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剧情梗概
电影《小森林》共有两部，由森淳一执导，桥本爱主演。本片根据日本漫画家五十岚大介的同名漫画改编，在日本岩手县衣川村取景，这里也是五十岚大介居住过的地方。漫画是一话一道菜，电影则将所有菜品抽出来打散重排，分为“夏秋篇”和“冬春篇”。无论是漫画还是电影，都讲述了一个若有若无的故事：女孩市子因无法融入喧闹的城市，回到故乡小森村独居，这里没有过多现代文明的色彩，当地人过着日出而作日落而息的传统生活，他们靠天吃饭，靠着双手经营人生，生活虽不富裕，心中则是满满的充实和欢喜。市子守着一块田地生活，受妈妈影响，市子似乎对亲手制作各种美味而廉价的料理有着格外浓厚的兴趣。妈妈失踪已经很久，对料理的回忆与再现成为母女间别具特色的交流方式。每日农耕、烹饪，淡淡地度过每一天，度过完整的一年四季。电影漫不经心地铺展着剧情，起承转合都以一种食物为间隔，但又不见任何炫技式的厨艺，就地取材，物尽其用，不奢华，不将就，时间在对食物的慢炖熬煮中流过，犹如一个人人向往的“乌托邦”。
关键词：向往的生活
“小森，是位于日本东北部某个村庄旁的小村落。”“这里没有商店，如果想买东西，就要去村庄中心的公务所，那里有几家小店，还有一个农民合作社。”跟随电影《小森林》开篇独白，市子骑着自行车，穿梭在蜿蜒的山路上，两边深深浅浅的绿色向后掠去，车链条哗啦啦响，衣角翻飞。
和很多在都市里生存的年轻人一样，在东京漂泊了很久的市子，始终无法适应那里的快节奏。看着眼前的车水马龙，她不知道应该在哪一站停留;听着耳边的喧嚣人声，却没有哪一个声音可以在麻木的心底荡起涟漪。于是，她迫不及待地逃离了。回到从小生活长大的那个叫做小森的村庄，住进妈妈留下的小木屋，生活的气息，终于慢慢回到了她的身上。
为什么有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活，在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、锄头过活？比爾·波特在《空谷幽兰》中说：除了山之外，他们所需不多。一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦冥之时的片刻小憩。
就像小森这个远离城市，被山林环绕的地方，人们日出而作，日落而息，这里没有大商店，买一样东西要跑到很远的地方，这里没有过剩的物资，他们依靠一双勤劳的双手，经营着渺小却舒适的生活。重新回归小森的市子，也守着一个房屋，一块田地，开始了她的夏秋和冬春。
人们向往乡村生活，从近几年来被追捧的综艺节目《向往的生活》《亲爱的客栈》等等就能探知一二，慢下来回归生活，返璞归真已经成为一个时代命题。但人们向往的从来不是偏远地方的水电不通，信息全无，以及随时伴有的自然灾害，亦或工业躲避在乡村中的污染。不得不说我们对乡村有着极深的误解，这是社会现状传递给我们的误解，乡村不等于贫穷，而它现在也开始慢慢回归正常的状态，人们向往乡村，是向往那种感知上的澄净。时光变得轻且慢，你会发现，那些人间烟火的苦辣酸甜，皆是时光沉淀的宝贵财富。
三两朋友，杯酒换盏，说说从前，曲和怡情，道道往夕。苦辣酸甜真切尝遍，方知百味皆是人生——这样的生活，当然值得向往。
关键词：独居的选择
市子独居在小森的家，只是一所母亲留下的冬冷夏热的房子，她从不言说、从不寻找，不卑不亢。她自然生息、从容成长，以此对抗冷漠而又无常的命运。市子回到山野之中，而恰恰是她开始勇敢摸索和尝试生活的开始。有天，她收到了除却常规的水电账单外，母亲福子的一封来信，市子捏着这枚小小的信封，清亮的歌曲响起了：“有时候，虽然什么都不明白;事到如今，我想告诉你，我已明白……”市子随着歌声在山间骑行，慢慢绽开笑容，我们才第次清晰地看到她内心的渴望和悲伤。
