乱世里的乌龟
　　庄子是个什么样的人？史书上的记载极少，不过我们可以从《庄子》这部书中认识一下“庄子”这个形象。
　　庄子应当很贫穷。在《庄子·外物》中，就记了这么件事：庄子曾穷得向监河侯借粮米救急，这对监河侯来说应是举手之劳，可监河侯却敷衍他说，等到自己将来收到租税，就借给庄子三百金。
　　从此可以看出，庄子的生活很窘迫。可就是这样一个困顿的庄子，居然会拒绝楚王的邀请，又对惠施的相位不屑一顾，这似乎让人很难理解，可庄子有自己的理由，因为对他来说，比起名声啊、权力啊这类东西，他更在乎个人的精神是否自由，人格是否独立，生命是否能够得以保全。
　　庄子生活在战国中晚期，从一些大人物的眼光看来，那是个波澜壮阔的精彩时代，作为后代读者，我们以旁观者的身份，往往也这么认为。可对一个真正生活在战国的普通人来说，那却是一个可怕的乱世。和有些人所想象的不食人间烟火的形象不同，庄子对世情有着极其深刻的洞察，他的现实追求也只是活下去而已，所谓“方今之时，仅免刑焉”，乱世中就算仅仅想做一只快乐的乌龟，那也是相当不容易的事呀。
　　在诸子中，庄子实际上是常常为平凡的人代言的一家，我们在读历史时，也不妨多代入普通人的视角，一双平凡的眼睛所看到的，有时或许会更加接近真实。
　　庄子的说话之道
　　人活在世上，总免不了要说话。我们要和形形色色的人交流，也要在形形色色的场合或积极主动、或被迫无奈地表达自己的观点。关于如何说话，不同的人有不同的态度和方法。比如在孔子看来，太会说话的人，反倒不大可能是好同志——“巧言令色，鲜矣仁”，这话听上去有些匪夷所思，其实是很有见地的。语言太具有迷惑的力量，鲜活的例子就是上一期提到的纵横家，他们可太擅长说话了，以至于叫人弄不清，当这些纵横家们为人代言时，心里打着的究竟是哪一副算盤。
　　庄子怎样说话？“以天下为沉浊，不可与庄语”，现在世道不好，不可以和人庄重地讲话。这是庄子的态度，而他的对策是讲故事。“寓言十九，藉外论之”，庄子特别喜欢把道理寄寓在故事之中，这就是“寓言”，中文里的“寓言”一词，最早就来自《庄子》。用神龟的故事拒绝楚王的出仕邀请，用鹓鶵和猫头鹰的故事消除惠施的猜疑，而面对监河侯敷衍的说辞呢？庄子更是讲出一个很玄乎的故事。他说，有一次走在路上，听到一条鱼在叫自己，回头一看，是一道干涸的车辙中的一条鲫鱼，它请自己去弄些水来救命。庄子就和鲫鱼说，我要到遥远的南方去，那里水多，我引来救你吧。鲫鱼很愤怒，就像面对监河侯开出空头支票的庄子一样愤怒，它说，我只要一点儿水就够活命了，你竟这么推托，那你不如趁早去干鱼店里找我吧。
　　这就是庄子的说话方式，实际的道理，他会用夸诞的故事说给你听，似乎多兜了一个圈子，就好像双脚依然踩在原地，却平白翻一个跟头，也许仍然于事无补，可这虚空中亦幻亦真的翻腾，却的确可以鼓动出一份动人的力量。