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“未来远不远？”
“不远！”
“人就在未来，未来怎么会远！”
这是《未来简史》一书给我最震撼的回答。
环顾四周，同龄的人或多或少都在思索着未来。短期的，要读什么书，要去哪里散心;长期的，考哪所大学，找什么工作。而心中耳边时时想起的，常是那一句话：
你到底想做什么？
至少现在，我说不清楚。最近读完《未来简史》之后，更是惘然。
合卷之后，闭眼再想，此书最令我雀跃与恐慌之处无非就是——未来不远，书中所描述的一切以自然而然的曼妙方式，正在发生。
这是一种窥破天机式的雀跃和恐慌。我仿佛看透了人類的本质，急于告诉别人未来会是什么样的，但又害怕泄露天机。
因为书中讲到，智人虽然统治了这个星球将近七万年，但随着科技的发展，越来越多的事实都在说明一个问题：不仅是人类，包括所有生物或许只是一堆算法，所有的生命都只是数据处理而已。未来的某一天，如果有人回首往事，他会发现人类只是宇宙数据流中的一片小小涟漪。
这个结论来得很突然，但又不是空穴来风。如书中所言，当时间来到了21世纪，几乎一统江湖的人文主义，遭遇了史无前例的背叛。他出生入死的好战友——科学——在背后狠狠插了一刀。未来，倒在血泊中的人文主义，望着手握匕首的影子高喊：数据主义，是你吗？
数据主义，简而言之，数据至上。
甚至连事物和人本身的意义，都是数据赋予的。
未来远不远？
不远！
朋友圈每分每秒都在更新，认识的人吃了什么，去哪里玩，撞见什么笑点，屏幕上的指尖一划，尽收眼底。觉得这一条动态不错，点个赞，回复评论，似乎就能直接拉近和朋友的距离。对于许多发表人而言，集齐多少个赞，收到多少评论，更多时候比起拍下享受美食一刹那的欣喜和满足，是不是更有意义？
“那连人本身也是数据吗？”
“人类本身，甚至所有的生物，都是算法。”
那人类的意识呢？人的自由意志呢？是不是也是一种算法？
书中给出的肯定答案，细思极恐。
在赫拉利看来，自由主义重视个人体验，是基于三个假设：我拥有一个不可分割的自我;这个真实的自我是完全自由的，所以人拥有自由的意志;没有人比我自己更了解我，更知道我想要什么。而现代科学证明，自我意识完全可以分割，是一系列生化反应产生的结果。工业革命时代将人脑比作蒸汽机，现在的科学家们把人脑比作计算机——也就是说，现代科学承认，不论人脑如何精密，产生的经验、情感和欲望都来自生化算法，只是一种不同于二进制的数据，仅此而已。
既然如此，话题就偏向了一个老生常谈的方向：人工智能。
可作者却没有老生常谈地提到科幻电影中，遵守或不遵守阿西莫夫三大法则的智能机器人。他更为宏观地预言：未来，人工智能会接管我们的一切——它能够搜集我们所有的数据，掌握我们所有的偏好，替我们做出最正确的决定。
未来远不远？
不远！
打开百度首页，所有的热点新闻都是根据我所搜索的信息推送的。人们所浏览到的新闻，不再来自新闻网页漫无目的的推送，也不仅来自热搜前十，而是人工智能和云计算“认为”我们感兴趣的新闻。
人们耳机中听的歌，也不再是自己从热门列表里逐一挑选出来的，而是音乐软件背后的计算平台将符合个人喜好的歌单，推送给我们。
这便是书中所说的“量化自我”。或许某种程度上，各种云计算对我们的了解，比我们自己更透彻。
那么可不可以说，未来的人们甚至现在的人们，就是将自己交给了外部的算法？人工智能真的在主导人类？人类丧失了自主权吗？
赫拉利向我们展示的未来可能变得像科幻电影一样黑暗，智神升上天堂，智人坠入深渊。科技的发展最终导致现有社会的变形和颠覆。
由于人工智能将取代越来越多可取代的职业，社会就像“雪国列车”所描述的一样，贫富差距无限拉大，以至于触目惊心。站在社会顶端的人化身智神，其余的人在食物和虚拟游戏中昏昏度日。
这种说法可谓对社会未来发展的悲观预测。但是人们会与生存系统博弈，而分配自有其不可动摇的规律。
曾有媒体人评论，一个经济时代的初期，分配差距加剧，新技术会消灭很多旧有的工作，但随着新技术的扩展，新的工作不断产生，最终，更为广大的人群将从中受益。
工业时代是这样，信息时代甚至数据时代的智人们，就不能在一路的负隅顽抗与突破中走下去吗？
智人每一次都差点拜倒在高高的权威和新颖的创造品之下。然而，认知革命之后，智人没有被互为主体的神祇和国家替代;工业革命之后，智人没有被蒸汽机替代;信息革命之后，智人没有被计算机替代。
为什么这一次就断言要成为算法的奴仆呢？
未来远不远？
不远！
