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练功夫，首先要讲筑基，这是古人留下来的宝贵经验。练气功，首先要求得气，这是练功的关键。练功不得气只能算是做运动，而且会消耗身体的内气，如果癌症病人每天长时间练习，对身体只能是损害，所以练功不得气的亚健康人或者是癌症病人就会越练越虚弱，本来想通过练功去病的，结果病情还发展了，适得其反。
建房有筑基的过程，没有坚实的房基，硬是要加砖添瓦，也垒不起高楼大厦。学气功也是这样：练功不筑好基，不能尽快得到“气”和它的良好作用，不仅不能收到预期效果，还可能出现不良反应，也就是“出偏”。
中国传统气功流派很多，功法相异，但各有所长，学练的人均想有所收获，但结果不尽然。究其原因，大多是急于求成，忽略了筑基功夫，在起步伊始就犯了关键性的错误。错误定型后，纠正起来，煞费力气。由古至今，众多师辈强调筑基，如“百日筑基”等等，理由就在这里。有些朋友学练功，连基本的正身四纲都不懂，我看了一些初学气功的人练功的视频，身体气脉都压迫住了，这样练功越练越累。
“一寸光阴一寸金”。“光阴”，在这里说的是筑基过程或功夫;“金”，喻作成效即得气。就是说，花费时日和气力，扎扎实实打好基础，是必须的。这种“花费时间”正是“积累的过程”;有了积累，尔后练功就一劳永逸。反之，好高骛远，草率从事，或单从姿势和动作方面考究，不能体用气及其效应，走弯路、出偏差，因而不得不半途而废，望功兴叹了，这是个教训。
创编脊柱行功的灵感
一、佛家的禅密筑基功
禅密功的筑基功有起势、蛹动、摆动、扭动、蠕动和收功六个部分组成。它的运动核心主要是活动脊骨，脊骨本身是不能动的，但是脊骨周围有一种肉，这种肉叫肌腱。我们通过肌腱的运动以后就能牵动脊骨里面的脊髓，脊髓活跃了就可以增强人的造血功能，人的造血功能增强了，免疫功能上去了，抵抗能力就会自然而然地增强。
禅密功的筑基功的核心就是脊动，对提高练功得气十分重要。脊柱是我们身体的支柱，位于背部正中，上端承托头颅，下端达尾骨尖，统领全身四肢。脊柱按段可分为颈、胸、腰、骶及尾五个部分。上部长，能活动，好似支架，悬挂着胸壁和腹壁;下部短，相对固定。脊柱由脊椎骨及椎间盘构成，相邻两椎骨运动范围很小，但多块椎骨间的运动功能累积在一起就形成了一个相当柔软又有一定活动度的结构。我们这里所说的脊动是指脊柱在意念的引导下，局部（即若干块脊椎骨、椎间盘组成的部分）或整体在生理活动度范围内进行有效地运动。脊柱被古人称为“龙骨”，俗语“脊不活，人不灵”。脊动之技在外形上不显露而很难对其进行观察。过去也常常作为秘传内容，往往只提概念，而不教具体的动法和用意，而且不去亲手触摸也不易得其要领。
人体的脊柱从侧面看有两个弯曲，整体呈现为拉长一些的“S”状。可动的范畴，头项下的颈椎可以向两侧约有90度转动范围，即我们通常的转头动作;如果颈椎带动胸椎、腰椎一起转动，头可有180度左右的转动范围;整体脊柱还可侧向弯曲，向前弯曲幅度更大，如弯腰动作;还能扭腰、摆臀等，如跳肚皮舞动作等。总之，在日常生活及运动中人体脊动方式多种多样，脊动的能力体现了一个人的健康水平。
人体运动目的不同，脊动的功能自然也不同。如舞蹈演员的脊动追求的是人形体之美;肩扛重物之前，脊动调整到位并由“动”变为不动，才能持重，目的是肩上承重力不能作偏而使椎间盘受损。脊柱同身体其他部位的配合、协调、一致动作，使人体运动功能会更强大。脊动能促进全身柔化。脊动又是从哪里开始呢，功夫上身的老师道出了尾闾动是脊动初始动意的着落点。尾闾启动练习就要求意念集中于尾闾处，其它身体部位不允许丝毫拙力上身。讲究的是全身沉贯于脚下，身上关节均为松柔状态。全身一旦松柔到位，有助于潜心寻找事半功倍的办法，局部动能解决的就不需要全身而动，以节省体耗;有助于建立周身气冲经络快速传导机制，有助于体内动能汇集于上肢，使手上的肌肉有效动作、血流充盈、筋腱及骨质状态最佳，实现“气贯四梢”。脊柱行功主要就是从尾闾开始动起来的。
