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在中国最大的古代文化艺术博物馆——故宫博物院里，收藏着不少来自新疆或出白新疆的珍品。其中，为数最多的当属和田玉器。可见，和田玉器作为时尚和高贵身份的象征，在任何地方都是备受重视的。在北京故宫博物院里，专挑新疆和田玉来说，就已不胜枚举了：有乾隆御题青玉《采玉图》山子，乾隆仿古出戟玉觚、青玉镂雕缠枝牡丹花熏、青玉镂空松树花插、桐荫仕女图、青玉泛舟图山子、青玉盘龙瓶、青玉攀枝叶桃式洗、乾隆御题碧玉光素大盘、乾隆御题碧玉碗……
不仅仅是北京故宫，在国内很多地方，和田玉都被视作贵重的礼物，成为抒情达意的媒介。比如在楼兰遗址出土的3500年前的青玉斧、河南安阳殷墟妇好墓出土的商代玉璜、甘肃武威皇娘娘台出土的齐家文化时期的玉器、吉木萨尔西大寺出土的宋代玉牌饰，还有新疆征集的宋代三嘴白玉灯、清代白玉透雕扶手椅、波斯文白玉盘；故宫博物院调拨给自治区博物馆的清代青玉兽面炉、象耳活环玉瓶、透雕双桃玉洗，皆是用新疆和田玉雕琢而成的。
走向世界的和田玉
玉器，指用玉石雕琢成的各种器物。玉器的用途非常广泛，在政治、经济、文化、思想、宗教信仰上都曾发挥过其他艺术品不能取代的作用。中国玉器的滥觞可追溯至新石器时代。新石器时代晚期就有了玉制工具，许多玉器是从玉制工具发展而来的，至殷商时期已被大量制成礼仪用具和各种佩饰。
经过漫长的岁月至明代晚期，玉器业空前发展，玉器的使用与收藏已相当普遍。清代以后，经济文化的发展，帝王的个人崇尚，使新疆玉料得以大量进入宫廷。解决了长期阻碍玉器发展的原料问题后，宫廷玉器生产已出现繁荣的局面。
据考证，至少在3000多年前的商代，新疆的和田玉就已经传入到中原内地。殷墟是我国著名的文化遗址，位于河南省安阳市西北部，这里曾出土过甲骨文、青铜器、玉器等大量珍贵文物。
1976年，中国社会科学院考古研究所对安阳的妇好墓进行发掘，出土玉器就有700余件，其中大部分都是用和田玉制成的。妇好墓出土了大量玉器，说明和田玉器在商代贵族生活中占有十分重要的地位。
那么和田玉石是如何从和田运往中原地区的呢？学者们认为，早在3000多年前，在新疆与中原之间存在着一条早于丝绸之路的玉石之路，新疆和田等地的玉石由这条古道源源不断地运往中原各地，内地工匠把这些玉器雕琢成精美的装饰品，供贵族们享用。
玉石之路有2支，起点是“玉石之乡”和田，1支经罗布泊、敦煌，另1支经喀什、库车、吐鲁番，在今天的玉门关、酒泉一带与第1支会和，再继续向东延伸，经兰州、西安、洛阳，而达安阳（商都殷墟），同时这条贸易古道也向西推进，经喀布尔、伊斯法革、巴格达而至地中海。
熠熠生辉的和田玉器
玉石文化在我国有悠久的历史，浙江余姚河姆渡新石器时代晚期遗址中，就出土了大量的玉制品，这是我国现在见到的最早的玉制品，它证明我国的玉制品已有7000多年的发展历史。
古书《逸周书？世俘释》上有“武王伐纣得胜后，得宝玉万四千，佩玉亿有八万。”可见宫廷中藏玉之多，正因为这样，商朝妇好墓出土的和田玉器不仅数量多，而且手工非常精致，说明当时玉器雕琢技艺相当高超，也说明在3000多年前，中原与西域就存有一定的经济文化联系。
玉雕是中华民族灿烂手工艺文化的组成部分，我国在世界上一向享有“玉石之国”的美誉，许多熠熠生辉的玉雕制品，堪称“鬼斧神工”。北京故宫博物院里收藏的一件“大禹治水”玉山，重达10700斤，是用整块白玉琢成的。这是我国历史上最大的玉件原料，是清朝乾隆年间产于和田的玉石。据说，当年用了几百匹马和上千劳力，花了3年的时间才从新疆运到了北京。后来，又拉到当时玉雕业最发达的扬州，集中了数百名玉雕艺人，雕琢了6年才最终完成。
