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作者简介：特级教师，执教高中思想政治课十年，其后，从事德育课程教学研究和编写德育教材，参与有关专家编写论著和德育教材十余部；发表论文四百余篇，中国人民大学书报资料中心全文转载论文二十余篇。出版《中国著名特级教师教学思想录·陈光全单元》《小学德育课程论》《教师发展之路》等专著。
提升学生反思性学习品质新探
反思性学习，是德育课程的主流学习方式之一，对于学生建构和完善优良德性，培养和提升批判性思维能力和反省精神具有极其重要的意义。然而，每每走进中学德育课堂，我们却发现由于教师对反思性学习引领乏术、指导不力，学生往往把反思性学习变成了一种简单化、形式化、浅表化的“自我检讨”。因此，伴随着新课程标准的实施，提升学生反思性学习品质，无疑是每位教师都要面对且认真解决的课题。
一、反思性学习的基本特征
按照现代学习理论，反思性学习是指学习者以自身的经验、行为方式、学习表现和情感态度价值观为对象，以反思性的自我叩问、审度、分析、评价等活动而展开的学习。反思性学习具有如下基本特征：
（一）学习主体的自觉性
高品质的反思性学习不是他人强加的，而是出于自身发展的需要，是一种自觉的行为。个体受主观目的所趋使选择自己的行为，不可能在行为之前就完全意识到自己行为的社会本质和客观效果。因此，在行为之后经社会评价与社会实践的检验，个体必将对自己的行为作出反省，检讨得失，以期调整同社会要求的差距，这是自我控制的表现。
（二）学习指向的自我性
高品质的反思性学习总是指向自我的，致力于个人情感、态度、价值观的提升和人文精神的习得。即使是对照教材文本的反思，其意义追寻也是指向自我的，是为了净化自己的心灵，选择道德行为，规避不道德的认知和行为。因此，反思性学习是富有个性化的学习活动和学习方式。
（三） 学习过程的自讼性
高品质的反思性学习是主体在道德学习活动中围绕自我与文本、自我与他人所涉及的有关事物、材料、信息、思想、行为的是非对错、善恶美丑、道德和非道德而进行的内心诉讼，是主体的我与客体的我，过去的我和当下的我，现实的我和理想的我在心灵上的沟通。通过学习的“自讼”，从而校正道德认知，更新道德判断，优化道德意识，提升道德境界。
（四）学习体验的情感性
高品质的反思性学习会激活过往经历，触发相应情感；同时，反思还伴随着对“新我”的希冀和期许，如同迎接新的曙光，兴奋不已。
【案例】小石的周记节选
上周四下午，我实在按捺不住对同桌新款钢笔的喜欢，就趁他不注意拿了过来。回到家里，我心里一直不踏实，担心、恐惧、愧疚早已浸没了我得到心爱之物的那一点兴奋。我翻来覆去地想，未经别人允许就拿走东西，这不是小偷小摸的行为吗？我被所犯的过错折磨着，几乎一夜没合眼。第二天早晨，我把钢笔还回同桌的抽屉后，才长长地舒了一口气。此时，我感觉到校园上空的云彩也特别的亮丽。
这个案例说明，学生在反思过错时，伴随着羞耻感；而当改正错误之后，心里会特别舒坦。
（五）学习意义的生成性
高品质的反思性学习，是个体以已有经验为基础，通过与外界的相互作用和自我反思来建构对世界的理解，实现意义的生成。通过反思而孕育的新经验，已经不再是原有的生活经验了，它被赋予了新的意义；作为反思主体的自我也不再是原来的自我了，他在新的生活意义中发现了新的自我。
二、反思性学习的路径与目标取向
优化学生的反思性学习，首先要明确学生进行反思性学习的路径和目标取向。反思性学习的路径是：基于生活反思，在生活中反思；其目标取向是为了过有道德的生活。
（一）基于生活反思
学生所要反思的是他们的实存生活，不是未曾遭遇过的生活，不是与他们毫无关涉的生活。反思绝非幻想、猜想、空想，而是要让学生真正走进自己的生活，以他们自身的生活为原点进行反思。对于任何人来说，只有自己的生活经历、生活遭遇，才是他理解、体验生活意义不可或缺的最切近、最直接、最真实的基础。