二、脊柱行功借鉴的第二功法是禅宗“陀罗尼”
西藏密宗有一种武功名字叫做金刚拳，又叫“陀罗尼”，就是把活动脊柱的方法综合起来，摆、晃、扭、蛹动、转动，这也就是西藏的太极拳，都是为了使脊柱腔里干瘪了的腺体激活起来。这些动作，可以分开来练，比如平时坐在凳子上，腰要拔直，先扭腰，要慢，叫“晃海”，是晃海底轮，治病效果好。要晃，必须把腰椎拔直颈椎拉直收下颌。治三焦的病，下焦治病要晃得大，中焦治病晃得中等，上焦治病晃得小。不管怎么晃，都不能往后靠，一往后，气就散了，都是要平直地晃。没事坐着就晃，怎么坐都行，总之，拉直，不能驼背。也可以外表不晃，里面在划圈圈，里面在晃。晃的目的是晃气，要晃着晃着晃出气来，最后成自动地晃了。
现在重点来讲一下禅密功的筑基功。因为脊柱行功主要借用了禅密筑基功的蛹动和摆动。
禅密功的筑基功是一套完整的体系，层次分明，有一整套得气方法。健康人欲治病于未然，可以练习筑基功。有些人因为自身“不宜入静”和“活动受限”，只能练禅密功的筑基功。实踐证明，这些人由原来的以医药为主、卧床疗养，到后来身体康复，这都在说明禅密功筑基功是行之有效的功法，它有其独到之处。
现在讲讲起势：起势讲究三七势，也就是脚掌承当三成，脚跟七成。手指脚趾自然散开，两腋虚空，头颈虚顶，密处松，体重落于踵。具体方法是头顶——会阴——脚踵为三点一线，两只手向前向后大约45度摆动。
现在就讲第一个蛹动动作：这个动作主要是要求身体做一个S形状，第一是人要蹬下去，屁股翘起来，接着屁股要往前挺，屁股往前挺以后，胸部就必然要往前俯，如果不往前俯，身体就要往后倒，前后蛹动的动作始终都是利用一个正的S形状，一个反的S形状来完成。筑基功的动作和意念始终都是放在脊椎骨上。意念方法是从尾脊、腰脊、胸脊到颈脊，一节一节地往上动，等动作到了颈脊以后，再一节一节地往下动，一直动到尾脊。其他地方不叫你动，但是也不会叫你不要动，因为他的意念始终都放在脊椎骨上。这是很主要的一关，这一关没有过好，你就永远都掌握不了筑基的精。 第二个动作是摆动，摆动的方法也是用两只脚去调整。首先是慢慢地弯曲右腿，左腿伸直，接着慢慢地把右腿伸直，左腿弯曲，肩同时慢慢地往左边压，连贯起来以后就成了两个S形状，其意念方法也是从尾椎、腰椎、胸椎到颈椎，一节一节地往上动，等动作到了颈椎以后，再一节一节地往下动，一直动到尾椎。
第三个动作是扭动：扭动的动作首先是右脚往前弯，同时左脚再往后弯，身上从腰椎、胸椎、颈椎部的脊柱骨慢慢地跟着扭动，在扭动的同时肩膀也稍稍用点力压一点，这样可以带动肋骨运动，两只脚底板要一点不动地死死站在地板上。其意念方法也是从尾椎、腰椎、胸椎到颈椎，一节一节地往上动，等动作到了颈椎以后，再一节一节地往下动，一直动到尾椎。
第四个动作是蠕动：也就是把前面的蛹动、摆动和扭动综合起来运动，达到拉开脊骨与脊骨之间的空隙，其操作方法就像毛毛虫走路一样慢慢地蠕动，两手指和两脚趾尽量往外伸，伸的越长越好，放的越松越好，蠕动功夫练到一定的程度后，连身上的血液都感觉到会像波浪一样地动。这个功法练好了，骨节全部放松了，整個人都要长高几公分。筑基功只要坚持一天练两次，就可以一辈子少跟医院打交道了。