日本人自古在一片岛国生存，土壤贫瘠，地震和各种自然灾难日常化，使得这个民族向来缺乏安全感和存在感，它没有像中国人这样生活在“地大物博”里扎实的安全感。“弃子”文化心理由此在日本诞生，他们必须懂得人生的灾难和直面被“抛弃”的可能，在成为牌局上的“弃子”后不自暴自弃，靠自己的双手寻找自己的意义，重新确立自己在天地间的地位和角色。《小森林》减灭物欲、退祛虚荣、返璞归真、简中见繁。年轻的女孩独自在乡村居住，跟土地和山林打交道，跟随万物生长与繁荣，追随动植物们的沉寂和忍耐，肩承生活的幽暗无常，也扛起人生的重担和希望。
三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势：一半在尘土里安详，一半在风里飞扬;一半洒落阴凉，一半沐浴阳光;非常沉默，非常骄傲;从不依靠，从不寻找。”钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，而是因为你心上没有挂碍。”
人生的乐趣，一半来自天地，一半来自人间，在人间这一部分和谐的时候，天地显得尤为重要。就像《小森林》里，清水洗净蔬果，微风吹动麦苗…从不依靠、从不寻找，市子在寂静和努力中，慢慢重塑了自己的生活和意义——期盼母亲的来信、善待邻家的缘分，在被“抛弃”和被遗落之后，她静静落下自己的种子，安静自然地承续自然的生存规律和方式。市子坚强得像一棵树，在寂静的山林中，听风而生，饮雨而活，安排着自我生息。从市子的身上，传递出一种寂静的人生修炼，也反射出日本与众不同的文化信仰和日本人坚强自律的生活意志。
关键词：四季的意义
每一个季节都有大自然赋予她的能量。夏天有了西红柿，冰镇起来，直接咬一口，也是甜甜的味道。吃不完的就做成罐头或果酱，烤得酥脆的面包上涂上厚厚的一层，吃到嘴里满满都是幸福。秋天是收获的季节，核桃、栗子、番薯……都散发着香甜，还有自制的美味的核桃饭，割稻子累了，就大口吃下，一会儿就消除了疲惫。冬天的萝卜，别有一番滋味。不管是煮进浓浓的汤汁里，还是和秋天的柿子干一起拌成凉菜，都为这个季节增添了热气腾腾的温暖。春天万物复苏，小森的山上长满了野菜、延龄草、白根葵、荚果蕨、金漆叶…面粉、鸡蛋与水和成浆，炸成天妇罗，是一道特别经典的美食。 在小森的生活，都是自给自足的。没有挤公交地铁的大战，没有钩心斗角的人际交往，市子每天担心的只有这几天雨下得多了，还没成熟的西红柿会不会腐烂…可就像在这里一直生活的村民一样，市子的幸福和满足感不止来源于食物带来的疗愈，更是源于田园生活的那一份简单和平静。春夏秋冬，四季更替，有人说，市子看起来是孤独的、无聊的。那是因为他们始终不明白
那些静得只能听见呼吸的日子里，孤独是生活的常态。
把欲望减少，把人际关系变得简单，把时间留给爱的人、喜欢的事，其实无论在哪，你都会快乐很多。《小森林》的最后，因为觉得自己还需要努力，市子又回到了东京。5年后，再次归来，她的心里再没有因为逃避生活才回小森的自责，这一次，她的眼里只剩坚定和坦然。我们又何尝不是，累了的时候，就想要逃离，但总有太多放不下，放不下青春的梦想，也放不下偏执的自己。其实，这一辈子不长，最重要的是，你一定要知道自己这一生所追求的，究竟是什么。
综合分析
一切有关食物的文字和影像都会备受欢迎。从《舌尖上的中国》到风靡日本的《深夜食堂》无不如此。食物是最好的中介，它的美味是无需翻译的语言，可以用来传递感情，让人们产生某种感觉奇妙的交互。某种程度上说，《小森林》这个田园牧歌般的故事，在当代社会中几近童话，但置于日本，那些安宁的乡村，完好的森林和人们之间亲呢但互相保留空间的教养，这一切都令人信服。
