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【摘要】江西永新盾牌舞从古至今，给大家承现出了顽强的生命力.可是现今，永新盾牌舞的传承和发展却存在资金问题、村民参与不积极、政府重视度不高等问题。所以，我们要针对这问题去解决它，使它发扬光大。
【关键词】非物质文化遗产；传承；历史文化；永新盾牌舞
永新盾牌舞从现在来看，是一个舞蹈、音乐、武术等于一体的综合性的表演艺术形式，起源是军人盾术的一种。从永新盾牌舞最早来说，这是一种文化的背景，它能够把人的集体合作性给体现出来，也展现了良好的团队合作意识。同时，它也具有表演艺术性，它产生于民间也发展传承于民间，用最直白朴素的语言来展示人们之间的合作，团体集体性。
一、永新盾牌舞的历史演变
（一）永新盾牌舞起源
在永新县的南塘村流传着一种叫做盾牌舞的艺术文化，在村民中更有“不练盾牌舞，不是男子汉”的说法。相传至今已经有400多年的历史，关于这个永新盾牌舞的起源，有的人还认为这个是在永新当地兴起的，因为那里从古至今都有练武的习惯。也有人觉得这个来源于古渝舞，因为它也是流传于军队，在斗争中经过长时间的发展而形成。
那么这个盾牌舞是如何流传到江西永新的呢，说法非常的多，大概是说由三国时期《团牌武》演变而来。根据村里的老一辈村民说，最早在太平天国运动失败以后，有一些军人流落到了永新的南塘村，但又怕后兵追上，所以他们日夜操练，并且被当地的懂武术的人不断改良，渐而形成于至今于武术和舞蹈为一体的民间艺术永新盾牌舞。它是以男子的群舞加之武术为主要特点，这也是古代军事战争中的主要战术。
（二）永新盾牌舞兴起
永新县南塘村的位置比较的偏僻，像个世外桃源，并且土地肥沃，气候好，但是它地势比较高，离河水的地方也较远，所以当地人的用水问题无论是生活和劳动都不方便，于是，南塘人想办法把上游的水引流到自己的村庄，这其中也就不得不对付其他村庄的武力阻截，但是南塘人为了这口水源，于是就开始习武，并且在务农闲暇时间，村里就组织青壮年练武，虽然练武最初目的是为了防止有人来抢水源，但是最主要的就是强身健体。所以当地就有一个“不练盾牌不是男子汉”这个说法。在早的时候，这里就成了一些人为了躲避追杀的最佳地方。他们在这里生活，永不出去，和当地的村民形成了特定的交流工具，于是乎就产生了永新的独特方言。这种方言，使人感觉正直、热情，而永新盾牌舞也是在这种语言中得到发展。在永新的南塘和太平军结合在一起，没过多久就在当地兴起了。
（三）永新盾牌舞浩劫与恢复
随着文化大革命“破四旧”的大潮，永新盾牌舞也不得不受到严重的打击，当时这个民间艺人，被当作宗教信仰，受到红卫兵摧残，连同一些道具、戏装等都不能幸免余难。但是，南塘人冒着生命危险把一些永新盾牌舞的道具藏起来，因此，才能躲过一节，所以不只是永新盾牌舞，当时所有的民间艺术都中断了。
新中国成立以后，民俗文化深受人民的喜爱，永新盾牌舞也得到了大力的发展，在1953年就被邀请到北京为国家领导人所演出。1975年，盾牌舞的十几个艺人在第一届举办的艺术会演中表演舞蹈同年去参加了北京的会演，得到在一致好评，并且经常出国表演。1984年被搬上了屏幕，在社会上得到了广泛的传播。在2005年南昌的傩文化中，被选为唯一一个能加广东的民间艺术大赛，得到三等奖，次年被列入国家非特质文化遗产。
（四）永新盾牌舞表演方式
永新盾牌舞的表演是有一套传统的祭祀仪式的，杀鸡滴血，然后大喊一声，打爆竹，表演者就在站面四个角，准备开始表演了。盾牌舞是展示两个军队开战，以男子表演为主，动作是躲、闪、滚、桩、打。并且有八个方阵：搭牌、一字长蛇阵、四角阵、黄蜂阵、八字阵、荷包阵、龙门阵、打花牌。刚开始，表演者站到场地的四个方向，并且互相进攻，仿佛把人带到了遥远的战场，每当方阵变化时，就变成了长蛇阵，表演者一跃而上，体现了表演者的武术功底。接着方阵随之改变，舞蹈又变成柔和的舞步，每个方阵都布局新颖，造型多变。在音乐上采用了唢呐曲；锣鼓、长音加花，加之在表演的时候，演员们发出“嗬、嗬”的声音，与演员互打发出的短刀声，把表演的热闹气氛推到了一个高峰。随后，表演者走成一排滚动，仿佛大群黄蜂一般，飞奔袭来，这就是黄蜂阵了，然后就是“龙门阵”和“荷包阵”，“打花牌”是整个阵式中最刺激、最宏伟的。表演者不留余力地展示了动作与方阵，让观看者身如其境。