收功：在运动到一定程度时，意念就要慢慢地守着小腹，两只手轻轻地抱上头顶，周围的气意想象压缩成一团，经头顶慢慢地往下运行，一直运行到小腹腔中心内，待全身都感到没有气，唯有小腹腔有气时，才算圆满收功。
脊柱行功的功效
练习脊柱行功必须要进行气功的三调，即调身、调息和调心;调息需要因人而异的修炼，亚健康的人或者重大疾病的人因为气虚而需要特殊的调息，如自然呼吸效果不好的情况下可以使用佛家的安般法门的“升阳法”，阳性病的病人需要“降阴法”，健康的人自然呼吸即可。脊柱行功的调身需要按照“正身四纲”二十六要点的相关要求修炼就可以了，正身是修炼所有气功（静功和动功）必要的基础，身正才能气顺，气顺才能意静，意静才能练出内气。脊柱行功的调心需要使用佛家的内观法，在修炼的过程中，要内观脊柱一节节的拉开和蛹动。
修炼脊柱行功可以调理身体的大病，可以单独作为一个独立主要功法来练习，也可以作为练新气功行功前的辅助功来练习，还可以作为日常健身保健来练习，如果早晚各练一次，一般没有大病的。脊柱行功功法不难，只要认真学，两三天就可以学会，就可以在练的过程中感受到脊柱腔产生的内气，练会了脊柱行功，癌友们还可以更好地练新气功的行功和定步功。
脊柱行功适合所有人群修炼，健康的人修炼可以预防疾病，特别是可以预防癌症，能够达到治未病的效果。重大疾病的人，特别是癌症病人修炼，可以激发人体内气，达到活血化瘀的效果，对早日康复能起到非常好的效果。
脊柱行功随时随地可以练习，只要是走路，都可以练习，如果专门安排时间练，一般一天早晚各一次，一次练习30～50分钟效果最佳。在练习过程中，如果身体有地方会痛，一定要忍住，这就是气冲病灶在治病，坚持往下练，速度放慢，不要快，调整步迅，慢慢走，病灶区域就会慢慢疏通，痛感也慢慢消失，后面就会不痛了，不痛了，也就意味着修复了一个人体经络瘀堵的地方。人体有些经络瘀堵的地方，正常行走时它会隐藏，如果在练功中刺激到了该病灶区域的经络，它就会显现出来，正确练习脊柱行功就可以找到一些出来并在练习的过程中及时疏通。这是脊柱行功的特点及功效。
脊柱行功特点
一、脊柱行功慢功特点
比较适合年纪大和气虚的人练习，吸氧量多，可以单独锻炼左或右边身体经络。
二、脊柱自然行功特点
适合大多数人练习，活血化瘀效果明显。
三、脊柱行功快功特点
得气效果最快，活血化瘀效果明显。
四、脊柱肾俞行功特点
补充肾气效果好。
1.脊柱慢步行功练法
请参考前文禅密功筠基功“起势”及“蛹动”部分。
脊柱慢步行功的摆动手形与脊柱自然行功和脊柱快功不一样，要看练习的人群和练习方式不同而变化，可前后摆，可下丹田至身体两侧环跳摆动。
掌形一变气的方向也就变了，能出能固，需要辨证施功。因时间关系，不细述了。
收功：
健康人：松沉站立，意念慢慢地守着下丹田，待全身都感到没有气，唯有小腹腔有气时，才算圆满收功！
癌症患者按照新气功的方法收功即可。
脊柱行功的练习体感分享
在这里为什么把禅密功的筑基功讲得这样细，因为脊柱行功就是充分运用了禅密筑基功的两个动作——蛹动和摆动，禅密功的筑基功是在原地练习的一个功法，那么我们可不可以在平时行走或者散步的过程中对脊柱进行锻炼呢，及于这种思考下，我大胆地把筑基功的蛹动和摆动运用到走路的过程中，每走出一步，锻炼一次脊柱，三动合一，阴跷动，百脉通。经过几个月的练习观察，发现在走动的时候踊动摆动脊柱得气比较快，而且多，每次练完气化时，内气充盈，两手鼓胀，饱满，内气一足，就会顺经气冲病灶，活血化瘀的功效就出来了。脊柱行功就这样练出来了。
脊柱行功有几种练法，分别是脊柱行功慢功、脊柱自然行功、脊柱行功快功和脊柱肾俞行功，四种练法适合不同的人群练习，气力好的人可以练脊柱行功快功，气力一般的人可以练脊柱自然行功和脊柱肾俞行功，气虚的人可以练脊柱行功慢功，脊柱行功4种练法对脊柱进行不同方位和力度的锻炼，现已有一些人在习练，效果不错，有些癌症患者第一天练习脊柱行功，就能够得气。