不远，但是未成定数！
不远，所以受人影响！
不远，所以可以改变！
“不远！”
“人就在未来，未来怎么会远！”
这是《未来简史》一书给我最震撼的回答。
环顾四周，同龄的人或多或少都在思索着未来。短期的，要读什么书，要去哪里散心;长期的，考哪所大学，找什么工作。而心中耳边时时想起的，常是那一句话：
你到底想做什么？
至少现在，我说不清楚。最近读完《未来简史》之后，更是惘然。
合卷之后，闭眼再想，此书最令我雀跃与恐慌之处无非就是——未来不远，书中所描述的一切以自然而然的曼妙方式，正在发生。
这是一种窥破天机式的雀跃和恐慌。我仿佛看透了人類的本质，急于告诉别人未来会是什么样的，但又害怕泄露天机。
因为书中讲到，智人虽然统治了这个星球将近七万年，但随着科技的发展，越来越多的事实都在说明一个问题：不仅是人类，包括所有生物或许只是一堆算法，所有的生命都只是数据处理而已。未来的某一天，如果有人回首往事，他会发现人类只是宇宙数据流中的一片小小涟漪。
这个结论来得很突然，但又不是空穴来风。如书中所言，当时间来到了21世纪，几乎一统江湖的人文主义，遭遇了史无前例的背叛。他出生入死的好战友——科学——在背后狠狠插了一刀。未来，倒在血泊中的人文主义，望着手握匕首的影子高喊：数据主义，是你吗？
数据主义，简而言之，数据至上。
甚至连事物和人本身的意义，都是数据赋予的。
未来远不远？
不远！
朋友圈每分每秒都在更新，认识的人吃了什么，去哪里玩，撞见什么笑点，屏幕上的指尖一划，尽收眼底。觉得这一条动态不错，点个赞，回复评论，似乎就能直接拉近和朋友的距离。对于许多发表人而言，集齐多少个赞，收到多少评论，更多时候比起拍下享受美食一刹那的欣喜和满足，是不是更有意义？
“那连人本身也是数据吗？”
“人类本身，甚至所有的生物，都是算法。”
那人类的意识呢？人的自由意志呢？是不是也是一种算法？
书中给出的肯定答案，细思极恐。
在赫拉利看来，自由主义重视个人体验，是基于三个假设：我拥有一个不可分割的自我;这个真实的自我是完全自由的，所以人拥有自由的意志;没有人比我自己更了解我，更知道我想要什么。而现代科学证明，自我意识完全可以分割，是一系列生化反应产生的结果。工业革命时代将人脑比作蒸汽机，现在的科学家们把人脑比作计算机——也就是说，现代科学承认，不论人脑如何精密，产生的经验、情感和欲望都来自生化算法，只是一种不同于二进制的数据，仅此而已。
既然如此，话题就偏向了一个老生常谈的方向：人工智能。
可作者却没有老生常谈地提到科幻电影中，遵守或不遵守阿西莫夫三大法则的智能机器人。他更为宏观地预言：未来，人工智能会接管我们的一切——它能够搜集我们所有的数据，掌握我们所有的偏好，替我们做出最正确的决定。
未来远不远？
不远！
打开百度首页，所有的热点新闻都是根据我所搜索的信息推送的。人们所浏览到的新闻，不再来自新闻网页漫无目的的推送，也不仅来自热搜前十，而是人工智能和云计算“认为”我们感兴趣的新闻。
人们耳机中听的歌，也不再是自己从热门列表里逐一挑选出来的，而是音乐软件背后的计算平台将符合个人喜好的歌单，推送给我们。
这便是书中所说的“量化自我”。或许某种程度上，各种云计算对我们的了解，比我们自己更透彻。
那么可不可以说，未来的人们甚至现在的人们，就是将自己交给了外部的算法？人工智能真的在主导人类？人类丧失了自主权吗？
赫拉利向我们展示的未来可能变得像科幻电影一样黑暗，智神升上天堂，智人坠入深渊。科技的发展最终导致现有社会的变形和颠覆。
由于人工智能将取代越来越多可取代的职业，社会就像“雪国列车”所描述的一样，贫富差距无限拉大，以至于触目惊心。站在社会顶端的人化身智神，其余的人在食物和虚拟游戏中昏昏度日。
这种说法可谓对社会未来发展的悲观预测。但是人们会与生存系统博弈，而分配自有其不可动摇的规律。
曾有媒体人评论，一个经济时代的初期，分配差距加剧，新技术会消灭很多旧有的工作，但随着新技术的扩展，新的工作不断产生，最终，更为广大的人群将从中受益。
工业时代是这样，信息时代甚至数据时代的智人们，就不能在一路的负隅顽抗与突破中走下去吗？
智人每一次都差点拜倒在高高的权威和新颖的创造品之下。然而，认知革命之后，智人没有被互为主体的神祇和国家替代;工业革命之后，智人没有被蒸汽机替代;信息革命之后，智人没有被计算机替代。
为什么这一次就断言要成为算法的奴仆呢？
未来远不远？
不远！
不远，但是未成定数！
不远，所以受人影响！
不远，所以可以改变！