市子是洞察世事的聪明人，清楚地看到了自己想要的生活。平淡的日常生活，简朴自律的生活方式，传递出了一种返璞归真的生活美学，低调内敛，坚强自律，在寂静中独自修炼。从食物，穿戴，行走等生活的方方面面散发出对生活本身由衷纯净的热爱与体味，沉浸其中，珍惜平常人生，爱惜日常生活。
生活中的物件本身并不重要，重要的是使用它们的方式，以及我们因使用它们而形成的生活方式。对日常生活的一切，细致用心地对待，体现了一个人对平凡的个人生活的珍惜。
面对平凡生活的琐碎和辛劳，怎么把平淡的日子过得有味道，是每个人持续生都要不断精进的修行。只有经过田间的辛劳才能品尝出那种食物最深的美味，也只有日复一日的耕耘才配得上大自然如此丰盛的回馈。
这部电影于我来说，是一种生活的参照。市子教会我，如何怀着希望，用心甘情愿的心情，承担生活的责任，更告诉我如何将努力与平静结合起来，其实进取的姿态，也可以那么安静而从容。
点评
文章通过《怀念地坛》引出
观点：在寂寞中回归本真。并通过《小森林》、李煜、苏秦等材料佐证“寂寞有独特的境界”，呼吁大家在快节奏的社会生活中慢一点，享受寂寞，勇敢前行，活出本真。文章逻辑严密，文笔优美，堪为佳作。
在寂寞中前行
文/黄诗洋
在这个纷繁复杂的社会，生活给予了我们多彩的享受，微信、微博、游戏、音乐、电影……充斥着我们闲暇的生活。多感官刺激的确很容易让我们沉醉其中，然而，这种生活方式如若一成不变，终将影响我们生命的质量。或许还有另一种生活方式，可以让我们在这喧嚣的场域中沉潜下来。
在《怀念地坛》中，史铁生曾提出一个概念“回归零度”，说的是人在缤纷错乱的现实中去寻找生命原本的轨迹。史铁生一次次地选择投身到那个破败、古老的地坛，与地坛融为一体，在寂寞中思考生命，在寂寞中回归本真。
寂寞一词不同于孤单、孤独，更不是无聊、无所谓。寂寞有其独特的境界，有其高远的追求，有其超凡的智慧。就像电影《小森林》中小森这个远离城市，被山林环绕的乡村，人们日出而作，日落而息，这里没有大商店，买一樣东西要跑到很远的地方，这里没有过剩的物资，他们依靠一双勤劳的双手，经营着渺小却舒适的生活，在寂寞中活出生活的真相。
李煜一个失败的君主，在国家沦陷后被囚禁于汴京。没有佳人陪伴，没有群臣朝拜，更没有无限江山，深邃幽冷的宫中，他一无所有，委实寂寞。苏秦师出鬼谷，学成出山，游历多年却依旧穷困潦倒，回乡后他倍受冷眼，家人百般嘲讽，称他舍本逐末，逞口舌之利。我想，那时，他们俩的内心一定都是寂寞的。接下来的日子，一个在冷宫中品味情愁，在寂寞中泼墨洒泪;一个在焚膏中苦读继晷，在寂寞中领悟“纵横”。
佛家最讲究清修，在远离尘嚣中享受寂寞，在享受寂寞中大彻大悟。释迦牟尼在菩提树下打坐四十九天，听风起风散，观风花霁月，悟人皆有佛。青灯古佛，说的就是佛家寂寞的修行生涯。“一盏青灯伴古佛，半为修行半入佛。青灯古佛一相伴，不负如来不负卿。”
是的，在寂寞中沉潜，不失为在世间生存的一种较佳方式。那么，在寂寞中到底得到了什么？李煜得到了“流水落花春去也，天上人间”，得到了“别时容易见时难，无限江山”，得到了一个在失败皇帝身上的另一个称号“千古词帝”。被冷眼多年的苏秦也得到了合纵连横之术，得到“六国之相”应有的尊敬。
在寂寞中沉潜，在沉潜中爆发。当看到一个其貌不扬的人在孤独前行时，请不要嘲笑他，或许，在他内心中，蕴藏着更加深沉浑厚的力量。而我们自己在笑过、玩过、闹过之后，是不是也可以在夜深人静时挑灯拔盏，读几本书;在春意阑珊时，泡一杯淡茶品味窗外残余的诗意;在心烦气躁时，独自背上行囊去一个未曾到过的远方。