（二）在生活中反思
作为反思主体的学生，其反思活动可以在自身生活的全时空中进行。从时间维度看，学生可以在自我需要反思的时刻进行。反思既可以在课前，亦可以在课中，还可以在课后。从空间维度看，学生生活是逐步丰富、拓展的，涵盖学生的学校生活、家庭生活、社会生活以及其他各种公共生活。反思生活，意味着要将反思贯穿于、渗透到学生自身生活的方方面面，并伴随他们生活的全过程。
（三）为了过有道德的生活而反思
反思性学习无疑要提取和重温既往的生活事实。然而，生活事实只是进行反思的前提条件，而反思的目标取向则在于凭借这些生活事实去反思生活中的意义。即让学生在看清既往生活“是什么样”的基础上，反思其“这样的生活有价值、有意义吗”“它有什么价值和意义”“什么样的生活才是美好的”“什么是值得追求的”“怎样去过有道德的生活”等等。
通过如此的叩问和反思，学生就能辨析、追索、感悟到生活的品质和意义：即生活中的高尚与卑劣以及善与恶、美与丑、真与伪、是与非、公正与不公正等。借助反思性学习，有利于调节学生的生活态度和行为，让其生活变得更好、更有意义、更有价值，使生活的意义域不断地发展，从而不断实现自我超越。诚如《学会生存》一书中所说的：“不断地进入生活，不停地变成一个人”[1]；而学生通过反思洗礼“不停地变”，就意味着一次次“新我”的出现。
三、引领、促进学生反思性学习的主要方法
提升反思性学习品质，除了要解决反思的路径和目标取向外，还必须解决好反思的方法问题。这样才能坚持正确的反思路径，提高反思性学习的质量。教师怎样引领、促进、优化学生的反思性学习呢？一般可采用如下方法： （一）扣住关键问题，引导学生反思
冯友兰先生说：反思就是“对思想的思想”“对认识的认识”，“反思表现在不断地追问”。
例如，“竞争？合作？”（人教版《思想品德》八年级上册第八课）中提出了一个问题：“在竞争过程中，有的人生怕别人超过自己，当别人进步时，不但不为别人高兴，反而心生妒意，恨不得把别人拖下来，有时还使用不光彩的手段，如恶意中伤别人。这种可怕的心态叫忌妒。你忌妒过别人吗？如果有，请谈谈当时的心理感受。当有人忌妒你时，你该怎么办？你对克服忌妒心理有什么高招？说出来与大家分享。”教师引导学生以原有经验为基础，扣住关键问题，进行追问和反省，从而帮助学生认识到人与人之间既有竞争关系，更多的则是合作关系。同学间竞争，一定要树立健康的竞争意识，欢迎别人超过自己，更要勇于超过别人；同学间合作，一定要有诚恳的态度和担当责任，互助互惠才能取得更大的进步和成功。
（二）盘活教学案例，牵引学生反思
采用这种方法旨在让学生从德育教材呈现的案例中觉察到有一个“我”。德育教材与其它读物的不同点在于，它要通过学生与文本对话实现自我建构。教师要引导学生以案例中的人物或生活事件为“镜”，审度自己，“修理”自己，以提升自己的道德素养。
例如，“喜怒哀乐，不忘关心他人”（人教版《思想品德》七年级上第六课）中有一个案例——“在西沙守备部队的新年晚会上，有个战士悄悄地离开会场，向寂静的海边走去。原来，那天中午他接到母亲去世的噩耗，心里极其悲痛。但看到战士喜气洋洋，他不愿扫了大家的兴致，就一个人出来，隔着大海，面向故乡，独自承担丧母的悲哀。他徘徊在海滨，一回头发现几十位战友默默地站在他的身后……原来，战友们知道了这件事，找到他，又不愿打扰他，就默默地站在他的身后，分担他的悲痛。”教师引导学生解读案例中所勾勒的人、事、物、境，移情思考，反躬自问：“你是否有与朋友分享快乐的体会？是否有与朋友分担痛苦的经历？”学生结合案例，联系自己的生活经验进行反思，深刻地感悟到喜怒哀乐，一定要不忘关心他人。如果能够给予他人更多的关心，共享彼此的欢乐，分担彼此的痛苦，我们的喜悦将加倍，痛苦将变少，相互之间的友谊将更加深厚。实践证明，善于盘活案例实施反思性学习，有利于学生实现意义的自主建构。