编辑：若愚 woxingzhai123@163.com
建房有筑基的过程，没有坚实的房基，硬是要加砖添瓦，也垒不起高楼大厦。学气功也是这样：练功不筑好基，不能尽快得到“气”和它的良好作用，不仅不能收到预期效果，还可能出现不良反应，也就是“出偏”。
中国传统气功流派很多，功法相异，但各有所长，学练的人均想有所收获，但结果不尽然。究其原因，大多是急于求成，忽略了筑基功夫，在起步伊始就犯了关键性的错误。错误定型后，纠正起来，煞费力气。由古至今，众多师辈强调筑基，如“百日筑基”等等，理由就在这里。有些朋友学练功，连基本的正身四纲都不懂，我看了一些初学气功的人练功的视频，身体气脉都压迫住了，这样练功越练越累。
“一寸光阴一寸金”。“光阴”，在这里说的是筑基过程或功夫;“金”，喻作成效即得气。就是说，花费时日和气力，扎扎实实打好基础，是必须的。这种“花费时间”正是“积累的过程”;有了积累，尔后练功就一劳永逸。反之，好高骛远，草率从事，或单从姿势和动作方面考究，不能体用气及其效应，走弯路、出偏差，因而不得不半途而废，望功兴叹了，这是个教训。
创编脊柱行功的灵感
一、佛家的禅密筑基功
禅密功的筑基功有起势、蛹动、摆动、扭动、蠕动和收功六个部分组成。它的运动核心主要是活动脊骨，脊骨本身是不能动的，但是脊骨周围有一种肉，这种肉叫肌腱。我们通过肌腱的运动以后就能牵动脊骨里面的脊髓，脊髓活跃了就可以增强人的造血功能，人的造血功能增强了，免疫功能上去了，抵抗能力就会自然而然地增强。
禅密功的筑基功的核心就是脊动，对提高练功得气十分重要。脊柱是我们身体的支柱，位于背部正中，上端承托头颅，下端达尾骨尖，统领全身四肢。脊柱按段可分为颈、胸、腰、骶及尾五个部分。上部长，能活动，好似支架，悬挂着胸壁和腹壁;下部短，相对固定。脊柱由脊椎骨及椎间盘构成，相邻两椎骨运动范围很小，但多块椎骨间的运动功能累积在一起就形成了一个相当柔软又有一定活动度的结构。我们这里所说的脊动是指脊柱在意念的引导下，局部（即若干块脊椎骨、椎间盘组成的部分）或整体在生理活动度范围内进行有效地运动。脊柱被古人称为“龙骨”，俗语“脊不活，人不灵”。脊动之技在外形上不显露而很难对其进行观察。过去也常常作为秘传内容，往往只提概念，而不教具体的动法和用意，而且不去亲手触摸也不易得其要领。
人体的脊柱从侧面看有两个弯曲，整体呈现为拉长一些的“S”状。可动的范畴，头项下的颈椎可以向两侧约有90度转动范围，即我们通常的转头动作;如果颈椎带动胸椎、腰椎一起转动，头可有180度左右的转动范围;整体脊柱还可侧向弯曲，向前弯曲幅度更大，如弯腰动作;还能扭腰、摆臀等，如跳肚皮舞动作等。总之，在日常生活及运动中人体脊动方式多种多样，脊动的能力体现了一个人的健康水平。
人体运动目的不同，脊动的功能自然也不同。如舞蹈演员的脊动追求的是人形体之美;肩扛重物之前，脊动调整到位并由“动”变为不动，才能持重，目的是肩上承重力不能作偏而使椎间盘受损。脊柱同身体其他部位的配合、协调、一致动作，使人体运动功能会更强大。脊动能促进全身柔化。脊动又是从哪里开始呢，功夫上身的老师道出了尾闾动是脊动初始动意的着落点。尾闾启动练习就要求意念集中于尾闾处，其它身体部位不允许丝毫拙力上身。讲究的是全身沉贯于脚下，身上关节均为松柔状态。全身一旦松柔到位，有助于潜心寻找事半功倍的办法，局部动能解决的就不需要全身而动，以节省体耗;有助于建立周身气冲经络快速传导机制，有助于体内动能汇集于上肢，使手上的肌肉有效动作、血流充盈、筋腱及骨质状态最佳，实现“气贯四梢”。脊柱行功主要就是从尾闾开始动起来的。
