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摘要：乡村旅游作为民族地区发展经济的重要道路，在新时期的社会发展过程中，乡村旅游转型与创新发展的核心内容在于产业结构体系的相互融合。羌族村寨体育属于非物质文化遗产，在乡村旅游经济发展中提供了重要的基础条件，在乡村旅游不同的发展阶段上，地区资源整合、产业体系调整与市场相互协调成为必经之路。各项资源与产业结构融合发展需要面临的制约条件在于地区主体结构、客体结构与政府部门等。从构成上看，融合模式由旅游节日、演出与体育赛事等构成。本文选取某地区羌族村寨进行农文体融合的发展研究，对其旅游资源、存在问题等方面进行了不同角度研究。最后根据实际情况提出了相关建议，如加强非物质文化遗产的继承与发展;创建新型合作组织。
关键词：羌族;体育非物质文化;乡村旅游;融合发展
一、引言
随着乡村振兴战略的进一步发展与渗透，乡村旅游的重要性凸显。在部分生产基础较差、经济发展水平较低，而具有较好地区文化底蕴与生态资源的少数民族地区，其可以借由文化与得天独厚的自然资源优势进行乡村旅游的大力推进，为地区的产业经济、农民收入等提供一条有效途径。羌族地区在上世纪末期就开始迎来外地游客，直到2001年，部分羌族地区的乡村旅游收入已经步入“亿元时代”。该类产业资源受自然风险因素的影响较多，如“5.12”汶川地震就使得该地区的羌族旅游文化产业受到严重影响，并且需要较长一段时间的恢复期。旅游文化产业在近几年的发展过程中，随着社会生产与生活文化质量的提升，地区的非遗文化如何更好融入当前的旅游产业体系中，是当前实现乡村振兴需要重点研究的工作之一。
二、羌族村寨旅游文化的相关概述
羌族历史经过时间沉淀与文化积累、演变，使其在少数民族文化中具有显著特色，如今，羌族在国内主要分布在四川省境内与贵州省境内。从历史考究的角度上看，羌族的前身为古羌，东周时期，古羌与受到当时的政治压力，进行了历史上最大一次规模、远距离迁徙，自宋代以后，南迁的羌人逐渐形成稳定“定居”形态，其民族文化也逐渐渗透于地区环境。[1]
2008年伊始，国内进行了首批羌族文化生态保护试验区的制定，以此对羌族村寨文化等进行保护与发展。羌族村寨部落所具有的显著地区文化不仅体现在建筑、饮食与服饰等方面，还体现在传统体育、游艺和杂技等文化项目方面。国内在羌族非遗文化的名录中，指定将近120余种作为羌族少数民族的非物质文化遗产。其中，体育类的非遗文化项目占比较大。[2]
三、羌族村寨体育非遗文化的发展现状研究
虽然羌族村寨体育非遗文化在国家名录中占有较大比重，但在旅游产业的发展与互动中还存在融合不够深入的情况，与地方性文化产业的发展具有明显“断层”。学术界在民族地区的非遗文化研究及其如何进行有效应用的研究中，分别进行了较为深入的实践考究与学术分析。现阶段，少数民族体育项目作为一项重要的文化旅游资源，少数民族地区的旅游产业发展也加快了基于该项资源合理运用的产业结构布局。不同文化非遗项目在旅游产业的发展过程中，需要进行品牌的打造，通过文化特性与旅游产业的结构协调、整合，使少数民族文化项目能够在现代文化的认知观念中进行相互渗透。品牌文化的打造对于文化产品的附加值具有明显的提升作用，体育赛事活动与节日庆典等方式能够在旅游文化的宣传、展示中，向游客传递品牌观念。在当前的少数民旅游产业发展过程中，较为常见的产业布局为：旅游产业结构与特定文化项目的单一组合结构，对于产业结构与旅游文化相互融合的研究与发展方式还缺乏较为深入的研究。[3]