（三）营造活动情境，激发学生反思
中学德育课程的活动教学，一定要注重营造活动情境；当学生进入教师精心创设的情境之中时，不仅有利于他们孕育对有关人、事的深度体验，而且能触发学生对既往生活事件的反思。
【案例】“两代人的对话”（人教版《思想品德》八年级上册第二课）教学片段
上午第四节是思想品德课，当珍子跨进教室门时，发现妈妈竟坐在教室后面特设的嘉宾席上（同排坐的还有其他几位同学的父母）。她想：这是老师特意把妈妈请来“整”我的。因为前两天，母女俩有一场冲突：妈妈要珍子完成老师布置的作业，还要完成她安排的作业。珍子表示不接受，妈妈火了：“你不做，今天就别想睡觉。”珍子也火了，跑进卧室，“咣当”一声，就把门反锁了。珍子心里有些烦，只听见妈妈在客厅里不断发出抽泣声。这次冲突之后，珍子放学回家，连妈妈也不喊……
这节课，老师提供了一个平台，让两代人面对面地说“知心话”，倾诉衷肠。主题活动开始后，珍子看见妈妈一步一步走到她的座位前，带着内疚的语气说：“珍子，妈不该让你超量做作业，你还生妈的气吧？”妈妈的自责更加重了珍子的难过，她眼眶中涌满了泪水。珍子先让妈妈坐在座位上，然后，她蹲在妈妈的膝前说：“妈妈，是我不对，我对您的态度太粗暴了，伤了您的心。”妈妈听着，禁不住泪流满面，把珍子抱到了怀里……
置身于教师精心设置的真实情境中，学生启动了反思，情感得以升华，认识得到了提升。实践表明，精心营造活动情境，无疑是促进学生反思性学习的重要方法。
（四）借助对话交流，指导学生反思
反思性学习作为一种“内向性学习”，很多时候渗透在符号、交往、操作、观察等以外在事物为对象的“外向性学习”之中。诚如鲁洁教授所说：“学生个体的自我反思在课程进行中往往是由教师、同学、教材的对话引起的。为此，反思就不是单纯的个体内化的活动，它也是一种社会的、文化的活动。”[2]对于学生的学习来说，有时候需要独自幽思，有时又有赖于群体间的互动，以点燃个体的反思火花。
【案例】“人的生命的独特性”（人教版《思想品德》七年级上册第三课）教学片段
师：一娘生九子，九子九个样。这句俗语的意思是说，不会有两个完全相同的人。请大家相互比较一下，你和自己的同学有哪些不一样？
生1：相貌不同。
生2：各人书写的字迹不同。
生3：指纹不一样。
生4：人的个性品质不同。
师：说得对。正如世界上没有完全相同的两片树叶一样，每个人都是独一无二的，有自己独特的风格和特点。
李崎：我的脾气比较粗暴，我的同桌张山的脾气比较温和。
师：你看到了自己的粗暴。我觉得你的性格还是很坦诚的，是吗？
李崎：（点头）
师：（走近李崎，亲切地说）粗暴好吗？
李崎：（片刻沉默）不好。
师：你知道粗暴不好，脾气暴是你身上的一个弱点。你看到了这一点，表明你能正确认识自己，真不错！（向李崎竖起大拇指）
师：李崎，请你说说是在什么情况下会变得粗暴。
李崎：与同学发生矛盾时，对方不听我的，我就发脾气。特别是别人错怪了我，我会吼起来，有时还会骂人。
师：遇到矛盾或不顺心的事，可以与同学心平气和地交流。当别人误会了你，可以慢慢解释。对方了解真相后，会向你道歉的。如果发脾气，其实什么问题也解决不了，只会把问题闹得更僵。
李崎：老师，您说得真好。反思过去的事，我感受到了脾气粗暴是一种坏情绪，会伤害别人。粗暴的毛病我一定改，请您和同学们看我的表现吧！（响起热烈掌声） 这个案例表明，反思性学习是一种依赖群体互动的个体活动。它不仅要求反思者有开放的、对自我负责的态度；而且教师要注重营造宽容、尊重，有利于学习者反思的师生、生生间的互动关系，以促进学生的反思。
学生的反思是在一定的生活视域中进行的。学生的生活视域一旦被凝固化、绝对化，对生活的反思就会受阻。为了解决这个问题，教师要善于引导学生在多种主体间的对话和交往中，在学习人类所积累的各种文化知识的过程中，促使学生从原有的视域中跳出来，转换自己考察生活的立场和方法，从不同的参照点上去反思问题，以期实现对原有观点或思想的改变和重建。
