与规范。
参考文献：
[1] 陈卫平.角色认知的概念与功能探索[J].社会学研究，1994，（1）.
[2] 李秉奎.婚介、择偶与彩礼：人民公社时期农村青年的婚姻观念及行为[J].当代中国史研究，2012，（7）.
[3] 戴维·波普诺.社会学[M].北京：中国人民大学出版社，2002：96-99.
[4] 周志娟，金国婷.社会交换理论综述[J].中国商界，2009，（1）.
[5] Granovetter.M.The strength of weak ties[J].American Journal of Sociology，vol，1973，（6）：1360-1380.
[6] 费孝通.乡土中国 生育制度[M].北京：北京大学出版社，2009：27.
[7] 陈友华，米勒·乌尔里希.中德婚姻市场供需情况的比较研究[J].人口与经济，2000，（5）.
[8] 陈友华，米勒·乌尔里希.中国婚姻挤压研究与前景展望[J].人口研究，2002，（3）.
Abstract：Under the background of the male squeeze in the rural marriage and the semi-acquaintance society，the establishment of most marriages in the rural areas still has the characteristics of“No matchmaking，no marriage”.Among this process，the matchmakers have changed dramatically.This paper selected F Village in Western Shandong Province as investigation site.This paper makes a comprehensive analysis of the F village matchmakers，and makes a further analysis and comparison of the two forms of amateur matchmaker and professional matchmaker and thus prospectes on the future development of matchmakers.
Key wards：the village matchmakers；marriage squeeze；semi-acquaintance society
[责任编辑 刘娇娇]
关键词：乡村媒人；婚姻挤压；半熟人社会
中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2017）33-0027-03
引言
本文基于研究对象的代表性及可介入性等因素选取家乡F村为调查地点，结合以往研究及鲁西F村特点认为媒人即是指谋合二姓的婚姻介绍人，说成“一桩媒”（一桩婚姻）便可称作这桩婚姻的媒人。进入21世纪之后，在半熟人社会特征及男性婚姻挤压的背景下，乡村媒人的社会角色因人们的期望产生变化，媒人也分化为业余媒人与专业媒人两种不同的形式。
一、媒人形式的分化
2000年之前，F村只有一种媒人，那便是业余媒人。业余媒人是一种表现性的社会角色，说媒以“为好”（“为好”指为了“人情”，为了做好人）为目的，媒人只是其暂时性的身份，他们通常都有本职工作，说媒较多的传统“跑媒”（以前名气较大、说媒较多的媒人）也属于业余媒人的一种。
进入21世纪，谋利的婚姻介绍观念在F村传播。在半熟人社会特征及男性婚姻挤压下，部分说媒较多且无工作机会的业余媒人及传统“跑媒”演变成具有谋利性质的专业媒人，这种专业媒人最大的特点就是认同媒人的身份，并且依靠说媒获取报酬、维持生计，是一种功利性的社会角色。这样，媒人由原来的业余媒人（包括传统“跑媒”）分化为两种不同的形式：业余媒人与专业媒人。
二、业余媒人与专业媒人的区别
（一）身份的认同
戴维·波谱诺将地位和身份理解为同一个问题，在《社会学》中他指出：“地位指的是某一群体或社会中某一确定的社会位置……由于大多数人都拥有许多或高或低的地位，因此当涉及到一个人总的社会地位时就遇到了难题。”