在当前旅游产业结构、文化资源、自然资源相互融合发展的背景下，如何进行各项资源的相互整合，成为当前少数民族地区旅游产业发展所重点关注与研究的工作项目。
四、羌族地区体育非遗文化与乡村旅游融合的基础条件
羌族地区在国内的乡村旅游发展过程中成为较早规划、发展的行业项目之一，在长时间发展的背景下逐渐成为羌族地区的“经济命脉”。 [4]从国内产业经济调查的报告中可以看出乡村旅游经济在近几年的发展过程中呈现出增长的态势，部分羌族地区由于自然灾害等原因，使得该时期的旅游人数呈现出显著的下降，如图1所示。
2016-2017年发生的乡村旅游经济下降，主要原因在于自然灾害的影响，使得羌族地区的产业经济受到较大影响，经过后续的重建与新一轮产业布局，使得旅游人数得到回升。
羌族村寨体现出羌族人民的生活习惯、习俗与方式，在与自然环境相互融合的背景下，呈现出一幅较為壮丽的民族特色画卷，成为吸引游客的主要资源形式之一。随着桥车走入每个居民的生活中，自驾游的形式兴起，也使得居民旅游观光形式发生了较大转变。国内著名的羌族旅游文化地区，如桃坪羌寨和坪头羌寨，通过得天独厚的自然环境资源与非遗资源等，使其地区旅游文化具备较好的经济发展潜力，羌族地区非物质文化遗产项目较多，如“瓦尔俄足”、“羌年”以及“羌笛”等，州级的民俗项目有羌族马马灯、基勒俄足（羌族狩猎节）、太平灯以及羌族角角神崇拜等。羌族地区丰富的体育文化资源，为该地区的旅游经济发展提供可坚实的资源基础。[5]
在近几年的旅游产业结构发展过程中，羌族地区对文化体育建设的资金投入有进一步增加，通过完善基础设施建设与开展多样文化体育活动的方式，使羌族地区的非遗文化、民俗节日活动等文化资源与旅游产业结构的布局进行了多维融合。通过基础条件的充分拓展与利用，一方面可以使羌族人民注重自身的文化传承，使非物质文化遗产的旅游宣传具有较好效果，另一方面可以通过该种文化组织方式起到吸引游客的目的，并逐步拓展地区体育文化的应用范围。从基础条件的角度上看，羌族地区体育文化项目的多维发展、组织与拓展，为地方性旅游产业的发展提供了较好的文化资源基础，在后续的文化资源挖掘与有效运用的发展过程中，需要进一步加强体育文化的研究与基础条件的全面建设，以此为羌族地区的旅游产业布局提供有力支持。 五、融合机理与模式探究
（一）融合机理
产业融合这一概念最早由国外学者提出，经过技术融合的概念延伸，为现代产业发展提供了理论基础。产业融合概念在旅游产业的实际运用过程中，其主要面向市场需求，通过需求进行产业结构的调整布局。国内学者认为旅游产业的融合发展主要指多种资源相互融合、多个行业相互渗透、作用所形成的新产业结构概念。羌族村寨体育非遗文化和乡村旅游的融合，一般需要羌族农户、农民专业合作社以及领头企业进行“一体化”，形成产业融合中的主体，而衍生出的客体为地方性旅游文化活动，包括民族传统体育项目。
旅游产业在当前的发展过程中，其技术、产品与业务等方面的融合为产业结构融合发展的必经之路，在不同阶段的融合发展后，地方性旅游产业的发展才能具备相对完整的产业结构。羌族传统体育项目推杆、押枷以及射弩等，具备较好的觀感、娱乐与文化展示特点，通过音乐元素、舞蹈元素等方面的融合，使其成为羌族地区具有特色的非遗文化体育项目之一。
