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摘 要：语文教学需要提高语文学习者的情感体悟与表达能力。如何借助科学有效的方法，提升初中语文情感教育水平是当前语文教学领域研究的主要课题。本文尝试探讨初中语文情感教育的具体提升策略，对于促进该领域研究的深入和完善有着极为现实的借鉴意义。
关键词：语文教学；情感教育；表达能力
1 初中语文情感教育内涵及意义
情感教育指在课堂教学过程中，教师要创设有利于学生学习的和谐融洽的教学环境，妥善处理好教学过程中情感与认知的关系，充分发挥情感因素的积极作用，通过情感交流增强学生积极的情感体验，培养和发展学生丰富的情感，激发他们的求知欲和探索精神。情感教育主要是指在教育、教学的过程当中，在科学的教育理论的指导下，教师以情感为主题所展开的系列教育活动的总称，情感教育的主要的目标是提升学习者的情感综合素养，例如情感的感悟、情感的表達能力等。作为初中语文教学的重要组成部分，情感教育具有极为重要的意义。如何科学有效地开展初中语文情感教育已经作为一个重要的议题提上了议事日程。
2初中语文情感教育实施现状
在进行初中语文教育、教学的过程当中，由于诸多方面的原因，在情感教育的重视程度、情感教育的实施方法以及情感教育的科学评价方面还存在着一定的不足，具体如下：首先，对情感教育重视程度不足。虽然在理论层面，很多初中语文教师认同了初中语文情感教育的价值和意义，但是，在具体的实践过程当中，由于缺乏科学有效的引导，存在着一定的形式主义现象。学生的情感、态度、价值观等方面的目标并没有得到很好的实现。其次，情感教育的实施方法有待改善。在进行初中语文教学的过程当中，情感教育实施方法的科学性，在很大层面上直接影响着情感教育实施的效果。从目前来看，在进行初中语文情感教育的过程当中，在方式方法方面还存在着一定的单一性和局限性，无法最大限度地提高初中语文情感教育的效果。所以，在今后的初中语文情感教育提升过程当中，应该在教育方式方法方面进行积极的完善。最后，情感教育评价的科学性水平有待提升。在进行初中语文情感教育的过程中，科学有效的评价不仅有助于促进情感教育的科学开展，更会在一定层面上，引导情感教育在现有水平上得到更大层面的提升。但是，在具体的操作层面，由于情感属于一种内在的个体特征，无法在外显方面得到体现。因此，如何通过可观量的手段来进行科学评价方法和体系的完善对于促进今后初中语文情感教育科学发展有着极为重要的意义。
3初中语文情感教育提升策略
在上文中，主要探讨了初中语文情感教育的基本内涵以及在具体实践过程当中存在的不足。在借鉴相关理论研究成果基础上，本文尝试以问题为导向，从以下几个方面来探讨今后初中语文情感教育的提升策略。
首先，在思想层面高度重视情感教育。在今后的初中语文教育教学活动的开展过程当中，初中语文教师只有在思想层面充分认识到情感教育的价值，在相关教学材料的组织以及教学方法的实践方面，才会获得更大水平的助力和提升。只有借助初中语文情感教育科学性的提升，在今后的初中语文教学过程中，情感教育的效果才会得到系统的改进和提高。最后，完善初中语文情感教育评价体系。在整个教育活动的开展过程当中，科学有效的评价体系扮演着极为重要的方向性的引导角色。从目前来看，无论是理论层面，还是在具体的实践层面，围绕初中语文情感教育的科学评价还存在着一定的不足，影响了初中语文情感教育效果的提升。所以，相关研究部门应该在初中语文教育的具体实践与评价指标方面以及具体的评价方法方面实施科学有效的完善。在科学评价的指导下，进一步规范初中语文情感教育的方法、过程及相关的设计。只有在评价体系方面进行系统科学的完善，在今后的初中语文教育教学，尤其是情感教育过程中，才会不回忆。