二、脊柱行功借鉴的第二功法是禅宗“陀罗尼”
西藏密宗有一种武功名字叫做金刚拳，又叫“陀罗尼”，就是把活动脊柱的方法综合起来，摆、晃、扭、蛹动、转动，这也就是西藏的太极拳，都是为了使脊柱腔里干瘪了的腺体激活起来。这些动作，可以分开来练，比如平时坐在凳子上，腰要拔直，先扭腰，要慢，叫“晃海”，是晃海底轮，治病效果好。要晃，必须把腰椎拔直颈椎拉直收下颌。治三焦的病，下焦治病要晃得大，中焦治病晃得中等，上焦治病晃得小。不管怎么晃，都不能往后靠，一往后，气就散了，都是要平直地晃。没事坐着就晃，怎么坐都行，总之，拉直，不能驼背。也可以外表不晃，里面在划圈圈，里面在晃。晃的目的是晃气，要晃着晃着晃出气来，最后成自动地晃了。
现在重点来讲一下禅密功的筑基功。因为脊柱行功主要借用了禅密筑基功的蛹动和摆动。
禅密功的筑基功是一套完整的体系，层次分明，有一整套得气方法。健康人欲治病于未然，可以练习筑基功。有些人因为自身“不宜入静”和“活动受限”，只能练禅密功的筑基功。实踐证明，这些人由原来的以医药为主、卧床疗养，到后来身体康复，这都在说明禅密功筑基功是行之有效的功法，它有其独到之处。
现在讲讲起势：起势讲究三七势，也就是脚掌承当三成，脚跟七成。手指脚趾自然散开，两腋虚空，头颈虚顶，密处松，体重落于踵。具体方法是头顶——会阴——脚踵为三点一线，两只手向前向后大约45度摆动。
现在就讲第一个蛹动动作：这个动作主要是要求身体做一个S形状，第一是人要蹬下去，屁股翘起来，接着屁股要往前挺，屁股往前挺以后，胸部就必然要往前俯，如果不往前俯，身体就要往后倒，前后蛹动的动作始终都是利用一个正的S形状，一个反的S形状来完成。筑基功的动作和意念始终都是放在脊椎骨上。意念方法是从尾脊、腰脊、胸脊到颈脊，一节一节地往上动，等动作到了颈脊以后，再一节一节地往下动，一直动到尾脊。其他地方不叫你动，但是也不会叫你不要动，因为他的意念始终都放在脊椎骨上。这是很主要的一关，这一关没有过好，你就永远都掌握不了筑基的精。 第二个动作是摆动，摆动的方法也是用两只脚去调整。首先是慢慢地弯曲右腿，左腿伸直，接着慢慢地把右腿伸直，左腿弯曲，肩同时慢慢地往左边压，连贯起来以后就成了两个S形状，其意念方法也是从尾椎、腰椎、胸椎到颈椎，一节一节地往上动，等动作到了颈椎以后，再一节一节地往下动，一直动到尾椎。
第三个动作是扭动：扭动的动作首先是右脚往前弯，同时左脚再往后弯，身上从腰椎、胸椎、颈椎部的脊柱骨慢慢地跟着扭动，在扭动的同时肩膀也稍稍用点力压一点，这样可以带动肋骨运动，两只脚底板要一点不动地死死站在地板上。其意念方法也是从尾椎、腰椎、胸椎到颈椎，一节一节地往上动，等动作到了颈椎以后，再一节一节地往下动，一直动到尾椎。
第四个动作是蠕动：也就是把前面的蛹动、摆动和扭动综合起来运动，达到拉开脊骨与脊骨之间的空隙，其操作方法就像毛毛虫走路一样慢慢地蠕动，两手指和两脚趾尽量往外伸，伸的越长越好，放的越松越好，蠕动功夫练到一定的程度后，连身上的血液都感觉到会像波浪一样地动。这个功法练好了，骨节全部放松了，整個人都要长高几公分。筑基功只要坚持一天练两次，就可以一辈子少跟医院打交道了。
收功：在运动到一定程度时，意念就要慢慢地守着小腹，两只手轻轻地抱上头顶，周围的气意想象压缩成一团，经头顶慢慢地往下运行，一直运行到小腹腔中心内，待全身都感到没有气，唯有小腹腔有气时，才算圆满收功。
脊柱行功的功效