此外，羌族村寨的旅游资源还包括农业资源、乡村资源以及地理气候等，在产业融合发展的过程中能够通过一体化发展的模式，使其能够形成羌族地区的旅游文化品牌。经过政府部门推出一系列地方性旅游业扶持政策，旅游产业的领头企业、农民专业合作社等，共同针对地区性文化因素进行融合发展建设，以此创建地方性的非遗文化和体育竞技活动相结合的一体化旅游品牌，经由地方性文化节日、体育赛事等不同文化资源的有效整合，为广大羌寨农民提供旅游文化市场的竞争实力。
在相关推广工作上，可通过专项宣传与事件营销等方式，使羌族地区的旅游文化资源能够在当前的社会发展过程中能够得到较好的全面发展，在地方性节庆活动与传统体育赛事等方面的相互整合基础上，使羌族地区的文化旅游资源可以在原有单一的资源结构基础上进行多个角度整合，以此在当前的国内旅游市场竞争中，具备较好的地方性旅游文化特色，同时通过旅游资源重组、融合机理等多项资源整合、宣传与拓展一体化，为羌族地区的旅游产业布局进行相应的调整。融合机理与方式如图2所示：
（二）融合模式
（1）创建地方性旅游节庆
民族地区所具备丰富文化资源，可以将其运用至民族传统节庆的创设中，通过该种方式进行文化品牌的构建，以此向游客展示本地区的标志性旅游文化特色，在文化元素引用的过程中可将宗教文化、歌舞文化、体育文化等进行整合打造。从典型案例的参考上，可从蒙古地区的那达慕大会体育竞赛进行参考，该种旅游节庆方式的源头在于居民表达对丰收的喜庆，通过举办一系列体育竞赛的方式形成地方性旅游文化品牌，经过新一轮深入发展，可以将农副产品展销等商业合作借由传统体育文化展示进行融合。
羌年、瓦尔俄足节与夬儒节作为羌族地区较为著名的节日庆典活动，羌年更是被纳入非物质文化遗产急需保护的名录之中。在过去几年的发展过程中，羌年文化品牌经过数年的的打造，其羌族体育竞赛项目得到充分展演，部分羌族地区所接纳的旅游人数已经超过年均1.6万人的大关，地方旅游业的综合性收入得到了显著增长。
（2）旅游演出
旅游演出作为羌族村寨体育和乡村振兴战略的相互渗透的一种形式，通过政府部门的引导与领头企业的带领，使羌族地区的体育非遗文化与旅游建设项目得到进一步融合，典型案例如《羌魂》，该项旅游演出项目通过地方歌舞剧团与政府对村民的号召，使其在旅游资源的展示上充分体现羌族的体育文化特点、运动竞赛形式与地方性文化特色等。
（3）体育赛事
体育赛事属于地方性旅游文化特色的主要表现形式之一，在迎合旅游市场需求的基础上，通过充分的体育文化挖掘与地方性文化元素应用，使民族体育赛事能够与乡村旅游发展战略相互融合，从而对外展示地方性的丰富旅游资源。
六、发展思路与对策
羌族村寨体育文化元素属于非遗文化的主要保护、发展项目之一，在振兴乡村地区旅游业的发展背景下，需要采取相应的措施进行旅游产业结构的调整，确保地方性文化元素能够在旅游产业的发展过程中得到较为充分的利用。
（一）树立文化传承观念与人才培养观念
作为宝贵的旅游文化资源，羌族村寨的体育文化元素需要在现阶段的地方旅游产业发展过程中，树立传承观念，同时对文化传承的人才培养策略进行优化与创新。在代表性传承人的带领下，使地方性非遗文化具有良好的传承人队伍，此外，还可通过市场运行机制的融合，使地方性旅游文化项目能够得到较为充分的保护，同时鼓励返乡创业等。
（二）加强治理工体系建立与土地改革工作
羌族地区的政府部门需要立足于当前旅游市场的实际发展情况，通过职能强化与统筹农文体部门的形式，使地方性旅游文化资源能够得到完整体系的管理。此外，在土地改革工作上，需要深入地方性非遗文化资源与旅游产业的融合，拓展土地流转平台的服务职能，以此为乡村振兴提供有力保障。
（三）深入非遗文化研究工作