对于业余媒人来说，媒人这一角色往往是针对某一桩婚事来说的，其身份的获得发生在婚姻缔结过程中，是一个暂时性的社会角色。婚姻缔结完成后，无论是业余媒人本人还是F村村民对其媒人身份的认同都会模糊，媒人不是业余媒人的首要身份。专业媒人的身份则受到自己和他人的认同，这种身份的认同区别于业余媒人，相较于农民，媒人才是他们的首要身份。
（二）主要目的
社会学家霍曼斯把人与人之间的互动看作是交换行为，这种交换存在一定的社会性、经济性以及目的性。说媒是媒人与男女双方的一种交换行为，两种不同类型的媒人具有不同的目的，交换的内容也就不同。谢媒礼是针对媒人这一角色的普遍存在的礼俗制度，F村目前依然对于谢媒存在普遍的共识，它同时也是媒人这一角色所享受的权利。
1.媒百餐。为表达对媒人的感谢，媒人来往男女双方基本会得到双方父母的热情招待，当地也有“媒百餐”的说法，从相亲开始，到订亲、成婚，媒人到男女双方行使说媒职责时都会受到热情招待。
2.业余媒人，礼俗的尊重。业余媒人说媒主要是为了“人情”，这里的人情指的是恩惠、情谊，而且对于媒人说媒也是成人之美的好事。礼物与仪式是对业余媒人表示尊重的主要方式。媒人作为男女双方的婚姻牵线人，相亲成功之后婚姻便大有希望，随后男女双方父母便要答谢媒人。礼节上的礼品也是媒人考察男女双方人品的象征。依照F村风俗，婚宴上媒人会和亲家同坐一桌，坐在首座享受自己应得的尊重，吃鲤鱼是F村延续多年的传统。媒人桌上的鲤鱼必然是婚宴中最大的一条，鲤鱼的第一口也由媒人先吃，因此这条鲤鱼也叫“媒人鲤”。
3.专业媒人，“辛苦费”。对于专业媒人来说，说媒不仅仅是积德善行，通过说媒获得与其付出相当的报酬同样重要，主动索取报酬也是专业媒人区别于业余媒人的特点之一。媒人的谋利特征在婚姻缔结过程中显露无疑。随着专业媒人的职业化发展，男方父母给予专业媒人一定的“辛苦费”成为F村本地的传统。
（三）“介绍圈”
在亚历詹德罗·波茨看来，社会资本是“个人通过他们的成员身份在网络中或者在更宽泛的社会结构中获取稀缺资源的能力，获取能力不是个人固有的，而是个人与他人关系中包含着的一种资产”。依据博特的“结构洞”理论，每一个媒人都依靠占据“结构洞”的有利位置为人說媒，但是专业媒人占据的位置更佳，其配置婚恋资源的能力也就更强。专业媒人拥有更多的婚恋资源，这是专业媒人能够重新发展起来最主要的优势。社会资本的不同导致了专业媒人的“介绍圈”大于业余媒人的“介绍圈”，包括人际关系范围与空间范围。
1.业余媒人的“介绍圈”。费孝通提出“差序格局”一词来描述亲疏远近的人际格局，“差序格局”总结了中国社会复杂而又独特的人际网。业余媒人的介绍范围基于媒人与男女双方的血缘、地缘与业缘关系，业余媒人与男女双方为“熟人”关系，他能结识到的人，就是其婚姻介绍的范围。在空间距离上，2000年之前，F村业余媒人介绍距离基本保持在10公里以内，这时候媒人与男女双方基本是血缘或者地缘关系；2000年之后，以业缘关系为身份的业余媒人增多，交通方式也更加便利，F村业余媒人介绍范围增加至20公里左右。
2.专业媒人的“介绍圈”。边燕杰认为，社会资本存在于行为者之间的联系之中，不仅包括关系强弱，还包括网络大小等等，专业媒人的优势主要表现在社会网络关系大于业余媒人。社交范围上，专业媒人以说媒为业，“半熟”的人可以通过自己的多层人际关系找到专业媒人说媒。在地缘关系上，专业媒人认识的人更多。空间范围很大程度上受到社交网络的影响，专业媒人说媒的空间范围也就明显大于业余媒人。
专业媒人在婚姻介绍中占据最佳的“结构洞”位置，通过认识的初级联系人可以认识更多的次级联系人。2000年之后，专业媒人收取辛苦费的现象普遍发生后，专业媒人之间结成合作关系进行说媒成为常态，专业媒人之间建立了基于“业缘”关系的媒妁网络，相互之间互通有无，共享婚恋资源，以赚取财物为目的的说媒扩大了媒人说媒的空间范围，空间距离甚至达到了60～70公里，跨越了区县。 （四）介入婚姻的作用
不同类型媒人在婚姻中的作用是不同的，同样依据社会资本理论。格兰诺维特基于人们之间感情强度、互动的频率、互惠交换和亲密程度等四个方面的维度将人们之间的关系划分为强关系和弱关系，强关系与弱关系在人与人、组织与组织、个体和社会系统之间发挥着不同的作用。社会资本的不同体现在媒人与男女双方关系的強弱，业余媒人与男女双方之间通常是强关系，多为亲友，专业媒人与男女双方之间通常是弱关系，“半熟人”较多。业余媒人在婚姻缔结过程中的作用更大，能够对婚姻缔结过程中的各项决策提出意见，有较大的参与权力。专业媒人更多地行使介绍的职责，专业媒人的谋利特征也使得其可信度大大降低，因此专业媒人的话男女双方通常都只作为参考。