二、永新盾牌舞的价值
（一）心理价值
盾牌舞是可以调节人们的心理的。因为人们在日常生活工作中，常常会感到疲惫和压力，练习盾牌舞，可以使人们的心情放松，在一个非常愉快的心情下进行运动，使之减轻大家的疲备和压力。同时也可以增近运动者们之间的团体合作性，提高大家的社交能力。
（二）教育价值
盾牌舞虽然是一个运动项目，早期的时候只是一个武术技击术，但是它的教育性却是被大家认可的。大家在练习这个盾牌舞的过程中，也可以培养大家的武德，从而，让学习者从练习当中学会意志坚强、坚韧不拔的品格。同时，也可以让人们了解当地人们的风俗文化，提高大家对非物质文化的观注。起到一定的教育性作用。
（三）经济价值
现在大家都比较重视非物质文化遗产，永新盾牌舞已经在2006年被国家纳入了非物质文化的遗产当中，有了这个名头，可以让许多的人来到当地进行观看永新盾牌舞，那么，这样就可以促进当地的旅游文化和当地的经济。使当地的经济益俱增。
三、永新盾牌舞的传承和发展对策
（一）传承存在的问题
1.资金问题
任何活动的运作，都离不开资金的支持。永新盾牌舞也不另外。但是，当地作为一个贫困县，并没有非常多的资金来源，加之也没有什么外部资金的投入，只是靠国家的拨款才能勉强进行下去，但当它被评为非物质文化遗产后，除了有国家的资金投入，江西省政府也会投入资金给盾牌舞的后人来进行活动运作。当地也会给表演者每天的补助。有了这些资金，可以说，对于盾牌舞的运作是不成问题的，但是，在现实当中，却有一些资金并没有按时的到位，使之永新盾牌舞不能按他们的原定计划进行表演和演出。
2.村民参与性不高
虽然盾牌舞对于当地的村民来说，是一个人人都知道的运动项目，但是大家却都不愿意参加到其中去，更没有自发地去练习的村民，盾牌舞也尝试地进入到中小学当中去选拔苗子，但是却遭到学校领导的反对，认为练习这个会影响学生的学习成绩，这样也使这个计划泡汤。那么随着老的传承艺人的过世，而又没有后人的补上，这个盾牌舞很有可能会不能传承下去。
3.政府重视度不高
大家都知道永新盾牌舞，政府也是打着这个牌子来宣传，提高当地的经济效益，但是当地是一个贫困县，政府在很大的程度上都是要使之解决贫困，所以在这个盾牌舞的发展上推广力度并不是很大，只是做一些表面上的工作和宣传，并没有起到实质性的效果，使盾牌舞到现在也存大失传的问题。
（三）发展对策
1.针对当地的资金问题，应该所有的资金都要全部到位，不能存在不发和晚发的现象，同时也要推动当地的旅游文化，这样不仅可以使当地进行脱贫，也可以使越来越多的人了解和欣赏永新盾牌舞。更能把当地其它的一些有特色的风俗文化宣传出来。起到一举两得的作用。
2.对于永新盾牌舞应该进入中小学训练，当地学校的领导也应该积极配合，使盾牌舞进入到教材当中，让学生更全面的了解盾牌舞的各方面，由于盾牌舞要求表演者的身体肌能各方面都比较强，所以也应该进入到高校当中，高校学生，文化程度、身体肌能都比较好，所以在高校中选拔学生进行练习，是一个不错的传承方式。
3.永新盾牌舞作为一个非物质文化，政府应该切实的坚管宣传工作，加大宣传力度，给盾牌舞进行的一切工作都应该落入到实处，不能只做表面的工夫，制定规范的保护非物质文化的各项条例，政府进行监管，然后通过媒体介绍给大众，提高永新盾牌舞的知名度。
永新盾牌舞做为非物质文化遗产，是需要我们大家去传承和发展的，我们应该摈弃一切不利于盾牌舞的因素，使之发扬光大。
参考文献
[1]陈婧.非物质文化遗产视野下永新盾牌舞的现状与发展策略研究[D].福建师范大学硕士学位论文，2011.