在地方性非遗文化与旅游产业发展融合的发展要求上，当地的领头企业需要深入非遗文化的研究工作，在结合当前旅游文化市场的基础上，通过地方性旅游品牌的创建，使地区的文化特色、环境特色等能够得到充分展示。羌族文化具有悠久的历史与独特的体育文化形式，如推杆、抱蛋 以及射弩等，在该方面的研究工作中，应面向旅游市场的需求进行非遗体育文化项目的创新设计，使其在旅游经济的发展过程中具有展演、观赏以及健身等多项功能。
（四）组建合作互助模式
在该环节的工作实施中，需通过非遗文化的传承人、村委会与政府部门的相互合作，通过多维度的经营互助，为乡村旅游业的市场化与产业化构建较好的合作主体单位，如公司、合作社与农户之间的合作关系建立，为合作共赢的局面提供良好基础。农户在此种合作模式中，能够参与至返利分红的回报方式中，以此形成地方性旅游产业的可持续发展战略针线。
结语：
综上，在乡村振兴的发展过程中，地方性旅游文化的挖掘、利用以及产业结构整合，需要通过多种途径进行融合，以此为乡村地区经济发展提供较好途径。
参考文献
[1]江海旭，王曦若.抚顺满族体育文化与乡村旅游融合发展研究——精准扶贫视角下[J].现代商贸工业，2017：25-26.
[2]张婕，李光文.全域旅游背景下贵州乡村酒店发展模式研究——以都匀市为例[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2017
[3]俞颖桢，陈国利.新型城镇化背景下发展乡村生态旅游的调研报告——以盐城市为例[J].新农村（黑龙江），2017：57-59.
[4]杨艳.“美丽乡村”背景下乡镇综合文化站的体育服务研究——以商洛市为例[J].体育科技（广西），2017： 65-66.
[5]江海旭，李雨桐.沈阳满族体育文化与乡村旅游融合发展研究——精准扶贫视角下[J].现代商贸工业，2017：24-26.
王春林（1984年5月）男，汉族，四川师范大学体育学院，籍贯：河南濮阳。学历：本科。职称：讲师。研究方向：民族传统体育.
课题：羌族厅级课题《乡村振兴战略下羌族特色村寨体育旅游精准发展研究》编号：2020PTJS08003
关键词：羌族;体育非物质文化;乡村旅游;融合发展
一、引言
随着乡村振兴战略的进一步发展与渗透，乡村旅游的重要性凸显。在部分生产基础较差、经济发展水平较低，而具有较好地区文化底蕴与生态资源的少数民族地区，其可以借由文化与得天独厚的自然资源优势进行乡村旅游的大力推进，为地区的产业经济、农民收入等提供一条有效途径。羌族地区在上世纪末期就开始迎来外地游客，直到2001年，部分羌族地区的乡村旅游收入已经步入“亿元时代”。该类产业资源受自然风险因素的影响较多，如“5.12”汶川地震就使得该地区的羌族旅游文化产业受到严重影响，并且需要较长一段时间的恢复期。旅游文化产业在近几年的发展过程中，随着社会生产与生活文化质量的提升，地区的非遗文化如何更好融入当前的旅游产业体系中，是当前实现乡村振兴需要重点研究的工作之一。
二、羌族村寨旅游文化的相关概述
羌族历史经过时间沉淀与文化积累、演变，使其在少数民族文化中具有显著特色，如今，羌族在国内主要分布在四川省境内与贵州省境内。从历史考究的角度上看，羌族的前身为古羌，东周时期，古羌与受到当时的政治压力，进行了历史上最大一次规模、远距离迁徙，自宋代以后，南迁的羌人逐渐形成稳定“定居”形态，其民族文化也逐渐渗透于地区环境。[1]