近30年的相守中，赵氏对贺铸肯定是关怀备至，情深义重，贺铸的每一个生活片段里应该都有赵氏的影子，这也就很好地解释了为什么苏轼回想起妻子时脑海中会跳出“对镜理红妆”的镜头，而贺铸却想到了妻子“挑灯夜补衣”。因为一个失的是娇妻，而另一个丧的是老妻！那么，两人究竟是如何表达对亡妻的思念之情的。脸儿对着脸儿、面儿对着面儿的爱人是大可以直抒胸臆的。两人“共剪西窗烛”，互诉衷肠，这真是畅快淋漓，极好的抒情方法。但现在对方变成了一个亡者的身份，让人怎么去表情，从何去倾诉？所以两位作家都借用了坟这个意向。“千里孤坟，无处话凄凉”，苏轼给坟加了一个“孤”字，突出了与妻子此时相隔之远，千里啊，在过去那个交通不便捷的时代，这是何等遥远的距离啊。没有自己的相伴，妻子独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。十年的时间，坟上是否又新添了一丛荒草，坟前的墓碑是否又模糊了字迹，这一切诗人皆望穿秋水而不得见，他无法向爱妻倾诉自己的穷困潦倒，而此时的王氏又何尝不是如此！所以，此时的坟只是诗人意念中的坟，是想象中的坟，属于虚写。而贺铸也写到了坟，他用的是“垅”字，“旧栖新垅两依依”。贺铸的妻子新殁，所以此时她的坟是新的，是谓“新垅”。一个不久前还和自己低声软语、同食同宿的活人如今怎么就变成了黄土下的那一缕幽魂，诗人是怎么想也想不明白。他无法接受这一事实，他多么希望这是一场梦，于是他在旧居与新坟之前反复徘徊，希望梦马上就醒，希望一进家门就看见妻子端坐家中。但现实终究是残酷的，不管他折回旧居多少次，他的妻子始终没有出现。一个满怀期望之人，如今亲见这黄土，实打实的打击击碎了他的奢望，感情效果震撼人心。
两首作品的不同之处还体现在苏轼在《江城子》中采用了蒙太奇式的叙述手法。他把妻子和自己分割在平行的两个镜头里，一个在眉州，一个在密州，同步推进，为了说明这一点，苏轼用到了“十年生死两.茫茫”“纵使相.逢应不识”“无处话.凄凉”“相.顾无言”等句，其中的“两”“相”二字，表明苏轼是把自己和妻子同等看待的，他们在互诉衷肠，两人都是诉情的主体，同时又都是受情的客体。而贺铸的《鹧鸪天》采用的是一方倾诉的方式，贺铸是倾诉的主体，赵氏是倾听的客体，贺铸在凄凄切切地向妻子倾诉自己的思念之情，但可惜妻子长眠于地下，无人也无法回应自己的深情。古人云：诗庄词媚曲谐，这两首词很好地突出了词婉媚的特点，突出表现了苏、贺两人各自对自己妻子的深情，在千年之后依然让我们沉醉于淡淡忧思中，多样的辞章，一样的深情！
关键词：语文教学；情感教育；表达能力
1 初中语文情感教育内涵及意义
情感教育指在课堂教学过程中，教师要创设有利于学生学习的和谐融洽的教学环境，妥善处理好教学过程中情感与认知的关系，充分发挥情感因素的积极作用，通过情感交流增强学生积极的情感体验，培养和发展学生丰富的情感，激发他们的求知欲和探索精神。情感教育主要是指在教育、教学的过程当中，在科学的教育理论的指导下，教师以情感为主题所展开的系列教育活动的总称，情感教育的主要的目标是提升学习者的情感综合素养，例如情感的感悟、情感的表達能力等。作为初中语文教学的重要组成部分，情感教育具有极为重要的意义。如何科学有效地开展初中语文情感教育已经作为一个重要的议题提上了议事日程。
2初中语文情感教育实施现状
在进行初中语文教育、教学的过程当中，由于诸多方面的原因，在情感教育的重视程度、情感教育的实施方法以及情感教育的科学评价方面还存在着一定的不足，具体如下：首先，对情感教育重视程度不足。虽然在理论层面，很多初中语文教师认同了初中语文情感教育的价值和意义，但是，在具体的实践过程当中，由于缺乏科学有效的引导，存在着一定的形式主义现象。学生的情感、态度、价值观等方面的目标并没有得到很好的实现。其次，情感教育的实施方法有待改善。在进行初中语文教学的过程当中，情感教育实施方法的科学性，在很大层面上直接影响着情感教育实施的效果。从目前来看，在进行初中语文情感教育的过程当中，在方式方法方面还存在着一定的单一性和局限性，无法最大限度地提高初中语文情感教育的效果。所以，在今后的初中语文情感教育提升过程当中，应该在教育方式方法方面进行积极的完善。最后，情感教育评价的科学性水平有待提升。在进行初中语文情感教育的过程中，科学有效的评价不仅有助于促进情感教育的科学开展，更会在一定层面上，引导情感教育在现有水平上得到更大层面的提升。但是，在具体的操作层面，由于情感属于一种内在的个体特征，无法在外显方面得到体现。因此，如何通过可观量的手段来进行科学评价方法和体系的完善对于促进今后初中语文情感教育科学发展有着极为重要的意义。