业余媒人与专业媒人还存在其他的不同点，比如专业媒人通常以男性居多，业余媒人男女比例相差不大，专业媒人往往说媒较多，业余媒人说媒相对较少等等。业余媒人与专业媒人的主要区别（见下表）。
结语
乡村媒人社会角色的变化受到农村男性婚姻挤压与农村半熟人社会特征的影响。中国社会结构的深刻变迁，使得获取报酬为目的的婚姻介绍观念深入到农村，谋利性质的专业媒人重新出现在传统的农村社会。目前农村“结婚难”的问题越来越突出，乡村媒人如何形成自己独特的生存空间，如何在未来严重的男性婚姻挤压中发展，是值得思考的问题。
2010年中国社会科学院发布的《社会蓝皮书》指出，目前我国19岁以下年龄段的人口性别比严重失衡，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出2 400万。男性青年仅仅依靠自由恋爱无法解决婚恋难题，但是城市婚介有婚介所、相亲会、相亲节目、相亲网站等线上线下方式，农村的婚恋难题只能依靠媒人的全力谋划。农村外出务工青年相亲时间集中于假期与农忙时节，这样掌握更多婚恋（下转57页）（上接28页）资源的乡村专业媒人也就有了生存的空间。尽管其以谋利为目的，但是市场化的结果还是会导致乡村专业媒人越来越多，乡村专业媒人短期内会获得充分的发展。
现代社会，男女双方当事人在婚恋中的主导作用增强，乡村媒人所能起到的作用以介绍为主，他们扮演的角色逐渐与城市婚介趋同，只是这种趋同的过程缓慢。可以预见，乡村专业媒人与业余媒人并行解决农村婚恋问题的状态还会存在较长时间。在今后的发展中，理应采取措施重建乡村社会的社会道德体系，加强法制建设，对乡村媒人尤其是专业媒人予以监督与规范。
参考文献：
[1] 陈卫平.角色认知的概念与功能探索[J].社会学研究，1994，（1）.
[2] 李秉奎.婚介、择偶与彩礼：人民公社时期农村青年的婚姻观念及行为[J].当代中国史研究，2012，（7）.
[3] 戴维·波普诺.社会学[M].北京：中国人民大学出版社，2002：96-99.
[4] 周志娟，金国婷.社会交换理论综述[J].中国商界，2009，（1）.
[5] Granovetter.M.The strength of weak ties[J].American Journal of Sociology，vol，1973，（6）：1360-1380.
[6] 费孝通.乡土中国 生育制度[M].北京：北京大学出版社，2009：27.
[7] 陈友华，米勒·乌尔里希.中德婚姻市场供需情况的比较研究[J].人口与经济，2000，（5）.
[8] 陈友华，米勒·乌尔里希.中国婚姻挤压研究与前景展望[J].人口研究，2002，（3）.
Abstract：Under the background of the male squeeze in the rural marriage and the semi-acquaintance society，the establishment of most marriages in the rural areas still has the characteristics of“No matchmaking，no marriage”.Among this process，the matchmakers have changed dramatically.This paper selected F Village in Western Shandong Province as investigation site.This paper makes a comprehensive analysis of the F village matchmakers，and makes a further analysis and comparison of the two forms of amateur matchmaker and professional matchmaker and thus prospectes on the future development of matchmakers.
Key wards：the village matchmakers；marriage squeeze；semi-acquaintance society
[责任编辑 刘娇娇]