2008年伊始，国内进行了首批羌族文化生态保护试验区的制定，以此对羌族村寨文化等进行保护与发展。羌族村寨部落所具有的显著地区文化不仅体现在建筑、饮食与服饰等方面，还体现在传统体育、游艺和杂技等文化项目方面。国内在羌族非遗文化的名录中，指定将近120余种作为羌族少数民族的非物质文化遗产。其中，体育类的非遗文化项目占比较大。[2]
三、羌族村寨体育非遗文化的发展现状研究
虽然羌族村寨体育非遗文化在国家名录中占有较大比重，但在旅游产业的发展与互动中还存在融合不够深入的情况，与地方性文化产业的发展具有明显“断层”。学术界在民族地区的非遗文化研究及其如何进行有效应用的研究中，分别进行了较为深入的实践考究与学术分析。现阶段，少数民族体育项目作为一项重要的文化旅游资源，少数民族地区的旅游产业发展也加快了基于该项资源合理运用的产业结构布局。不同文化非遗项目在旅游产业的发展过程中，需要进行品牌的打造，通过文化特性与旅游产业的结构协调、整合，使少数民族文化项目能够在现代文化的认知观念中进行相互渗透。品牌文化的打造对于文化产品的附加值具有明显的提升作用，体育赛事活动与节日庆典等方式能够在旅游文化的宣传、展示中，向游客传递品牌观念。在当前的少数民旅游产业发展过程中，较为常见的产业布局为：旅游产业结构与特定文化项目的单一组合结构，对于产业结构与旅游文化相互融合的研究与发展方式还缺乏较为深入的研究。[3]
在当前旅游产业结构、文化资源、自然资源相互融合发展的背景下，如何进行各项资源的相互整合，成为当前少数民族地区旅游产业发展所重点关注与研究的工作项目。
四、羌族地区体育非遗文化与乡村旅游融合的基础条件
羌族地区在国内的乡村旅游发展过程中成为较早规划、发展的行业项目之一，在长时间发展的背景下逐渐成为羌族地区的“经济命脉”。 [4]从国内产业经济调查的报告中可以看出乡村旅游经济在近几年的发展过程中呈现出增长的态势，部分羌族地区由于自然灾害等原因，使得该时期的旅游人数呈现出显著的下降，如图1所示。
2016-2017年发生的乡村旅游经济下降，主要原因在于自然灾害的影响，使得羌族地区的产业经济受到较大影响，经过后续的重建与新一轮产业布局，使得旅游人数得到回升。
羌族村寨体现出羌族人民的生活习惯、习俗与方式，在与自然环境相互融合的背景下，呈现出一幅较為壮丽的民族特色画卷，成为吸引游客的主要资源形式之一。随着桥车走入每个居民的生活中，自驾游的形式兴起，也使得居民旅游观光形式发生了较大转变。国内著名的羌族旅游文化地区，如桃坪羌寨和坪头羌寨，通过得天独厚的自然环境资源与非遗资源等，使其地区旅游文化具备较好的经济发展潜力，羌族地区非物质文化遗产项目较多，如“瓦尔俄足”、“羌年”以及“羌笛”等，州级的民俗项目有羌族马马灯、基勒俄足（羌族狩猎节）、太平灯以及羌族角角神崇拜等。羌族地区丰富的体育文化资源，为该地区的旅游经济发展提供可坚实的资源基础。[5]
在近几年的旅游产业结构发展过程中，羌族地区对文化体育建设的资金投入有进一步增加，通过完善基础设施建设与开展多样文化体育活动的方式，使羌族地区的非遗文化、民俗节日活动等文化资源与旅游产业结构的布局进行了多维融合。通过基础条件的充分拓展与利用，一方面可以使羌族人民注重自身的文化传承，使非物质文化遗产的旅游宣传具有较好效果，另一方面可以通过该种文化组织方式起到吸引游客的目的，并逐步拓展地区体育文化的应用范围。从基础条件的角度上看，羌族地区体育文化项目的多维发展、组织与拓展，为地方性旅游产业的发展提供了较好的文化资源基础，在后续的文化资源挖掘与有效运用的发展过程中，需要进一步加强体育文化的研究与基础条件的全面建设，以此为羌族地区的旅游产业布局提供有力支持。 五、融合机理与模式探究