作者简介：万娜（1983—），女，汉族，籍贯：江西南昌，学历：本科，职称：讲师。现工作单位：南昌师范高等专科学校，研究方向：音乐教育。
【关键词】非物质文化遗产；传承；历史文化；永新盾牌舞
永新盾牌舞从现在来看，是一个舞蹈、音乐、武术等于一体的综合性的表演艺术形式，起源是军人盾术的一种。从永新盾牌舞最早来说，这是一种文化的背景，它能够把人的集体合作性给体现出来，也展现了良好的团队合作意识。同时，它也具有表演艺术性，它产生于民间也发展传承于民间，用最直白朴素的语言来展示人们之间的合作，团体集体性。
一、永新盾牌舞的历史演变
（一）永新盾牌舞起源
在永新县的南塘村流传着一种叫做盾牌舞的艺术文化，在村民中更有“不练盾牌舞，不是男子汉”的说法。相传至今已经有400多年的历史，关于这个永新盾牌舞的起源，有的人还认为这个是在永新当地兴起的，因为那里从古至今都有练武的习惯。也有人觉得这个来源于古渝舞，因为它也是流传于军队，在斗争中经过长时间的发展而形成。
那么这个盾牌舞是如何流传到江西永新的呢，说法非常的多，大概是说由三国时期《团牌武》演变而来。根据村里的老一辈村民说，最早在太平天国运动失败以后，有一些军人流落到了永新的南塘村，但又怕后兵追上，所以他们日夜操练，并且被当地的懂武术的人不断改良，渐而形成于至今于武术和舞蹈为一体的民间艺术永新盾牌舞。它是以男子的群舞加之武术为主要特点，这也是古代军事战争中的主要战术。
（二）永新盾牌舞兴起
永新县南塘村的位置比较的偏僻，像个世外桃源，并且土地肥沃，气候好，但是它地势比较高，离河水的地方也较远，所以当地人的用水问题无论是生活和劳动都不方便，于是，南塘人想办法把上游的水引流到自己的村庄，这其中也就不得不对付其他村庄的武力阻截，但是南塘人为了这口水源，于是就开始习武，并且在务农闲暇时间，村里就组织青壮年练武，虽然练武最初目的是为了防止有人来抢水源，但是最主要的就是强身健体。所以当地就有一个“不练盾牌不是男子汉”这个说法。在早的时候，这里就成了一些人为了躲避追杀的最佳地方。他们在这里生活，永不出去，和当地的村民形成了特定的交流工具，于是乎就产生了永新的独特方言。这种方言，使人感觉正直、热情，而永新盾牌舞也是在这种语言中得到发展。在永新的南塘和太平军结合在一起，没过多久就在当地兴起了。
（三）永新盾牌舞浩劫与恢复
随着文化大革命“破四旧”的大潮，永新盾牌舞也不得不受到严重的打击，当时这个民间艺人，被当作宗教信仰，受到红卫兵摧残，连同一些道具、戏装等都不能幸免余难。但是，南塘人冒着生命危险把一些永新盾牌舞的道具藏起来，因此，才能躲过一节，所以不只是永新盾牌舞，当时所有的民间艺术都中断了。
新中国成立以后，民俗文化深受人民的喜爱，永新盾牌舞也得到了大力的发展，在1953年就被邀请到北京为国家领导人所演出。1975年，盾牌舞的十几个艺人在第一届举办的艺术会演中表演舞蹈同年去参加了北京的会演，得到在一致好评，并且经常出国表演。1984年被搬上了屏幕，在社会上得到了广泛的传播。在2005年南昌的傩文化中，被选为唯一一个能加广东的民间艺术大赛，得到三等奖，次年被列入国家非特质文化遗产。
（四）永新盾牌舞表演方式
永新盾牌舞的表演是有一套传统的祭祀仪式的，杀鸡滴血，然后大喊一声，打爆竹，表演者就在站面四个角，准备开始表演了。盾牌舞是展示两个军队开战，以男子表演为主，动作是躲、闪、滚、桩、打。并且有八个方阵：搭牌、一字长蛇阵、四角阵、黄蜂阵、八字阵、荷包阵、龙门阵、打花牌。刚开始，表演者站到场地的四个方向，并且互相进攻，仿佛把人带到了遥远的战场，每当方阵变化时，就变成了长蛇阵，表演者一跃而上，体现了表演者的武术功底。接着方阵随之改变，舞蹈又变成柔和的舞步，每个方阵都布局新颖，造型多变。在音乐上采用了唢呐曲；锣鼓、长音加花，加之在表演的时候，演员们发出“嗬、嗬”的声音，与演员互打发出的短刀声，把表演的热闹气氛推到了一个高峰。随后，表演者走成一排滚动，仿佛大群黄蜂一般，飞奔袭来，这就是黄蜂阵了，然后就是“龙门阵”和“荷包阵”，“打花牌”是整个阵式中最刺激、最宏伟的。表演者不留余力地展示了动作与方阵，让观看者身如其境。