练习脊柱行功必须要进行气功的三调，即调身、调息和调心;调息需要因人而异的修炼，亚健康的人或者重大疾病的人因为气虚而需要特殊的调息，如自然呼吸效果不好的情况下可以使用佛家的安般法门的“升阳法”，阳性病的病人需要“降阴法”，健康的人自然呼吸即可。脊柱行功的调身需要按照“正身四纲”二十六要点的相关要求修炼就可以了，正身是修炼所有气功（静功和动功）必要的基础，身正才能气顺，气顺才能意静，意静才能练出内气。脊柱行功的调心需要使用佛家的内观法，在修炼的过程中，要内观脊柱一节节的拉开和蛹动。
修炼脊柱行功可以调理身体的大病，可以单独作为一个独立主要功法来练习，也可以作为练新气功行功前的辅助功来练习，还可以作为日常健身保健来练习，如果早晚各练一次，一般没有大病的。脊柱行功功法不难，只要认真学，两三天就可以学会，就可以在练的过程中感受到脊柱腔产生的内气，练会了脊柱行功，癌友们还可以更好地练新气功的行功和定步功。
脊柱行功适合所有人群修炼，健康的人修炼可以预防疾病，特别是可以预防癌症，能够达到治未病的效果。重大疾病的人，特别是癌症病人修炼，可以激发人体内气，达到活血化瘀的效果，对早日康复能起到非常好的效果。
脊柱行功随时随地可以练习，只要是走路，都可以练习，如果专门安排时间练，一般一天早晚各一次，一次练习30～50分钟效果最佳。在练习过程中，如果身体有地方会痛，一定要忍住，这就是气冲病灶在治病，坚持往下练，速度放慢，不要快，调整步迅，慢慢走，病灶区域就会慢慢疏通，痛感也慢慢消失，后面就会不痛了，不痛了，也就意味着修复了一个人体经络瘀堵的地方。人体有些经络瘀堵的地方，正常行走时它会隐藏，如果在练功中刺激到了该病灶区域的经络，它就会显现出来，正确练习脊柱行功就可以找到一些出来并在练习的过程中及时疏通。这是脊柱行功的特点及功效。
脊柱行功特点
一、脊柱行功慢功特点
比较适合年纪大和气虚的人练习，吸氧量多，可以单独锻炼左或右边身体经络。
二、脊柱自然行功特点
适合大多数人练习，活血化瘀效果明显。
三、脊柱行功快功特点
得气效果最快，活血化瘀效果明显。
四、脊柱肾俞行功特点
补充肾气效果好。
1.脊柱慢步行功练法
请参考前文禅密功筠基功“起势”及“蛹动”部分。
脊柱慢步行功的摆动手形与脊柱自然行功和脊柱快功不一样，要看练习的人群和练习方式不同而变化，可前后摆，可下丹田至身体两侧环跳摆动。
掌形一变气的方向也就变了，能出能固，需要辨证施功。因时间关系，不细述了。
收功：
健康人：松沉站立，意念慢慢地守着下丹田，待全身都感到没有气，唯有小腹腔有气时，才算圆满收功！
癌症患者按照新气功的方法收功即可。
脊柱行功的练习体感分享
在这里为什么把禅密功的筑基功讲得这样细，因为脊柱行功就是充分运用了禅密筑基功的两个动作——蛹动和摆动，禅密功的筑基功是在原地练习的一个功法，那么我们可不可以在平时行走或者散步的过程中对脊柱进行锻炼呢，及于这种思考下，我大胆地把筑基功的蛹动和摆动运用到走路的过程中，每走出一步，锻炼一次脊柱，三动合一，阴跷动，百脉通。经过几个月的练习观察，发现在走动的时候踊动摆动脊柱得气比较快，而且多，每次练完气化时，内气充盈，两手鼓胀，饱满，内气一足，就会顺经气冲病灶，活血化瘀的功效就出来了。脊柱行功就这样练出来了。
脊柱行功有几种练法，分别是脊柱行功慢功、脊柱自然行功、脊柱行功快功和脊柱肾俞行功，四种练法适合不同的人群练习，气力好的人可以练脊柱行功快功，气力一般的人可以练脊柱自然行功和脊柱肾俞行功，气虚的人可以练脊柱行功慢功，脊柱行功4种练法对脊柱进行不同方位和力度的锻炼，现已有一些人在习练，效果不错，有些癌症患者第一天练习脊柱行功，就能够得气。
编辑：若愚 woxingzhai123@163.com