（一）融合机理
产业融合这一概念最早由国外学者提出，经过技术融合的概念延伸，为现代产业发展提供了理论基础。产业融合概念在旅游产业的实际运用过程中，其主要面向市场需求，通过需求进行产业结构的调整布局。国内学者认为旅游产业的融合发展主要指多种资源相互融合、多个行业相互渗透、作用所形成的新产业结构概念。羌族村寨体育非遗文化和乡村旅游的融合，一般需要羌族农户、农民专业合作社以及领头企业进行“一体化”，形成产业融合中的主体，而衍生出的客体为地方性旅游文化活动，包括民族传统体育项目。
旅游产业在当前的发展过程中，其技术、产品与业务等方面的融合为产业结构融合发展的必经之路，在不同阶段的融合发展后，地方性旅游产业的发展才能具备相对完整的产业结构。羌族传统体育项目推杆、押枷以及射弩等，具备较好的觀感、娱乐与文化展示特点，通过音乐元素、舞蹈元素等方面的融合，使其成为羌族地区具有特色的非遗文化体育项目之一。
此外，羌族村寨的旅游资源还包括农业资源、乡村资源以及地理气候等，在产业融合发展的过程中能够通过一体化发展的模式，使其能够形成羌族地区的旅游文化品牌。经过政府部门推出一系列地方性旅游业扶持政策，旅游产业的领头企业、农民专业合作社等，共同针对地区性文化因素进行融合发展建设，以此创建地方性的非遗文化和体育竞技活动相结合的一体化旅游品牌，经由地方性文化节日、体育赛事等不同文化资源的有效整合，为广大羌寨农民提供旅游文化市场的竞争实力。
在相关推广工作上，可通过专项宣传与事件营销等方式，使羌族地区的旅游文化资源能够在当前的社会发展过程中能够得到较好的全面发展，在地方性节庆活动与传统体育赛事等方面的相互整合基础上，使羌族地区的文化旅游资源可以在原有单一的资源结构基础上进行多个角度整合，以此在当前的国内旅游市场竞争中，具备较好的地方性旅游文化特色，同时通过旅游资源重组、融合机理等多项资源整合、宣传与拓展一体化，为羌族地区的旅游产业布局进行相应的调整。融合机理与方式如图2所示：
（二）融合模式
（1）创建地方性旅游节庆
民族地区所具备丰富文化资源，可以将其运用至民族传统节庆的创设中，通过该种方式进行文化品牌的构建，以此向游客展示本地区的标志性旅游文化特色，在文化元素引用的过程中可将宗教文化、歌舞文化、体育文化等进行整合打造。从典型案例的参考上，可从蒙古地区的那达慕大会体育竞赛进行参考，该种旅游节庆方式的源头在于居民表达对丰收的喜庆，通过举办一系列体育竞赛的方式形成地方性旅游文化品牌，经过新一轮深入发展，可以将农副产品展销等商业合作借由传统体育文化展示进行融合。
羌年、瓦尔俄足节与夬儒节作为羌族地区较为著名的节日庆典活动，羌年更是被纳入非物质文化遗产急需保护的名录之中。在过去几年的发展过程中，羌年文化品牌经过数年的的打造，其羌族体育竞赛项目得到充分展演，部分羌族地区所接纳的旅游人数已经超过年均1.6万人的大关，地方旅游业的综合性收入得到了显著增长。
（2）旅游演出
旅游演出作为羌族村寨体育和乡村振兴战略的相互渗透的一种形式，通过政府部门的引导与领头企业的带领，使羌族地区的体育非遗文化与旅游建设项目得到进一步融合，典型案例如《羌魂》，该项旅游演出项目通过地方歌舞剧团与政府对村民的号召，使其在旅游资源的展示上充分体现羌族的体育文化特点、运动竞赛形式与地方性文化特色等。