和田玉器在清代的盛衰
清代是中国古代玉器发展的巅峰时期。清代玉器所采用的材料是以新疆和田玉为主的，所以和田玉在清代社会生活中的地位举足轻重。有学者根据新疆和田玉的供应及玉器生产的情况，将清代玉器分为3期：
早期为顺治至乾隆二十三年（1644年—1758年），由于蒙古厄鲁特准噶尔部分裂主义分子控制西北广大地区，新疆玉料运往内地的通路受阻，玉器生产处于低谷，清宫造办处玉作坊主要的工作是收拾、改造以前的旧玉及制作小件的佩饰，流传下来的清初玉器作品极少。
中期为乾隆二十四年至嘉庆二十五年（1759年—1820年），是清代玉器的繁荣时期，也是中国玉器发展史上的巅峰时期。乾隆二十四年（1760年），清军平定了新疆地区准噶尔部和回部分裂主义首领发动的叛乱，规定回部每年的春、秋两季向清廷进贡玉石，北京、苏州、扬州等地的民间制玉作坊也可以从私贩手中购得和田玉料，玉料来源充足；而且这一时期社会昌明，乾隆皇帝对玉器又十分重视和赏识，在北京、苏州和扬州等地都设有专门为宫廷生产玉器的玉作坊，形成了有利于玉器手工业发展的社会环境。
晚期为道光元年至宣统三年间（1821-1911年），由于内忧外患，国势衰微，统治者无力顾及玉器手工业，宫廷玉器作坊基本处于停滞状态。虽然这一时期的民间玉器生产仍在进行，但由于民间生产的目的在于牟利，以制作仿古玉和伪古玉为主，多为粗制滥造之作，佳品甚少。
和田玉产地发展滞后
新疆考古所研究所在罗布泊古墓葬中发现了3800多年前的一批玉石珠饰，呈管状、菱形和圆柱形，工艺光华细腻，有透明感，串起来就是一件光彩耀眼的玉石项链。考古人员在罗布泊小河墓葬中发现的一具女性干尸，手腕处可见玉石手链，说明新疆早期居民喜欢佩戴玉石制成的首饰。
新疆博物馆历史展厅展出的青玉斧、三嘴白玉吊灯，也都是玉器中的精品，特别是这盏吊灯，还注意到了不会挡住光线以及消除上部阴影的细节，反映了宋代喀拉汗王朝时期维吾尔族工匠的工艺水准。
纵观横看，新疆虽然有世界上质地极好的玉石，但当地的玉雕业与中原地区相比发展缓慢，尤其在雕刻的精巧程度上略逊一筹，这个总体差距一直延续至今。
不仅仅是北京故宫，在国内很多地方，和田玉都被视作贵重的礼物，成为抒情达意的媒介。比如在楼兰遗址出土的3500年前的青玉斧、河南安阳殷墟妇好墓出土的商代玉璜、甘肃武威皇娘娘台出土的齐家文化时期的玉器、吉木萨尔西大寺出土的宋代玉牌饰，还有新疆征集的宋代三嘴白玉灯、清代白玉透雕扶手椅、波斯文白玉盘；故宫博物院调拨给自治区博物馆的清代青玉兽面炉、象耳活环玉瓶、透雕双桃玉洗，皆是用新疆和田玉雕琢而成的。
走向世界的和田玉
玉器，指用玉石雕琢成的各种器物。玉器的用途非常广泛，在政治、经济、文化、思想、宗教信仰上都曾发挥过其他艺术品不能取代的作用。中国玉器的滥觞可追溯至新石器时代。新石器时代晚期就有了玉制工具，许多玉器是从玉制工具发展而来的，至殷商时期已被大量制成礼仪用具和各种佩饰。
经过漫长的岁月至明代晚期，玉器业空前发展，玉器的使用与收藏已相当普遍。清代以后，经济文化的发展，帝王的个人崇尚，使新疆玉料得以大量进入宫廷。解决了长期阻碍玉器发展的原料问题后，宫廷玉器生产已出现繁荣的局面。
据考证，至少在3000多年前的商代，新疆的和田玉就已经传入到中原内地。殷墟是我国著名的文化遗址，位于河南省安阳市西北部，这里曾出土过甲骨文、青铜器、玉器等大量珍贵文物。
1976年，中国社会科学院考古研究所对安阳的妇好墓进行发掘，出土玉器就有700余件，其中大部分都是用和田玉制成的。妇好墓出土了大量玉器，说明和田玉器在商代贵族生活中占有十分重要的地位。
