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敦煌本《佛说十王经》(以下简称《十王经》)又称《阎罗王授记经》，其发现引起许多学者的关注，杜斗城先生首先进行了录文并进行了初步的分类和研究。他把《十王经》按经文、图、赞齐全的和只有经文，无图无赞的分为甲、乙两类，并对经中表现的地狱观念在中国佛教史上的地位及其演变进行了分析。[1]随后许多学者对《十王经》文本进行进一步研究，在经文的缀补方面，尤其以张总先生和党燕妮女士的成果尤为突出。近年来又有学者从佛教斋供仪式的角度对《十王经》尝试研究。[2]日本学者对《十王经》的研究从二十世纪四十年代的泉芳璟的《十王経の研究》到2002年的清水邦彦的《地蔵十王経考》，对《十王经》的研究一直持续，相关研究成果十分丰富。欧美学者对《十王经》的研究，以太史文先生的《和中国中世纪佛教地狱的形成》（The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism）一书最具有代表性。