我想，在寂寞中迈向前方，一定可以走出另一番别样的天地。
电影《小森林》共有两部，由森淳一执导，桥本爱主演。本片根据日本漫画家五十岚大介的同名漫画改编，在日本岩手县衣川村取景，这里也是五十岚大介居住过的地方。漫画是一话一道菜，电影则将所有菜品抽出来打散重排，分为“夏秋篇”和“冬春篇”。无论是漫画还是电影，都讲述了一个若有若无的故事：女孩市子因无法融入喧闹的城市，回到故乡小森村独居，这里没有过多现代文明的色彩，当地人过着日出而作日落而息的传统生活，他们靠天吃饭，靠着双手经营人生，生活虽不富裕，心中则是满满的充实和欢喜。市子守着一块田地生活，受妈妈影响，市子似乎对亲手制作各种美味而廉价的料理有着格外浓厚的兴趣。妈妈失踪已经很久，对料理的回忆与再现成为母女间别具特色的交流方式。每日农耕、烹饪，淡淡地度过每一天，度过完整的一年四季。电影漫不经心地铺展着剧情，起承转合都以一种食物为间隔，但又不见任何炫技式的厨艺，就地取材，物尽其用，不奢华，不将就，时间在对食物的慢炖熬煮中流过，犹如一个人人向往的“乌托邦”。
关键词：向往的生活
“小森，是位于日本东北部某个村庄旁的小村落。”“这里没有商店，如果想买东西，就要去村庄中心的公务所，那里有几家小店，还有一个农民合作社。”跟随电影《小森林》开篇独白，市子骑着自行车，穿梭在蜿蜒的山路上，两边深深浅浅的绿色向后掠去，车链条哗啦啦响，衣角翻飞。
和很多在都市里生存的年轻人一样，在东京漂泊了很久的市子，始终无法适应那里的快节奏。看着眼前的车水马龙，她不知道应该在哪一站停留;听着耳边的喧嚣人声，却没有哪一个声音可以在麻木的心底荡起涟漪。于是，她迫不及待地逃离了。回到从小生活长大的那个叫做小森的村庄，住进妈妈留下的小木屋，生活的气息，终于慢慢回到了她的身上。
为什么有的人什么都不想要，而只想过一种简单的生活，在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、锄头过活？比爾·波特在《空谷幽兰》中说：除了山之外，他们所需不多。一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦冥之时的片刻小憩。
就像小森这个远离城市，被山林环绕的地方，人们日出而作，日落而息，这里没有大商店，买一样东西要跑到很远的地方，这里没有过剩的物资，他们依靠一双勤劳的双手，经营着渺小却舒适的生活。重新回归小森的市子，也守着一个房屋，一块田地，开始了她的夏秋和冬春。
人们向往乡村生活，从近几年来被追捧的综艺节目《向往的生活》《亲爱的客栈》等等就能探知一二，慢下来回归生活，返璞归真已经成为一个时代命题。但人们向往的从来不是偏远地方的水电不通，信息全无，以及随时伴有的自然灾害，亦或工业躲避在乡村中的污染。不得不说我们对乡村有着极深的误解，这是社会现状传递给我们的误解，乡村不等于贫穷，而它现在也开始慢慢回归正常的状态，人们向往乡村，是向往那种感知上的澄净。时光变得轻且慢，你会发现，那些人间烟火的苦辣酸甜，皆是时光沉淀的宝贵财富。
三两朋友，杯酒换盏，说说从前，曲和怡情，道道往夕。苦辣酸甜真切尝遍，方知百味皆是人生——这样的生活，当然值得向往。
关键词：独居的选择
市子独居在小森的家，只是一所母亲留下的冬冷夏热的房子，她从不言说、从不寻找，不卑不亢。她自然生息、从容成长，以此对抗冷漠而又无常的命运。市子回到山野之中，而恰恰是她开始勇敢摸索和尝试生活的开始。有天，她收到了除却常规的水电账单外，母亲福子的一封来信，市子捏着这枚小小的信封，清亮的歌曲响起了：“有时候，虽然什么都不明白;事到如今，我想告诉你，我已明白……”市子随着歌声在山间骑行，慢慢绽开笑容，我们才第次清晰地看到她内心的渴望和悲伤。
