中国美学和文论都曾被怀疑论和否定论笼罩。无论是古代美学和文论还是现代、当代的美学和文论都曾遭遇怀疑、否定以及整体否定的所谓"失语症"。这种崇无论曾经主导过中国的美学和文论。但进入新世纪以来,这种怀疑论和否定论受到了挑战,以《文心雕龙》体系论、中国古代美学著作体系论和当代文论巨大成就论为代表,集中表现在努力证明中国古代有独立的美学和文论体系,中国当代文论成就辉煌,从而形成了与崇无论对立的尚有论。这里的崇无论和尚有论都是全球化背景下中国美学和文论探讨过程中必然会出现的现象,是思想与学科在理论表述上的错位所致。超越这种崇无论与尚有论之间的对立,不再拘泥于中国是否有美学和文论,而是问中国美学和中国文论在全球化背景下还缺少什么,还期待有什么,这就是"待有"和"待有论"的问题。这个"待有"当前突出地表现为美学和文论上的主义的缺失以及次级核心理论范畴的创建问题上。"待有"问题的解决将对未来中国美学和文论的发展产生重要影响。