（3）体育赛事
体育赛事属于地方性旅游文化特色的主要表现形式之一，在迎合旅游市场需求的基础上，通过充分的体育文化挖掘与地方性文化元素应用，使民族体育赛事能够与乡村旅游发展战略相互融合，从而对外展示地方性的丰富旅游资源。
六、发展思路与对策
羌族村寨体育文化元素属于非遗文化的主要保护、发展项目之一，在振兴乡村地区旅游业的发展背景下，需要采取相应的措施进行旅游产业结构的调整，确保地方性文化元素能够在旅游产业的发展过程中得到较为充分的利用。
（一）树立文化传承观念与人才培养观念
作为宝贵的旅游文化资源，羌族村寨的体育文化元素需要在现阶段的地方旅游产业发展过程中，树立传承观念，同时对文化传承的人才培养策略进行优化与创新。在代表性传承人的带领下，使地方性非遗文化具有良好的传承人队伍，此外，还可通过市场运行机制的融合，使地方性旅游文化项目能够得到较为充分的保护，同时鼓励返乡创业等。
（二）加强治理工体系建立与土地改革工作
羌族地区的政府部门需要立足于当前旅游市场的实际发展情况，通过职能强化与统筹农文体部门的形式，使地方性旅游文化资源能够得到完整体系的管理。此外，在土地改革工作上，需要深入地方性非遗文化资源与旅游产业的融合，拓展土地流转平台的服务职能，以此为乡村振兴提供有力保障。
（三）深入非遗文化研究工作
在地方性非遗文化与旅游产业发展融合的发展要求上，当地的领头企业需要深入非遗文化的研究工作，在结合当前旅游文化市场的基础上，通过地方性旅游品牌的创建，使地区的文化特色、环境特色等能够得到充分展示。羌族文化具有悠久的历史与独特的体育文化形式，如推杆、抱蛋 以及射弩等，在该方面的研究工作中，应面向旅游市场的需求进行非遗体育文化项目的创新设计，使其在旅游经济的发展过程中具有展演、观赏以及健身等多项功能。
（四）组建合作互助模式
在该环节的工作实施中，需通过非遗文化的传承人、村委会与政府部门的相互合作，通过多维度的经营互助，为乡村旅游业的市场化与产业化构建较好的合作主体单位，如公司、合作社与农户之间的合作关系建立，为合作共赢的局面提供良好基础。农户在此种合作模式中，能够参与至返利分红的回报方式中，以此形成地方性旅游产业的可持续发展战略针线。
结语：
综上，在乡村振兴的发展过程中，地方性旅游文化的挖掘、利用以及产业结构整合，需要通过多种途径进行融合，以此为乡村地区经济发展提供较好途径。
参考文献
[1]江海旭，王曦若.抚顺满族体育文化与乡村旅游融合发展研究——精准扶贫视角下[J].现代商贸工业，2017：25-26.
[2]张婕，李光文.全域旅游背景下贵州乡村酒店发展模式研究——以都匀市为例[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2017
[3]俞颖桢，陈国利.新型城镇化背景下发展乡村生态旅游的调研报告——以盐城市为例[J].新农村（黑龙江），2017：57-59.
[4]杨艳.“美丽乡村”背景下乡镇综合文化站的体育服务研究——以商洛市为例[J].体育科技（广西），2017： 65-66.
[5]江海旭，李雨桐.沈阳满族体育文化与乡村旅游融合发展研究——精准扶贫视角下[J].现代商贸工业，2017：24-26.
王春林（1984年5月）男，汉族，四川师范大学体育学院，籍贯：河南濮阳。学历：本科。职称：讲师。研究方向：民族传统体育.
课题：羌族厅级课题《乡村振兴战略下羌族特色村寨体育旅游精准发展研究》编号：2020PTJS08003