日本人自古在一片岛国生存，土壤贫瘠，地震和各种自然灾难日常化，使得这个民族向来缺乏安全感和存在感，它没有像中国人这样生活在“地大物博”里扎实的安全感。“弃子”文化心理由此在日本诞生，他们必须懂得人生的灾难和直面被“抛弃”的可能，在成为牌局上的“弃子”后不自暴自弃，靠自己的双手寻找自己的意义，重新确立自己在天地间的地位和角色。《小森林》减灭物欲、退祛虚荣、返璞归真、简中见繁。年轻的女孩独自在乡村居住，跟土地和山林打交道，跟随万物生长与繁荣，追随动植物们的沉寂和忍耐，肩承生活的幽暗无常，也扛起人生的重担和希望。
三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势：一半在尘土里安详，一半在风里飞扬;一半洒落阴凉，一半沐浴阳光;非常沉默，非常骄傲;从不依靠，从不寻找。”钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，而是因为你心上没有挂碍。”
人生的乐趣，一半来自天地，一半来自人间，在人间这一部分和谐的时候，天地显得尤为重要。就像《小森林》里，清水洗净蔬果，微风吹动麦苗…从不依靠、从不寻找，市子在寂静和努力中，慢慢重塑了自己的生活和意义——期盼母亲的来信、善待邻家的缘分，在被“抛弃”和被遗落之后，她静静落下自己的种子，安静自然地承续自然的生存规律和方式。市子坚强得像一棵树，在寂静的山林中，听风而生，饮雨而活，安排着自我生息。从市子的身上，传递出一种寂静的人生修炼，也反射出日本与众不同的文化信仰和日本人坚强自律的生活意志。
关键词：四季的意义
每一个季节都有大自然赋予她的能量。夏天有了西红柿，冰镇起来，直接咬一口，也是甜甜的味道。吃不完的就做成罐头或果酱，烤得酥脆的面包上涂上厚厚的一层，吃到嘴里满满都是幸福。秋天是收获的季节，核桃、栗子、番薯……都散发着香甜，还有自制的美味的核桃饭，割稻子累了，就大口吃下，一会儿就消除了疲惫。冬天的萝卜，别有一番滋味。不管是煮进浓浓的汤汁里，还是和秋天的柿子干一起拌成凉菜，都为这个季节增添了热气腾腾的温暖。春天万物复苏，小森的山上长满了野菜、延龄草、白根葵、荚果蕨、金漆叶…面粉、鸡蛋与水和成浆，炸成天妇罗，是一道特别经典的美食。 在小森的生活，都是自给自足的。没有挤公交地铁的大战，没有钩心斗角的人际交往，市子每天担心的只有这几天雨下得多了，还没成熟的西红柿会不会腐烂…可就像在这里一直生活的村民一样，市子的幸福和满足感不止来源于食物带来的疗愈，更是源于田园生活的那一份简单和平静。春夏秋冬，四季更替，有人说，市子看起来是孤独的、无聊的。那是因为他们始终不明白
那些静得只能听见呼吸的日子里，孤独是生活的常态。
把欲望减少，把人际关系变得简单，把时间留给爱的人、喜欢的事，其实无论在哪，你都会快乐很多。《小森林》的最后，因为觉得自己还需要努力，市子又回到了东京。5年后，再次归来，她的心里再没有因为逃避生活才回小森的自责，这一次，她的眼里只剩坚定和坦然。我们又何尝不是，累了的时候，就想要逃离，但总有太多放不下，放不下青春的梦想，也放不下偏执的自己。其实，这一辈子不长，最重要的是，你一定要知道自己这一生所追求的，究竟是什么。
综合分析
一切有关食物的文字和影像都会备受欢迎。从《舌尖上的中国》到风靡日本的《深夜食堂》无不如此。食物是最好的中介，它的美味是无需翻译的语言，可以用来传递感情，让人们产生某种感觉奇妙的交互。某种程度上说，《小森林》这个田园牧歌般的故事，在当代社会中几近童话，但置于日本，那些安宁的乡村，完好的森林和人们之间亲呢但互相保留空间的教养，这一切都令人信服。