（五）书写道德日记，助推学生反思
特级教师魏书生曾把写日记比喻为“道德长跑”。写日记，是学生内心“我—你”之间的深度对话，是一种“我—你”之间的叩问和反思，即学生把经历生活事件的“自己”当作“你”，把承担反思主体的自己当作“我”。围绕“‘你’做得如何”“‘你’为什么要这样做”“‘你’这样做带来了什么后果”“‘你’应该怎样做才更有意义、更有价值”等问题不断地向“你”叩问，并由“我”进行反思。正是在这种“我—你”之间的叩问和反思中，在这种掀起内心波澜而又显得静悄悄的无声对话中，推动了学生的自我意识、自我精神、自我行为的提升和超越。为了提升反思性学习品质，教师要引领学生养成写日记的好习惯，促使他们反思的心灵火花绽放。
写日记是学生对过往生活实施反思的最重要的、也是最好的一种方式。诚如著名学者周国平所说：写日记有两个好处：一个好处是让自己心灵的眼睛睁开，看“什么事情对你有意义，什么东西是值得留下的”。另一个好处是，把“灵魂的自我迎回来，看看它做了什么，有些什么苦恼，然后去开导它[3]。”如此，学生理性的自我就会越来越丰满、越来越强大。
为了引领、督导学生写道德日记，教师还可跟进评价，开发和制作相应的评价工具，帮助学生养成写日记的好习惯。
哲人拍拉图曾说：“亮光在你背后，生命期待我们的蓦然回首。”中学德育课程注重提升反思学习品质，学生就一定能加快自我成长，不断演绎自我超越的诗意人生。
参考文献
[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存[M].华东师范大学比较教育研究所，译.上海：上海译文出版社，1975.
[2]鲁洁.德育课程的生活论转向——小学德育课程在观念上的变革[J].华东师范大学学报（教育科学版），2005，（3）.
[3]周国平.幸福的哲学[J].新华文献，2013，（4）.
（作者单位：宜都市教学研究室
湖北宜昌 443300）
责任编辑 毛伟娜
提升学生反思性学习品质新探
反思性学习，是德育课程的主流学习方式之一，对于学生建构和完善优良德性，培养和提升批判性思维能力和反省精神具有极其重要的意义。然而，每每走进中学德育课堂，我们却发现由于教师对反思性学习引领乏术、指导不力，学生往往把反思性学习变成了一种简单化、形式化、浅表化的“自我检讨”。因此，伴随着新课程标准的实施，提升学生反思性学习品质，无疑是每位教师都要面对且认真解决的课题。
一、反思性学习的基本特征
按照现代学习理论，反思性学习是指学习者以自身的经验、行为方式、学习表现和情感态度价值观为对象，以反思性的自我叩问、审度、分析、评价等活动而展开的学习。反思性学习具有如下基本特征：
（一）学习主体的自觉性
高品质的反思性学习不是他人强加的，而是出于自身发展的需要，是一种自觉的行为。个体受主观目的所趋使选择自己的行为，不可能在行为之前就完全意识到自己行为的社会本质和客观效果。因此，在行为之后经社会评价与社会实践的检验，个体必将对自己的行为作出反省，检讨得失，以期调整同社会要求的差距，这是自我控制的表现。
（二）学习指向的自我性
高品质的反思性学习总是指向自我的，致力于个人情感、态度、价值观的提升和人文精神的习得。即使是对照教材文本的反思，其意义追寻也是指向自我的，是为了净化自己的心灵，选择道德行为，规避不道德的认知和行为。因此，反思性学习是富有个性化的学习活动和学习方式。
（三） 学习过程的自讼性
高品质的反思性学习是主体在道德学习活动中围绕自我与文本、自我与他人所涉及的有关事物、材料、信息、思想、行为的是非对错、善恶美丑、道德和非道德而进行的内心诉讼，是主体的我与客体的我，过去的我和当下的我，现实的我和理想的我在心灵上的沟通。通过学习的“自讼”，从而校正道德认知，更新道德判断，优化道德意识，提升道德境界。