3初中语文情感教育提升策略
在上文中，主要探讨了初中语文情感教育的基本内涵以及在具体实践过程当中存在的不足。在借鉴相关理论研究成果基础上，本文尝试以问题为导向，从以下几个方面来探讨今后初中语文情感教育的提升策略。
首先，在思想层面高度重视情感教育。在今后的初中语文教育教学活动的开展过程当中，初中语文教师只有在思想层面充分认识到情感教育的价值，在相关教学材料的组织以及教学方法的实践方面，才会获得更大水平的助力和提升。只有借助初中语文情感教育科学性的提升，在今后的初中语文教学过程中，情感教育的效果才会得到系统的改进和提高。最后，完善初中语文情感教育评价体系。在整个教育活动的开展过程当中，科学有效的评价体系扮演着极为重要的方向性的引导角色。从目前来看，无论是理论层面，还是在具体的实践层面，围绕初中语文情感教育的科学评价还存在着一定的不足，影响了初中语文情感教育效果的提升。所以，相关研究部门应该在初中语文教育的具体实践与评价指标方面以及具体的评价方法方面实施科学有效的完善。在科学评价的指导下，进一步规范初中语文情感教育的方法、过程及相关的设计。只有在评价体系方面进行系统科学的完善，在今后的初中语文教育教学，尤其是情感教育过程中，才会不回忆。
近30年的相守中，赵氏对贺铸肯定是关怀备至，情深义重，贺铸的每一个生活片段里应该都有赵氏的影子，这也就很好地解释了为什么苏轼回想起妻子时脑海中会跳出“对镜理红妆”的镜头，而贺铸却想到了妻子“挑灯夜补衣”。因为一个失的是娇妻，而另一个丧的是老妻！那么，两人究竟是如何表达对亡妻的思念之情的。脸儿对着脸儿、面儿对着面儿的爱人是大可以直抒胸臆的。两人“共剪西窗烛”，互诉衷肠，这真是畅快淋漓，极好的抒情方法。但现在对方变成了一个亡者的身份，让人怎么去表情，从何去倾诉？所以两位作家都借用了坟这个意向。“千里孤坟，无处话凄凉”，苏轼给坟加了一个“孤”字，突出了与妻子此时相隔之远，千里啊，在过去那个交通不便捷的时代，这是何等遥远的距离啊。没有自己的相伴，妻子独卧泉下，该是何等的孤寂凄清。十年的时间，坟上是否又新添了一丛荒草，坟前的墓碑是否又模糊了字迹，这一切诗人皆望穿秋水而不得见，他无法向爱妻倾诉自己的穷困潦倒，而此时的王氏又何尝不是如此！所以，此时的坟只是诗人意念中的坟，是想象中的坟，属于虚写。而贺铸也写到了坟，他用的是“垅”字，“旧栖新垅两依依”。贺铸的妻子新殁，所以此时她的坟是新的，是谓“新垅”。一个不久前还和自己低声软语、同食同宿的活人如今怎么就变成了黄土下的那一缕幽魂，诗人是怎么想也想不明白。他无法接受这一事实，他多么希望这是一场梦，于是他在旧居与新坟之前反复徘徊，希望梦马上就醒，希望一进家门就看见妻子端坐家中。但现实终究是残酷的，不管他折回旧居多少次，他的妻子始终没有出现。一个满怀期望之人，如今亲见这黄土，实打实的打击击碎了他的奢望，感情效果震撼人心。
两首作品的不同之处还体现在苏轼在《江城子》中采用了蒙太奇式的叙述手法。他把妻子和自己分割在平行的两个镜头里，一个在眉州，一个在密州，同步推进，为了说明这一点，苏轼用到了“十年生死两.茫茫”“纵使相.逢应不识”“无处话.凄凉”“相.顾无言”等句，其中的“两”“相”二字，表明苏轼是把自己和妻子同等看待的，他们在互诉衷肠，两人都是诉情的主体，同时又都是受情的客体。而贺铸的《鹧鸪天》采用的是一方倾诉的方式，贺铸是倾诉的主体，赵氏是倾听的客体，贺铸在凄凄切切地向妻子倾诉自己的思念之情，但可惜妻子长眠于地下，无人也无法回应自己的深情。古人云：诗庄词媚曲谐，这两首词很好地突出了词婉媚的特点，突出表现了苏、贺两人各自对自己妻子的深情，在千年之后依然让我们沉醉于淡淡忧思中，多样的辞章，一样的深情！