市子是洞察世事的聪明人，清楚地看到了自己想要的生活。平淡的日常生活，简朴自律的生活方式，传递出了一种返璞归真的生活美学，低调内敛，坚强自律，在寂静中独自修炼。从食物，穿戴，行走等生活的方方面面散发出对生活本身由衷纯净的热爱与体味，沉浸其中，珍惜平常人生，爱惜日常生活。
生活中的物件本身并不重要，重要的是使用它们的方式，以及我们因使用它们而形成的生活方式。对日常生活的一切，细致用心地对待，体现了一个人对平凡的个人生活的珍惜。
面对平凡生活的琐碎和辛劳，怎么把平淡的日子过得有味道，是每个人持续生都要不断精进的修行。只有经过田间的辛劳才能品尝出那种食物最深的美味，也只有日复一日的耕耘才配得上大自然如此丰盛的回馈。
这部电影于我来说，是一种生活的参照。市子教会我，如何怀着希望，用心甘情愿的心情，承担生活的责任，更告诉我如何将努力与平静结合起来，其实进取的姿态，也可以那么安静而从容。
点评
文章通过《怀念地坛》引出
观点：在寂寞中回归本真。并通过《小森林》、李煜、苏秦等材料佐证“寂寞有独特的境界”，呼吁大家在快节奏的社会生活中慢一点，享受寂寞，勇敢前行，活出本真。文章逻辑严密，文笔优美，堪为佳作。
在寂寞中前行
文/黄诗洋
在这个纷繁复杂的社会，生活给予了我们多彩的享受，微信、微博、游戏、音乐、电影……充斥着我们闲暇的生活。多感官刺激的确很容易让我们沉醉其中，然而，这种生活方式如若一成不变，终将影响我们生命的质量。或许还有另一种生活方式，可以让我们在这喧嚣的场域中沉潜下来。
在《怀念地坛》中，史铁生曾提出一个概念“回归零度”，说的是人在缤纷错乱的现实中去寻找生命原本的轨迹。史铁生一次次地选择投身到那个破败、古老的地坛，与地坛融为一体，在寂寞中思考生命，在寂寞中回归本真。
寂寞一词不同于孤单、孤独，更不是无聊、无所谓。寂寞有其独特的境界，有其高远的追求，有其超凡的智慧。就像电影《小森林》中小森这个远离城市，被山林环绕的乡村，人们日出而作，日落而息，这里没有大商店，买一樣东西要跑到很远的地方，这里没有过剩的物资，他们依靠一双勤劳的双手，经营着渺小却舒适的生活，在寂寞中活出生活的真相。
李煜一个失败的君主，在国家沦陷后被囚禁于汴京。没有佳人陪伴，没有群臣朝拜，更没有无限江山，深邃幽冷的宫中，他一无所有，委实寂寞。苏秦师出鬼谷，学成出山，游历多年却依旧穷困潦倒，回乡后他倍受冷眼，家人百般嘲讽，称他舍本逐末，逞口舌之利。我想，那时，他们俩的内心一定都是寂寞的。接下来的日子，一个在冷宫中品味情愁，在寂寞中泼墨洒泪;一个在焚膏中苦读继晷，在寂寞中领悟“纵横”。
佛家最讲究清修，在远离尘嚣中享受寂寞，在享受寂寞中大彻大悟。释迦牟尼在菩提树下打坐四十九天，听风起风散，观风花霁月，悟人皆有佛。青灯古佛，说的就是佛家寂寞的修行生涯。“一盏青灯伴古佛，半为修行半入佛。青灯古佛一相伴，不负如来不负卿。”
是的，在寂寞中沉潜，不失为在世间生存的一种较佳方式。那么，在寂寞中到底得到了什么？李煜得到了“流水落花春去也，天上人间”，得到了“别时容易见时难，无限江山”，得到了一个在失败皇帝身上的另一个称号“千古词帝”。被冷眼多年的苏秦也得到了合纵连横之术，得到“六国之相”应有的尊敬。
在寂寞中沉潜，在沉潜中爆发。当看到一个其貌不扬的人在孤独前行时，请不要嘲笑他，或许，在他内心中，蕴藏着更加深沉浑厚的力量。而我们自己在笑过、玩过、闹过之后，是不是也可以在夜深人静时挑灯拔盏，读几本书;在春意阑珊时，泡一杯淡茶品味窗外残余的诗意;在心烦气躁时，独自背上行囊去一个未曾到过的远方。
我想，在寂寞中迈向前方，一定可以走出另一番别样的天地。