（四）学习体验的情感性
高品质的反思性学习会激活过往经历，触发相应情感；同时，反思还伴随着对“新我”的希冀和期许，如同迎接新的曙光，兴奋不已。
【案例】小石的周记节选
上周四下午，我实在按捺不住对同桌新款钢笔的喜欢，就趁他不注意拿了过来。回到家里，我心里一直不踏实，担心、恐惧、愧疚早已浸没了我得到心爱之物的那一点兴奋。我翻来覆去地想，未经别人允许就拿走东西，这不是小偷小摸的行为吗？我被所犯的过错折磨着，几乎一夜没合眼。第二天早晨，我把钢笔还回同桌的抽屉后，才长长地舒了一口气。此时，我感觉到校园上空的云彩也特别的亮丽。
这个案例说明，学生在反思过错时，伴随着羞耻感；而当改正错误之后，心里会特别舒坦。
（五）学习意义的生成性
高品质的反思性学习，是个体以已有经验为基础，通过与外界的相互作用和自我反思来建构对世界的理解，实现意义的生成。通过反思而孕育的新经验，已经不再是原有的生活经验了，它被赋予了新的意义；作为反思主体的自我也不再是原来的自我了，他在新的生活意义中发现了新的自我。
二、反思性学习的路径与目标取向
优化学生的反思性学习，首先要明确学生进行反思性学习的路径和目标取向。反思性学习的路径是：基于生活反思，在生活中反思；其目标取向是为了过有道德的生活。
（一）基于生活反思
学生所要反思的是他们的实存生活，不是未曾遭遇过的生活，不是与他们毫无关涉的生活。反思绝非幻想、猜想、空想，而是要让学生真正走进自己的生活，以他们自身的生活为原点进行反思。对于任何人来说，只有自己的生活经历、生活遭遇，才是他理解、体验生活意义不可或缺的最切近、最直接、最真实的基础。
（二）在生活中反思
作为反思主体的学生，其反思活动可以在自身生活的全时空中进行。从时间维度看，学生可以在自我需要反思的时刻进行。反思既可以在课前，亦可以在课中，还可以在课后。从空间维度看，学生生活是逐步丰富、拓展的，涵盖学生的学校生活、家庭生活、社会生活以及其他各种公共生活。反思生活，意味着要将反思贯穿于、渗透到学生自身生活的方方面面，并伴随他们生活的全过程。
（三）为了过有道德的生活而反思
反思性学习无疑要提取和重温既往的生活事实。然而，生活事实只是进行反思的前提条件，而反思的目标取向则在于凭借这些生活事实去反思生活中的意义。即让学生在看清既往生活“是什么样”的基础上，反思其“这样的生活有价值、有意义吗”“它有什么价值和意义”“什么样的生活才是美好的”“什么是值得追求的”“怎样去过有道德的生活”等等。
通过如此的叩问和反思，学生就能辨析、追索、感悟到生活的品质和意义：即生活中的高尚与卑劣以及善与恶、美与丑、真与伪、是与非、公正与不公正等。借助反思性学习，有利于调节学生的生活态度和行为，让其生活变得更好、更有意义、更有价值，使生活的意义域不断地发展，从而不断实现自我超越。诚如《学会生存》一书中所说的：“不断地进入生活，不停地变成一个人”[1]；而学生通过反思洗礼“不停地变”，就意味着一次次“新我”的出现。
三、引领、促进学生反思性学习的主要方法
提升反思性学习品质，除了要解决反思的路径和目标取向外，还必须解决好反思的方法问题。这样才能坚持正确的反思路径，提高反思性学习的质量。教师怎样引领、促进、优化学生的反思性学习呢？一般可采用如下方法： （一）扣住关键问题，引导学生反思
冯友兰先生说：反思就是“对思想的思想”“对认识的认识”，“反思表现在不断地追问”。
