只言片语，从忧伤到寻乡
　　董文胜：艺术家，多年旅行经历。
　　
　　忧伤
　　“旅行可远离俗事尘嚣，因为孤独地游走是一种崇高。”
　　以上这句貌似摘录的话语实际上是我从康德的语句中篡改而来，康德的原话好像是讲“忧郁”的，而我也发现忧郁总是伴随着旅途，当然，这里的旅途指的是孤独的旅途，在我看来，只有孤独地游走才是真正意义上的旅行。
　　古往今来，无数的诗人，散文大家都在旅途中留下令人惊叹的传世佳作，他们浪迹天涯，于游山玩水或流浪漂泊期间，看他人所不能看，感他人所不能感。数不胜数的旅途感怀里总是伴随着忧伤。从苏轼的“小舟从此逝，江海寄余生”，到李白的“玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程?长亭更短亭”，再到马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，无不渲染着那层忧伤。
　　
　　寻乡
　　荷尔德林在《流浪者》中将生命视作在天空与大地之间游荡的幽灵，孤单而漫无目的。海德格尔更从哲学层面对荷尔德林的《蝎乡》进行了深度剖析。人们之所以热爱游走，是源于内心“寻乡”的潜意识。我们的存在实际上是一种被放逐的状态，现实的压力使人们总希望能回归理想中的家园，所以荷尔德林笔下的诗人一生都处在寻乡的路上，而实际上永远也不可能找到内心的故乡。去寻找那不存在的虚像世界，也许才是旅行的原动力。种种迹象表明，旅行对人类的功效如同艺术对人类的功效相当，旅行对心灵有抚慰作用。
　　
　　从围观到内观
　　NICOLE：航空业管理人员，遍游世界各地。
　　
　　围观
　　人是环境的产物，别以为你多么天生禀赋、卓尔不群，我们无一例外都是环境的产物。逃离习惯的环境，让习惯如常运行的身心更改轨道，就是体息。另一个是或多或少炫耀。欧洲的古雅、西非的狂野，是留学之外的另一种“镀金”，它能让你成为异性眼中的魅力人物，朋友圈里的焦点，一句话，让你含蓄低调地成为被围观和仰视的核心。
　　此外，还有逃避。现实的压抑和不悦，狂野不羁的自我，在另一片土地上肆意爆发。我们成为了异乡里暂时而不受约束的伶仃人。
　　
　　内观
　　然后，你遍访各州，巡游列国、经年不衰。
　　但很煞风景的，你问西班牙人，咦，你们不午睡吗?西人反问：咦，你不会功夫吗?你问日本人，你节日也不穿和服吗?她反问：你穿旗袍嘛?深入观察下，百里挑一的杂志风景照，猎奇寻怪的旅游节目，渐渐在你眼中脱落繁华，异域的诗意是个遥远隔膜的误会。原来远方的人，也像你一样固步自封、追名逐利。
　　世界和众生既是这样的既渺小又伟大，既卑微又神圣，既粗鄙现实又超凡入圣，我又何在?
　　这时，朋友的围观艳羡不再重要，日渐成熟的你开始从围观到自观。我究竟为了什么而旅行?我是谁，从哪里来，到哪里去，在几十年的生命中什么是最重要的事?
　　于是，宽容，悲悯和爱由心而生。你开始以无限的仁受对待并不完美的你。你明白了旅行的意义所在。