【摘 要】
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中国是一个拥有数千年文明史、独特的文化和法律传统的国家。而中国现行的法律体系、制度和教学研究体制则均从国外移植而来，而且这种移植的背景及过程在一定程度上讲又并非出自民族自愿，是与一段屈辱的历史联系在一起的。此外，由于文化的差异，移植的时间尚短，加之中国社会本身又正处于转型时期，因而这种移植而来的法律制度在许多方面都与中国社会显出明显的不适应。但不可否认的是自打晚清以来，大多数国人则一直把这种移植而来的法律体系和制度看作是解决中国问题、特别是使中国强大的灵丹妙药，把这一制度背后所隐含的一些理念当作惟一的真理
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中国是一个拥有数千年文明史、独特的文化和法律传统的国家。而中国现行的法律体系、制度和教学研究体制则均从国外移植而来，而且这种移植的背景及过程在一定程度上讲又并非出自民族自愿，是与一段屈辱的历史联系在一起的。此外，由于文化的差异，移植的时间尚短，加之中国社会本身又正处于转型时期，因而这种移植而来的法律制度在许多方面都与中国社会显出明显的不适应。但不可否认的是自打晚清以来，大多数国人则一直把这种移植而来的法律体系和制度看作是解决中国问题、特别是使中国强大的灵丹妙药，把这一制度背后所隐含的一些理念当作惟一的真理；当然，也有一部分人，对于这种法律体系、制度和制度背后潜藏的法制理念、法制理想始终不以为然，或者认为其不适合中国的国情，或者认为其过于超前，存在着一种抵触情结。正是在这一背景下，1941年1月6日，一群对未来新中国法制和法学抱有强烈责任感的法学家们在延安发起成立了新法学会，并向社会公布了热情洋溢的成立宣言：
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