例如，“竞争？合作？”（人教版《思想品德》八年级上册第八课）中提出了一个问题：“在竞争过程中，有的人生怕别人超过自己，当别人进步时，不但不为别人高兴，反而心生妒意，恨不得把别人拖下来，有时还使用不光彩的手段，如恶意中伤别人。这种可怕的心态叫忌妒。你忌妒过别人吗？如果有，请谈谈当时的心理感受。当有人忌妒你时，你该怎么办？你对克服忌妒心理有什么高招？说出来与大家分享。”教师引导学生以原有经验为基础，扣住关键问题，进行追问和反省，从而帮助学生认识到人与人之间既有竞争关系，更多的则是合作关系。同学间竞争，一定要树立健康的竞争意识，欢迎别人超过自己，更要勇于超过别人；同学间合作，一定要有诚恳的态度和担当责任，互助互惠才能取得更大的进步和成功。
（二）盘活教学案例，牵引学生反思
采用这种方法旨在让学生从德育教材呈现的案例中觉察到有一个“我”。德育教材与其它读物的不同点在于，它要通过学生与文本对话实现自我建构。教师要引导学生以案例中的人物或生活事件为“镜”，审度自己，“修理”自己，以提升自己的道德素养。
例如，“喜怒哀乐，不忘关心他人”（人教版《思想品德》七年级上第六课）中有一个案例——“在西沙守备部队的新年晚会上，有个战士悄悄地离开会场，向寂静的海边走去。原来，那天中午他接到母亲去世的噩耗，心里极其悲痛。但看到战士喜气洋洋，他不愿扫了大家的兴致，就一个人出来，隔着大海，面向故乡，独自承担丧母的悲哀。他徘徊在海滨，一回头发现几十位战友默默地站在他的身后……原来，战友们知道了这件事，找到他，又不愿打扰他，就默默地站在他的身后，分担他的悲痛。”教师引导学生解读案例中所勾勒的人、事、物、境，移情思考，反躬自问：“你是否有与朋友分享快乐的体会？是否有与朋友分担痛苦的经历？”学生结合案例，联系自己的生活经验进行反思，深刻地感悟到喜怒哀乐，一定要不忘关心他人。如果能够给予他人更多的关心，共享彼此的欢乐，分担彼此的痛苦，我们的喜悦将加倍，痛苦将变少，相互之间的友谊将更加深厚。实践证明，善于盘活案例实施反思性学习，有利于学生实现意义的自主建构。
（三）营造活动情境，激发学生反思
中学德育课程的活动教学，一定要注重营造活动情境；当学生进入教师精心创设的情境之中时，不仅有利于他们孕育对有关人、事的深度体验，而且能触发学生对既往生活事件的反思。
【案例】“两代人的对话”（人教版《思想品德》八年级上册第二课）教学片段
上午第四节是思想品德课，当珍子跨进教室门时，发现妈妈竟坐在教室后面特设的嘉宾席上（同排坐的还有其他几位同学的父母）。她想：这是老师特意把妈妈请来“整”我的。因为前两天，母女俩有一场冲突：妈妈要珍子完成老师布置的作业，还要完成她安排的作业。珍子表示不接受，妈妈火了：“你不做，今天就别想睡觉。”珍子也火了，跑进卧室，“咣当”一声，就把门反锁了。珍子心里有些烦，只听见妈妈在客厅里不断发出抽泣声。这次冲突之后，珍子放学回家，连妈妈也不喊……
这节课，老师提供了一个平台，让两代人面对面地说“知心话”，倾诉衷肠。主题活动开始后，珍子看见妈妈一步一步走到她的座位前，带着内疚的语气说：“珍子，妈不该让你超量做作业，你还生妈的气吧？”妈妈的自责更加重了珍子的难过，她眼眶中涌满了泪水。珍子先让妈妈坐在座位上，然后，她蹲在妈妈的膝前说：“妈妈，是我不对，我对您的态度太粗暴了，伤了您的心。”妈妈听着，禁不住泪流满面，把珍子抱到了怀里……
置身于教师精心设置的真实情境中，学生启动了反思，情感得以升华，认识得到了提升。实践表明，精心营造活动情境，无疑是促进学生反思性学习的重要方法。
（四）借助对话交流，指导学生反思
反思性学习作为一种“内向性学习”，很多时候渗透在符号、交往、操作、观察等以外在事物为对象的“外向性学习”之中。诚如鲁洁教授所说：“学生个体的自我反思在课程进行中往往是由教师、同学、教材的对话引起的。为此，反思就不是单纯的个体内化的活动，它也是一种社会的、文化的活动。”[2]对于学生的学习来说，有时候需要独自幽思，有时又有赖于群体间的互动，以点燃个体的反思火花。
【案例】“人的生命的独特性”（人教版《思想品德》七年级上册第三课）教学片段