二、永新盾牌舞的价值
（一）心理价值
盾牌舞是可以调节人们的心理的。因为人们在日常生活工作中，常常会感到疲惫和压力，练习盾牌舞，可以使人们的心情放松，在一个非常愉快的心情下进行运动，使之减轻大家的疲备和压力。同时也可以增近运动者们之间的团体合作性，提高大家的社交能力。
（二）教育价值
盾牌舞虽然是一个运动项目，早期的时候只是一个武术技击术，但是它的教育性却是被大家认可的。大家在练习这个盾牌舞的过程中，也可以培养大家的武德，从而，让学习者从练习当中学会意志坚强、坚韧不拔的品格。同时，也可以让人们了解当地人们的风俗文化，提高大家对非物质文化的观注。起到一定的教育性作用。
（三）经济价值
现在大家都比较重视非物质文化遗产，永新盾牌舞已经在2006年被国家纳入了非物质文化的遗产当中，有了这个名头，可以让许多的人来到当地进行观看永新盾牌舞，那么，这样就可以促进当地的旅游文化和当地的经济。使当地的经济益俱增。
三、永新盾牌舞的传承和发展对策
（一）传承存在的问题
1.资金问题
任何活动的运作，都离不开资金的支持。永新盾牌舞也不另外。但是，当地作为一个贫困县，并没有非常多的资金来源，加之也没有什么外部资金的投入，只是靠国家的拨款才能勉强进行下去，但当它被评为非物质文化遗产后，除了有国家的资金投入，江西省政府也会投入资金给盾牌舞的后人来进行活动运作。当地也会给表演者每天的补助。有了这些资金，可以说，对于盾牌舞的运作是不成问题的，但是，在现实当中，却有一些资金并没有按时的到位，使之永新盾牌舞不能按他们的原定计划进行表演和演出。
2.村民参与性不高
虽然盾牌舞对于当地的村民来说，是一个人人都知道的运动项目，但是大家却都不愿意参加到其中去，更没有自发地去练习的村民，盾牌舞也尝试地进入到中小学当中去选拔苗子，但是却遭到学校领导的反对，认为练习这个会影响学生的学习成绩，这样也使这个计划泡汤。那么随着老的传承艺人的过世，而又没有后人的补上，这个盾牌舞很有可能会不能传承下去。
3.政府重视度不高
大家都知道永新盾牌舞，政府也是打着这个牌子来宣传，提高当地的经济效益，但是当地是一个贫困县，政府在很大的程度上都是要使之解决贫困，所以在这个盾牌舞的发展上推广力度并不是很大，只是做一些表面上的工作和宣传，并没有起到实质性的效果，使盾牌舞到现在也存大失传的问题。
（三）发展对策
1.针对当地的资金问题，应该所有的资金都要全部到位，不能存在不发和晚发的现象，同时也要推动当地的旅游文化，这样不仅可以使当地进行脱贫，也可以使越来越多的人了解和欣赏永新盾牌舞。更能把当地其它的一些有特色的风俗文化宣传出来。起到一举两得的作用。
2.对于永新盾牌舞应该进入中小学训练，当地学校的领导也应该积极配合，使盾牌舞进入到教材当中，让学生更全面的了解盾牌舞的各方面，由于盾牌舞要求表演者的身体肌能各方面都比较强，所以也应该进入到高校当中，高校学生，文化程度、身体肌能都比较好，所以在高校中选拔学生进行练习，是一个不错的传承方式。
3.永新盾牌舞作为一个非物质文化，政府应该切实的坚管宣传工作，加大宣传力度，给盾牌舞进行的一切工作都应该落入到实处，不能只做表面的工夫，制定规范的保护非物质文化的各项条例，政府进行监管，然后通过媒体介绍给大众，提高永新盾牌舞的知名度。
永新盾牌舞做为非物质文化遗产，是需要我们大家去传承和发展的，我们应该摈弃一切不利于盾牌舞的因素，使之发扬光大。
参考文献
[1]陈婧.非物质文化遗产视野下永新盾牌舞的现状与发展策略研究[D].福建师范大学硕士学位论文，2011.
作者简介：万娜（1983—），女，汉族，籍贯：江西南昌，学历：本科，职称：讲师。现工作单位：南昌师范高等专科学校，研究方向：音乐教育。