那么和田玉石是如何从和田运往中原地区的呢？学者们认为，早在3000多年前，在新疆与中原之间存在着一条早于丝绸之路的玉石之路，新疆和田等地的玉石由这条古道源源不断地运往中原各地，内地工匠把这些玉器雕琢成精美的装饰品，供贵族们享用。
玉石之路有2支，起点是“玉石之乡”和田，1支经罗布泊、敦煌，另1支经喀什、库车、吐鲁番，在今天的玉门关、酒泉一带与第1支会和，再继续向东延伸，经兰州、西安、洛阳，而达安阳（商都殷墟），同时这条贸易古道也向西推进，经喀布尔、伊斯法革、巴格达而至地中海。
熠熠生辉的和田玉器
玉石文化在我国有悠久的历史，浙江余姚河姆渡新石器时代晚期遗址中，就出土了大量的玉制品，这是我国现在见到的最早的玉制品，它证明我国的玉制品已有7000多年的发展历史。
古书《逸周书？世俘释》上有“武王伐纣得胜后，得宝玉万四千，佩玉亿有八万。”可见宫廷中藏玉之多，正因为这样，商朝妇好墓出土的和田玉器不仅数量多，而且手工非常精致，说明当时玉器雕琢技艺相当高超，也说明在3000多年前，中原与西域就存有一定的经济文化联系。
玉雕是中华民族灿烂手工艺文化的组成部分，我国在世界上一向享有“玉石之国”的美誉，许多熠熠生辉的玉雕制品，堪称“鬼斧神工”。北京故宫博物院里收藏的一件“大禹治水”玉山，重达10700斤，是用整块白玉琢成的。这是我国历史上最大的玉件原料，是清朝乾隆年间产于和田的玉石。据说，当年用了几百匹马和上千劳力，花了3年的时间才从新疆运到了北京。后来，又拉到当时玉雕业最发达的扬州，集中了数百名玉雕艺人，雕琢了6年才最终完成。
和田玉器在清代的盛衰
清代是中国古代玉器发展的巅峰时期。清代玉器所采用的材料是以新疆和田玉为主的，所以和田玉在清代社会生活中的地位举足轻重。有学者根据新疆和田玉的供应及玉器生产的情况，将清代玉器分为3期：
早期为顺治至乾隆二十三年（1644年—1758年），由于蒙古厄鲁特准噶尔部分裂主义分子控制西北广大地区，新疆玉料运往内地的通路受阻，玉器生产处于低谷，清宫造办处玉作坊主要的工作是收拾、改造以前的旧玉及制作小件的佩饰，流传下来的清初玉器作品极少。
中期为乾隆二十四年至嘉庆二十五年（1759年—1820年），是清代玉器的繁荣时期，也是中国玉器发展史上的巅峰时期。乾隆二十四年（1760年），清军平定了新疆地区准噶尔部和回部分裂主义首领发动的叛乱，规定回部每年的春、秋两季向清廷进贡玉石，北京、苏州、扬州等地的民间制玉作坊也可以从私贩手中购得和田玉料，玉料来源充足；而且这一时期社会昌明，乾隆皇帝对玉器又十分重视和赏识，在北京、苏州和扬州等地都设有专门为宫廷生产玉器的玉作坊，形成了有利于玉器手工业发展的社会环境。
晚期为道光元年至宣统三年间（1821-1911年），由于内忧外患，国势衰微，统治者无力顾及玉器手工业，宫廷玉器作坊基本处于停滞状态。虽然这一时期的民间玉器生产仍在进行，但由于民间生产的目的在于牟利，以制作仿古玉和伪古玉为主，多为粗制滥造之作，佳品甚少。
和田玉产地发展滞后
新疆考古所研究所在罗布泊古墓葬中发现了3800多年前的一批玉石珠饰，呈管状、菱形和圆柱形，工艺光华细腻，有透明感，串起来就是一件光彩耀眼的玉石项链。考古人员在罗布泊小河墓葬中发现的一具女性干尸，手腕处可见玉石手链，说明新疆早期居民喜欢佩戴玉石制成的首饰。
新疆博物馆历史展厅展出的青玉斧、三嘴白玉吊灯，也都是玉器中的精品，特别是这盏吊灯，还注意到了不会挡住光线以及消除上部阴影的细节，反映了宋代喀拉汗王朝时期维吾尔族工匠的工艺水准。
纵观横看，新疆虽然有世界上质地极好的玉石，但当地的玉雕业与中原地区相比发展缓慢，尤其在雕刻的精巧程度上略逊一筹，这个总体差距一直延续至今。