师：一娘生九子，九子九个样。这句俗语的意思是说，不会有两个完全相同的人。请大家相互比较一下，你和自己的同学有哪些不一样？
生1：相貌不同。
生2：各人书写的字迹不同。
生3：指纹不一样。
生4：人的个性品质不同。
师：说得对。正如世界上没有完全相同的两片树叶一样，每个人都是独一无二的，有自己独特的风格和特点。
李崎：我的脾气比较粗暴，我的同桌张山的脾气比较温和。
师：你看到了自己的粗暴。我觉得你的性格还是很坦诚的，是吗？
李崎：（点头）
师：（走近李崎，亲切地说）粗暴好吗？
李崎：（片刻沉默）不好。
师：你知道粗暴不好，脾气暴是你身上的一个弱点。你看到了这一点，表明你能正确认识自己，真不错！（向李崎竖起大拇指）
师：李崎，请你说说是在什么情况下会变得粗暴。
李崎：与同学发生矛盾时，对方不听我的，我就发脾气。特别是别人错怪了我，我会吼起来，有时还会骂人。
师：遇到矛盾或不顺心的事，可以与同学心平气和地交流。当别人误会了你，可以慢慢解释。对方了解真相后，会向你道歉的。如果发脾气，其实什么问题也解决不了，只会把问题闹得更僵。
李崎：老师，您说得真好。反思过去的事，我感受到了脾气粗暴是一种坏情绪，会伤害别人。粗暴的毛病我一定改，请您和同学们看我的表现吧！（响起热烈掌声） 这个案例表明，反思性学习是一种依赖群体互动的个体活动。它不仅要求反思者有开放的、对自我负责的态度；而且教师要注重营造宽容、尊重，有利于学习者反思的师生、生生间的互动关系，以促进学生的反思。
学生的反思是在一定的生活视域中进行的。学生的生活视域一旦被凝固化、绝对化，对生活的反思就会受阻。为了解决这个问题，教师要善于引导学生在多种主体间的对话和交往中，在学习人类所积累的各种文化知识的过程中，促使学生从原有的视域中跳出来，转换自己考察生活的立场和方法，从不同的参照点上去反思问题，以期实现对原有观点或思想的改变和重建。
（五）书写道德日记，助推学生反思
特级教师魏书生曾把写日记比喻为“道德长跑”。写日记，是学生内心“我—你”之间的深度对话，是一种“我—你”之间的叩问和反思，即学生把经历生活事件的“自己”当作“你”，把承担反思主体的自己当作“我”。围绕“‘你’做得如何”“‘你’为什么要这样做”“‘你’这样做带来了什么后果”“‘你’应该怎样做才更有意义、更有价值”等问题不断地向“你”叩问，并由“我”进行反思。正是在这种“我—你”之间的叩问和反思中，在这种掀起内心波澜而又显得静悄悄的无声对话中，推动了学生的自我意识、自我精神、自我行为的提升和超越。为了提升反思性学习品质，教师要引领学生养成写日记的好习惯，促使他们反思的心灵火花绽放。
写日记是学生对过往生活实施反思的最重要的、也是最好的一种方式。诚如著名学者周国平所说：写日记有两个好处：一个好处是让自己心灵的眼睛睁开，看“什么事情对你有意义，什么东西是值得留下的”。另一个好处是，把“灵魂的自我迎回来，看看它做了什么，有些什么苦恼，然后去开导它[3]。”如此，学生理性的自我就会越来越丰满、越来越强大。
为了引领、督导学生写道德日记，教师还可跟进评价，开发和制作相应的评价工具，帮助学生养成写日记的好习惯。
哲人拍拉图曾说：“亮光在你背后，生命期待我们的蓦然回首。”中学德育课程注重提升反思学习品质，学生就一定能加快自我成长，不断演绎自我超越的诗意人生。
参考文献
[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存[M].华东师范大学比较教育研究所，译.上海：上海译文出版社，1975.
[2]鲁洁.德育课程的生活论转向——小学德育课程在观念上的变革[J].华东师范大学学报（教育科学版），2005，（3）.
[3]周国平.幸福的哲学[J].新华文献，2013，（4）.
（作者单位：宜都市教学研究室
湖北宜昌 443300）
责任编辑 毛伟娜