近日，安徽美术出版社推出《中华宝典——中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》，凡10册，含宋拓欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《干福寺多宝塔感应碑》，明拓《曹全碑》《孔宙碑》《史晨碑》等经典法帖。本套法帖由国博专家精选并撰写导读文字，既是入门临习的必备范本，亦是可赏可鉴的书法经典，有着一定的出版意义及极高的艺术、资料价值。
　　国博藏珍 首次面世
　　中国国家博物馆现有139万余件馆藏文物，其中书法碑帖类文物3万余件。这些书法碑帖类文物涉及甲骨、青铜、砖瓦陶、玺印、钱币、碑志、刻帖、简牍、文书、写经、卷轴墨迹等多种门类，时代跨度大，具有很高的历史与艺术价值。这批丰富的藏品，可以基本展现中国书法乃至中国文字发展的脉络。此次出版的由国博专家精选的10册法帖，是国博珍品首次面世。《怀仁集王书圣教序》为北宋早期拓本，《孔宙碑》明拓本为最早拓本，《史晨碑》是明代早期拓本，欧阳询《九成宫醴泉铭》是南宋拓本，文徵明《行书琵琶行卷》为原作墨迹本，等等，弥足珍贵。
　　善本法帖 旧拓之冠
　　我们观看前人的碑刻主要依靠拓本。有些原碑被后人捶拓多次而失原貌，比如说碑帖拓本，一碑多拓，不同时期的拓片会有差异，碑刻的内容是否完整、字体是否剥蚀、拓工手法高低、装裱水平高低等，都会影响拓本质量。而碑刻的版本情况非常复杂，有原刻、重刻、翻刻、伪刻，以晚拓本伪装后冒充早期拓本的现象也时有发生。本辑10册法帖选择的碑帖藏品均为国博藏一级文物，精拓、保存完好者多，将原碑书写的精神韵味以最大程度呈现。
　　如国博藏《多宝塔碑》是北宋拓本。张彦生《善本碑帖录》云：“北宋拓与明、清拓字体差别很多，宋拓精本颜原书凡三点水多连丝细笔画，或两点间，拓本随年代近而多不显连笔。宋拓字肥方，字口棱角锋芒完好，其次字渐细瘦秃，全失原体，近拓更不足观。”其与后世拓本有两处重要区别：北宋拓本“归功帝力”处“力”字完好，“凿井见泥”处“凿”字完好，后世拓本的“力”字在两笔连接处受损， “凿”字逐渐漫漶；而后世拓本在其他文字处有不同程度的残缺。目前公开出版的《多宝塔碑》北宋拓本主要有两种：一种是故宫博物院收藏的清宫懋勤殿旧藏北宋拓本，一种是现藏于日本东京国立博物馆的宋拓本。国博藏《多宝塔碑》北宋拓本与这两者相较，开头处“大唐西京干福寺多宝佛塔感应碑文”几字，其中第一字“大”的末笔收尾处，故宫版略显模糊，日本东京国立博物馆版则模糊一团，国博版相对清晰；繁体“应”字中“隹”的部分故宫版不甚清楚，国博版和日本东京国立博物馆版都比较清晰。
　　再如国博藏《集王书圣教序》拓本为北宋早期拓本，与后世拓本相比，文内第六行“纷纠所以”之“纷”字“分”部首笔可见，“以”字右笔首未泐粗，第八行“百重寒暑”之“重”字“田部”完好，第十五行末“圣慈所被”的“慈”字不损，第二十一行“久植胜缘”的“缘”字不连石花，第二十四行“波罗蜜多心经”之“蜜”字完好。王壮弘先生评：“此本虽不能遽定为唐拓，然字画肥瘦适中，转折处锋棱毕露，精彩特甚，远在传世诸北宋本之上，为海内《圣教》之冠。”
　　艺术精神 文物价值
　　本辑10册法帖不同于市面上其他字帖仅展示拓片，多收有历代递藏者的注释、题跋、笺注、收藏印等丰富的文物信息，向读者展示了流传有绪的收藏线索，有较高的文物价值。
　　如国博藏《怀仁集王书圣教序》宋拓本末页有清乾隆年间藏书家、文献学家、文华殿大学士王际华于乾隆二十七年（1762）跋：“宋拓《圣教序》旧藏天瓶老人家，后归葭谷居士，十数年来未尝轻示一人，予与葭谷为亲串，得从借观。越岁，葭谷使至，赍手札并此帖见赠。祗领之余，聊志其末。乾隆壬午七月既望，梦舫居士王际华书。”由王际华跋语可知此帖曾经张应召（用之）、天瓶老人（张照）、葭谷居士（孔继涑）、王际华递藏。内钤阳文篆书“张应召印”“字用之”“南唐张应召藏图书印”等印，并有“爱听吴言”双葫芦花押。
　　再如《多宝塔碑》几乎每页均钤有历代收藏者印，后有王澍、梁章钜、褚德彝跋。据跋文，此拓雍正年间为金韵文收藏，后藏吴修梅家。鉴藏印有“申伯”“公嵩”“俞宗浚印”“曾在苕溪俞氏”“申伯所有金石书画” “食古堂所有石墨”“曾在归安俞氏”“曾藏吴修梅家”“王澍印”等。《九成宫醴泉铭》除有题跋及收藏印外，每页拓片均有前人笺注，展卷時如晤对古人。
　　“国香不与众芳同，特立平芜蔓草丛。”本辑10册法帖不与俗同，其艺术性和资料性价值超越目前公开出版的同类字帖，宛如春日原野中一丛幽兰，没有姹紫嫣红，但有幽香一缕，静待有缘人。