摘 要：卢卡奇《历史与阶级意识》重点对物化进行全面的阐述，将生产关系物化的根源归于受制于资本主义生产方式的无产阶级的物化意识，同理，现代企业由于受其影响，为缓解企业与劳动者之间的矛盾形成双选体制。实则，在此过程中劳动者的主体性已经丧失殆尽，企业主与劳动者之间的关系实为机器与零部件之间的关系，要最大限度争取人的自由全面发展，必然要求扬弃物化。
　　关键词：物化；双选制；职场人
　　一、职场双选制中劳动者的“自由”与“不自由”
　　“双选”字面释义为双向的选择，义为双方当事人能够在社会活动过程中充分满足个人的意愿。目前，市场经济主导下，市场主体基于自身生存和发展的需要，完全按照生产、运营的需要择优雇工，而劳动者也能综合自身的条件进行自主选择。如此，充斥着利益关系的雇佣关系由于看似公平的自主自愿而得到双方的拥护，“双选制”成为企业主惯用的一种制度，同时，受雇者因为是出于自身意愿的选择而积极支持。可见，“双选”无疑是实现较大程度的自由，但是，实质上，劳动者要实现自身的价值就必须使得个体成为“适销对路”的“商品”。
　　双选制赋予劳动者自由。从计划经济的分配制到市场经济制度下的自主择业竞争上岗，劳动者自身得到极大的解放。从另一角度来讲，“双选制”冲破定向分配附带的被动选择，一定程度上满足了劳动者及其企业主的意愿；但是，究其实质来讲，自主选择的潜在涵义就是要择优录取，企业主为自身的生存和发展是要选择最能够适宜生产运营需要的劳动力，因此，劳动者为能够获得最大收益便会积极迎合市场主体的要求，受控于市场这只强大的有形的手，积极成为社会生产的零部件。
　　二、卢卡奇的物化理论
　　卢卡奇《历史与阶级意识》中基于马克思的“商品拜物教”对物化进行全面的阐述。马克思指出了在资本主义社会由于商品关系导致了人与人之间的关系只能通过物来反映并被物所遮蔽。
　　“双选制”实质为社会生产的机器与零部件的相互配型，零件完全依附于机器而存在。从人的生存与发展来看，人生存的全部意义就只在于生产，“自由”“全面发展”被分工带来的片面化所粉碎，个体的专业化程度越来越高。企业主制定出适合自身的尺度对雇员进行度量，求职人则把其标准当作教科书来修炼。由于，劳动力作为商品的价值越来越高，人们为维持生存和发展自觉服从支配。“人的劳动”使得“奴隶主”驱使人们不停地劳作，人们不仅没有意识到这种奴役，反而积极去按照“奴隶主”的标准去打造自身，企业主则受生产需求的指使进行“工作”，贯穿于其中的无形的自律性导致人与人的关系完全异化为物与物的关系，人在此时已经完全失去了类本质。要复归人的本性必须扬弃物化。
　　二、“职场人”物化的扬弃
　　“双选制”使得“职场人”自觉自愿放弃“革命”安于“统治”，进而导致物化现象越来越严重，由此推理，社会所实现的将是一种病态的发展。因此，要实现“职场人”物化的扬弃，必须先扬弃物化意识，进而必然要求人为实现自由全面发展而存在。卢卡奇认为之所以出现物化是由于人的意识的片面化，因此，坚持整体性原则成为扬弃物化的唯一途径。另一方面来看，在资产阶级与无产阶级的斗争中，物化意识导致无产阶级革命性的丧失，成为无产阶级革命失败的根源。物化的扬弃只有在无产阶级身上才有可能，资产阶级由于其思想局限于从孤立的、单个的“事实”出发来把握世界，不可避免地具有片面性，因而不可能完成这一历史使命。因此，要实现“职场人”物化的扬弃首先要依赖于其自身意识的觉醒，明确自身不是受动的存在而是历史的创造者，首先，要成为有着自觉能动性的人，其次才是进行生产的劳动者，所有进行的工作是为自身自由和幸福服务，而不仅是换取货币的手段；最后，要树立“职场人”普遍的马克思主义辩证法的整体观，在认识自身和社会时不局限于科学知识预设的框架中，能够从整体深入本质层面把握自身与世界。
　　社会发展遵从特定的发展规律，在转型期矛盾积聚爆发，劳动者作为历史的创造者必须积极主动改革物化的生产关系，复归主体性积极推动历史的发展、社会的进步。“双选制”在一定程度上实现劳动者的自由，但是，集体无意识地安于形式上的自由，最终将导致整个人类世界的物化。为避免人的实质性的毁灭，必须要意识到其严重性，如此，必然要求劳动者要扬弃物化意识，以马克思主义整体性原则认识自身与世界。
　　参考文献：
　　[1]（匈）卢卡奇.历史与阶级意识[M].杜章智，等译.北京：商务印书馆，1999.
　　[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.马克思恩格斯选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.
　　（作者单位：苏 娜 北京化工大学；崔玉田 中共中央党校）