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易中天:1947年生,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,著有《闲话中国人》、《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》以及《品读三国》等书。
●如果女人不像女人,那么男人也很难会像男人的。更何况,男人不但是女人生育的,而且很大程度上,也是女人教育和培養出来的。
●中国女人有母性,有女儿性,所以女人爱英雄。英雄孔武坚强、成熟可靠,能满足女人的女儿性。英雄爱犯错误、易受伤害,能满足女人的母性。男人喜欢的也正是一半女儿一半母亲的女人。女人像女儿,可以让男人觉得自己是成功的英雄;像母亲,则可以使他觉得自己是受伤的英雄。成功也好,受伤也好,好歹都是英雄。
●一个优秀的妻子,在丈夫面前,最好一半像女儿一半像母亲。像女儿让人疼爱,像母亲让人依恋,合起来可不就是“恋爱”?
●丈夫依恋妻子有如“恋母”,妻子依恋丈夫则一半有如“恋父”,一半有如“恋主”,二者孰多孰寡,因人而异。
●中国的女人不能指望男人,中国的男人却往往要指望女人。比方说,仗打败了,便叫女人去“和亲”;国家亡了,就拿女人来“顶罪”。殷是妲姬弄亡的,周是褒姒弄亡的,安史之乱是杨贵妃引起的,八国联军则是慈禧太后惹来的。
●更窝囊的是,中国的男人,不但往往难以负起保护女人的责任,而且有时还要把保家卫国的责任,也都一古脑儿地推给女人。什么“穆桂英挂帅”、“佘太君挂帅”、“十二寡妇征西”,全是打男人耳光的“好戏”。
●中国的女性大都更乐意也更善于做母亲,而不是做妻子。她们甚至对于自己的丈夫,也往往给予母亲般的关怀和保护,让他们饭来张口,衣来伸手,坐享其成,安享其福。如果丈夫比自己小,溺爱程度还要加码。
●在这种婚姻模式中,丈夫很难会是什么“贤夫良父”,而多半是“浪子顽童”。对于他们来说,婚姻不过是从一个女人的怀抱转向另一个女人的怀抱。那么在前一个女人的怀里干什么(比方说吃奶),在后一个女人的怀里也干什么(变相吃奶);对前一种女人是什么态度(比方说又爱又怕),对后一个人也无妨采取这种态度(所以怕老婆的故事多有流传),而后一个女人也往往吃这一套。
●西方的美女爱英雄,中国的小姐救公子;西方的英雄爱美女,中国的男孩恋母亲。所以,西方人喜欢为孩子找“教父”,中国人则喜欢给孩子认“干妈”。
以上内容选摘自《中国的男人和女人》
编辑/王利均
●如果女人不像女人,那么男人也很难会像男人的。更何况,男人不但是女人生育的,而且很大程度上,也是女人教育和培養出来的。
●中国女人有母性,有女儿性,所以女人爱英雄。英雄孔武坚强、成熟可靠,能满足女人的女儿性。英雄爱犯错误、易受伤害,能满足女人的母性。男人喜欢的也正是一半女儿一半母亲的女人。女人像女儿,可以让男人觉得自己是成功的英雄;像母亲,则可以使他觉得自己是受伤的英雄。成功也好,受伤也好,好歹都是英雄。
●一个优秀的妻子,在丈夫面前,最好一半像女儿一半像母亲。像女儿让人疼爱,像母亲让人依恋,合起来可不就是“恋爱”?
●丈夫依恋妻子有如“恋母”,妻子依恋丈夫则一半有如“恋父”,一半有如“恋主”,二者孰多孰寡,因人而异。
●中国的女人不能指望男人,中国的男人却往往要指望女人。比方说,仗打败了,便叫女人去“和亲”;国家亡了,就拿女人来“顶罪”。殷是妲姬弄亡的,周是褒姒弄亡的,安史之乱是杨贵妃引起的,八国联军则是慈禧太后惹来的。
●更窝囊的是,中国的男人,不但往往难以负起保护女人的责任,而且有时还要把保家卫国的责任,也都一古脑儿地推给女人。什么“穆桂英挂帅”、“佘太君挂帅”、“十二寡妇征西”,全是打男人耳光的“好戏”。
●中国的女性大都更乐意也更善于做母亲,而不是做妻子。她们甚至对于自己的丈夫,也往往给予母亲般的关怀和保护,让他们饭来张口,衣来伸手,坐享其成,安享其福。如果丈夫比自己小,溺爱程度还要加码。
●在这种婚姻模式中,丈夫很难会是什么“贤夫良父”,而多半是“浪子顽童”。对于他们来说,婚姻不过是从一个女人的怀抱转向另一个女人的怀抱。那么在前一个女人的怀里干什么(比方说吃奶),在后一个女人的怀里也干什么(变相吃奶);对前一种女人是什么态度(比方说又爱又怕),对后一个人也无妨采取这种态度(所以怕老婆的故事多有流传),而后一个女人也往往吃这一套。
●西方的美女爱英雄,中国的小姐救公子;西方的英雄爱美女,中国的男孩恋母亲。所以,西方人喜欢为孩子找“教父”,中国人则喜欢给孩子认“干妈”。
以上内容选摘自《中国的男人和女人》
编辑/王利均