我们在践行“诗性教育”，从不自觉到自觉。什么是“诗性教育”？讲得抽象一点，就是教育要有生命的质感。那又何谓“生命的质感”？教育的实质是人的教育，是促进人性境界的提升、理想人格的塑造以及个人与社会价值实现的教育。因此，人们对教育诗性的追求与其说是一种价值取向，不如说是对人的心灵的尊重与塑造，所谓诗意的栖居，实际上是人的心灵需求的栖居。
　　在诗性教育背景下探讨课堂的审美价值，是对以往课堂教学标准的发展与深入，也可以说是对既有课堂教学美学标准的升华，而审美课堂是实施诗性教育的主要载体。
　　审美课堂的第一要义，是生命课堂。
　　审美课堂的最高境界，是对人格灵魂的塑造。小而言之，是在传达、质疑、反思、探究等等教学行为中让学生获得真知灼见、技能技巧；大而言之，是在以知识技能作为载体的师生互动交流中，完成思维的创造，如学会总结、推衍、举一反三等等。人格灵魂的塑造，如懂得责任、羞耻与感恩等等，其实质，是使学生在自然的、美的、自由的、愉悦的教学环境中，得到真正的发展。安奈托尔说过，寻求学识的过程是“一个心灵的探险行为”，是去发现一个又一个新大陆。这个寻求的过程，在体力上也许是辛劳的，但在精神上应该是快乐的，因为这种积极滋长的个人快乐应该是每个人的理想目标。但在追求个人理想目标的过程中，我们要懂得舍弃机械的、单调划一的、被动的灌输方式，投放我们全部心智的力量，让课堂真正回归到教学的本质。
　　我们这个时代，不乏人云亦云的追随者，我们真正缺少的是具有“独立之精神，自由之思想”的人才，陈寅恪先生的这句话，道出了生命课堂的本质。自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，我们的教学往往割舍了生命的终极价值以求学问，我们力求“学”，却忘记了“思”。事实上，富于学问并不意味着就是学成之士，分数和文凭也不意味着教育的真正目标与地位，但遗憾的是，功利的社会价值导向让很多人忘记了教育的初衷，正如黎巴嫩著名诗人纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”杨九俊先生在我校举办的“全国‘诗性教育’背景下语文审美课堂研讨会”上提出了这样一个问题：“如果取消高考，我们语文该怎么教？”这个问题让整个会场陷入一片沉思。是啊，如果没有社会功利的价值导向，我们该如何还原课堂以“生命的质感”呢？我想，我们是应该好好思考一下了。
　　审美课堂的特征之二，是浸润与体验。
　　多年来，我们追求“文化浸润、情感体验”的教学，走向精神的享受。从这个意义上来讲，近年来我校语文学科开发的校本课程就是一个先行的例子，让单个的信息汇成“浸润场”，使“学校语文”“生活语文”“社会语文”和“历史语文”融为一体，构建一种切实有效的“大语文观”的语文学习环境，让学生浸润在文化的氛围之中。这个“文化场”可以是物质的，但更重要的是人文的。
　　具体到审美课堂中来，我们的教学应该具备文化的底蕴、探讨的氛围、情感的体验、知识与生活的融通、精神与心灵的觉醒……但更重要的是自觉地探求精神与创造意识的激发，这是“浸润与体验”的审美课堂真正的美学意义及教学价值所在。它将课堂强制灌输的流俗摒弃在体系之外，甚至暂时放下了知识可以考验或测量的概念，静下心来，与知识和技能进行一场精神的互通与往来，这样的教与学才是快乐的、积极的和审美的。
　　比如，在一堂诗歌写作课上，我和学生探讨“诗意不仅仅是（诗）最本质的要素，也是文章的要义”这个概念时，我例举了陆蠡的《海星》一文，文章充满了“把美好的事物打碎了给人看”的悲剧之美。上课前我曾和语文组的老师探讨这则材料，有些老师认为不用为宜，理由是考虑到学生的情感体验，这个故事太过沉痛。但我考虑再三，最终还是用了。因为，阅读的初感是美妙的，它可以激发学生去深刻地审视自己、反观自己的内心，这样的情感体验也是最真切的。悲剧最高的美在于我们能从悲剧中体会到积极乐观的情绪，不胜唏嘘或切肤之痛，其本身就是一种可叹可感的美感。而这堂课从“文化浸润，情感体验”的角度出发，其初衷就是对学生的知识鉴赏力、探求精神与创作意识的激发。
　　第三，审美课堂是本真、唯美、超然的诗性教育内涵的体现。
　　教育作为一种人与人交往的活动，具有像诗一样的美感和享受。所谓教育的诗性，就是把教育目标指向人，追求至真至善至美至爱的境界。审美课堂，除了知识与技能传授技巧上的审美，更是在学生的心灵与精神上下功夫，让学生摆脱喧嚣与浮躁、充满情感、融入理性的思考，获得人生境界的提升。
　　课堂教学首先是求真的教学。什么叫好课？我认为，洗净铅华，只要学生真正有所得的课就是好课。好课是不拘泥于形式的，其本色是真，让浮华一一褪尽，让虚荣一一剥蚀，自自然然把收获亮给内心的诉求。本色是一种情怀，一种境界，王国维说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。”而我眼中的境界，是清代大家恽南田对一幅画景的描写：“谛视斯境，一草，一树，一丘，一壑，皆洁庵灵想之所独辟！”艺术启示的最深境界，是借幻境表现最深的真境。而课堂教学则是借助学生求知的好奇心，将所得诉诸学生直观的心灵，而其间的“美”是附加的赠品。
　　教育是审美的教育，既洋溢“大气、质朴”的文化气息，又呈现“朴实、平实”的本真气色，同时营造“和谐、向上”的发展气势。孔子曾把美育作为教育学生的重要内容列入课程表，制定了“六艺”，并把“礼”“乐”置于首位，他在《论语》中提出了人格的完善应“兴于诗，立于礼，成于乐”。近代教育家蔡元培先生认为，人的一生从家庭到学校、再到社会，都离不开美育，美育可以使人达到新的境界。这种境界是超越功利、发乎本心的。什么是教育的超然？答曰：清风是式，真水无香，落花无言，人淡如菊。求真、求纯、求朴、求本，抛开功利、潜心教学。
　　如何打造“诗性教育背景下的审美课堂”？本真，唯美，超然是我们的基本准则，我们在语文、数学、物理等学科上已经做了初步的探索。在探索中，我们正在不断提升诗性教育背景下审美课堂的教学标准，也希望对提高当前的课堂教学评价标准有所启发。
　　（作者单位：江苏省苏州第十中学校）