搜尽奇峰丘壑在胸

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范建益先生出生在江南,他喜山乐水,在这个孕育了许多圣贤的神圣之地,他也被熏陶濡染,具有深厚的文化积淀.但他不满足于这一地的山水,为此足迹踏遍祖国的名山大川、沟壑幽谷.在太行南北、巴山蜀地、贵州瑶寨、广西桂林都留下了他的足迹,他也曾登黄山观云海日出,临三清绘青松古寺,还曾游江南千年古镇,观农家新旧房舍.正是由于多观察、勤练笔、善思考,他才会在自己的心中对这些所描之物有了一定的轮廓,有了自己的理解,然后通过不断挥毫写生,创作出这些栩栩如生的作品.
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在军事战争中,粮草补给与医疗卫生对于战争的胜负有着至关重要的作用.成吉思汗时期,蒙古军队主要采用随带、掠夺和狩猎等带有游牧民族特色的补给方式,因而部队能不受后方基地的限制,行动迅速,长途奔袭.经过长期的观察和经验积累,到成吉思汗时期,蒙古人初步建立了一套适于游牧迁移和行军作战的医疗卫生体系,有效地保障了军兵的生命健康和战斗力.后来,随着帝国的不断扩张与发展,蒙古人接受和采用了更加多元化的补给方式、医疗卫生观念和方法,为继续征服世界创造了有利条件.
西顿和推罗是古代腓尼基海岸地区著名的商业城邦.公元前12世纪后,“海洋民族”的入侵导致埃及逐步丧失了对腓尼基海岸地区的统治权,加之亚述的崛起,为以西顿为代表的腓尼基城邦的兴起提供了外部环境.公元前10世纪以后,推罗逐步将西顿取代,商业贸易更是蒸蒸日盛,“西顿人”之称也因此享誉地中海世界.至此,外邦人便将西顿和推罗混为一谈,甚至将“西顿人”视为腓尼基人的代表.
在传统绘画艺术中,唯有山水题材的绘画最为高古!无论是南朝宗炳在《画山水序》中所说的“夫圣人以神法道而贤者通,山水以形媚道而仁者乐”,还是明朝莫是龙在《画说》中所言的“传神者必以形,形与心手相凑而相忘,神之所托也”,都彰显出了山水画艺术的文化精神和内涵.著名画家张红太先生便是一位法承于高论而意博于自然的丹青艺术名家.其多幅作品不但深受长安画派的影响,更是兼纳了历代先贤的画品余风,是谓师法古人而中得心源,博广采众,厚积薄发!其山水画的题材多是以黄土高原和清逸山峦等为主,但无论是哪种题材,张红太先生都能够在画中
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刘争鸣原来主要画花鸟,现在又攻起了山水.六十多岁的人,对艺术还保持着旺盛的激情,这是很了不起的精神.rn时光倒回到四十多年前,刘争鸣对画画只能说是充满兴趣.当时的他,正在花鸟画名家钱载舟门下习画,钱先生画风沉稳洒脱、风雅秀逸,所绘柳燕名噪一时.但我认为钱载舟先生最得意的地方不仅是那些留存下来的画作,还有刘争鸣这样的优秀弟子.
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我见过北国的山、北国的水、北国的风、北国的雨,领略过北国之春,也看过万花争妍,但在当今美术界,无山、无水、无风、无雨的花鸟画能让人感觉出山、水、风、雨的存在的,却不是很多.
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隋代统治者出于政治上的需要对文学的发展做出强行干预,试图通过对文风的改革来达到实用的目的 ,从而影响社会风气.隋炀帝时期,诗歌发展开始异于其父时期,杨广以帝王之尊身体力行,既大力发扬汉魏古风,又大力学习南诗雅调,从而在南北诗风的融合方面实现进一步的深化.
“三言”是明代重要的白话短篇小说集,涉及内容广泛,人物众多,称谓词极具特点,具有重要的语言研究价值.对“三言”中的“老”类称谓词作穷尽式统计,从亲属类、拟亲属类、社会类、姓名类、詈称类等五方面对“老”类称谓词进行归纳分析.这类称谓词都是表示人物身份或关系的名词,“老”字在表达被称谓者年纪较长的同时,主要传达了尊敬、经验丰富等语义特征.
是什么,让一个人不计报酬、不畏艰难、不惧得失,始终一丝不苟地朝着认定的目标坚持不懈地努力着?这恐怕就是热爱的力量了吧.确实,热爱是最好的老师,是一个人不断前进的动力,犹如张学毅先生对书画的热爱.
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在新的历史征程和新的发展阶段,高校文科学报要立足现实,坚定正确的政治方向和价值导向;顺应时代发展大势,把握国家大政方针政策;遵循期刊发展规律,守正创新,不断深化改革和创新发展,从而打造高品质期刊,肩负起时代赋予的重大使命和历史重任.
西方文学理论界对“文学”的界定众说纷纭,以至于这一概念被使用时出现了含混模糊.事实上,从有“文学”之实但无“文学”之名,到有“文学”之名且包含有多重内涵,“文学”经历了漫长的演变过程:18世纪以前,“文学”泛指知识;18世纪,狭义的“文学”开始从广义的“文学”中分化出来;19世纪,“文学”的现代意义正式出现;20世纪以来,诸多理论的兴起使“文学”难以形成固定的定义,“文学”随着理论的发展而变化.从这一发展小史可以看出,“文学”的范畴在变革过程中大致呈现出由宽泛到狭窄再到宽泛的趋势.