【摘 要】
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一rn湖水拍岸的声音穿过水杉、芦苇和水烛传过来,水本身的潮湿与柔软已经被过滤殆尽,很像是什么不安的神灵在这些植物的背后反反复复地倾倒着同一篓玻璃垃圾.那声音是如此的单调、枯燥,其中饱含的耐心与韧劲,远比夏日时光中折磨人心的燠热与空洞来得猛烈,而且更加恒定绵长.因腐殖土在湖荡边填充而成的一块块方形田地上,已然没有了记忆中清一色的水稻或者白菜,获得了种植自由的不同地块的主人们像比赛一样把这种到手的自由发挥到了极致——第一个他种植葵花,第二个他就种植芥蓝,第三个他则种植豆荚,没有一个他重复另一个他,所以在这片大
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一rn湖水拍岸的声音穿过水杉、芦苇和水烛传过来,水本身的潮湿与柔软已经被过滤殆尽,很像是什么不安的神灵在这些植物的背后反反复复地倾倒着同一篓玻璃垃圾.那声音是如此的单调、枯燥,其中饱含的耐心与韧劲,远比夏日时光中折磨人心的燠热与空洞来得猛烈,而且更加恒定绵长.因腐殖土在湖荡边填充而成的一块块方形田地上,已然没有了记忆中清一色的水稻或者白菜,获得了种植自由的不同地块的主人们像比赛一样把这种到手的自由发挥到了极致——第一个他种植葵花,第二个他就种植芥蓝,第三个他则种植豆荚,没有一个他重复另一个他,所以在这片大格局上由白茅草和鬼针草围起来的几百亩土地上,我们知识范围内的农作物基本上都能看见,类似于并无什么历史价值和美学价值的乡村博物馆,展出的藏品均是常用的俗物,核心是实用,无非是在实用之上添加了一丝“我的”和“我执”的元素.
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在父亲离开后的第十年,林顺然受到了莫大的冤屈,被起诉的罪名赫然浮现为“从未获得过自己的幸福”.这份冤屈并不只是要夺取他的性命,更要让他成为一个丑陋的人、一个始终不曾投掷情感并得到幸福的人.林顺然无法确实地记起这份冤屈究竟是何人所判决的,在场的两位法官做出了模糊的回忆,在一个法官的回忆中,林顺然确实有罪,因此需要被处死;在另一个法官的回忆中,林顺然的案件是冤案,因此需要被赦免.鉴于二者的争执不下,无论是处死的指令还是赦免的指令,都久久不曾发出.
史铁生不是呼风唤雨的人物,他没有浪得虚名者的显赫.他的《我的遥远的清平湾》《我与地坛》和《务虚笔记》等作品,不能用什么主义来标签,但对后人创作来说,却有着方向性的指标意义.rn和一般作家不同,史铁生的身份是双重的.第一是病人、残疾人,第二是作家.疾病使他身体残疾,文学救赎了他,救赎了的他又离不开残疾,残疾成了他的唯一.文学也是他的唯一,读他的作品,必须读他的残疾,因为他用残疾人的思维方式开启了一个作家的存在.
一rn想生家的鱼庐已传了四五代人了.rn他太爷爷开这个鱼庐的时候,是刚从武昌回来.那年是辛亥年,革命党刚在武昌起事.想生的太爷爷在武昌读书的时候,就参加了革命党.起事前,想生的太爷爷常被人追得东躲西藏,有时候也跑回家来,从他娘手里取点银子.但怕他爹知道,总是半夜翻墙进来,天明前又翻墙出去,来无影去无踪,跟说书人说的夜行侠一样,全然不像一个读书人.有一次翻墙的时候,正碰上他爹上茅房,被他爹逮了个正着.他爹年轻时习过武,有手劲,一把锁住他的后脖领,把他掼到院墙下的一个花坛上,搜出了他身上的银子,低声喝道,好小
上河水一翻泡,下河就流满了鱼腥味.rn1rn二叔端着鱼叉凝神屏气,站在闷热的清晨里.他要挑浮头的鱼阵中最满意的一条下手.他的专注和深情就像村里教书先生关注读书声音最大的学生.二叔是叉鱼能手,在弟兄四个中独有此绝技.他也说不出我后来在物理课上弄明白的“光的折射”原理,但明白要把鱼叉压低一点才能十拿九稳.鱼又是托人从沙沟买回来的,兴化那个地方出才子如郑板桥,也多有渔民.鱼叉是他趁手的兵器,平素横搁在两棵水杉的丫杈上,轻易是动不得的.鱼叉和兵器一样需要冷静,因为杀戮之前要想清楚目标和手法.
几年前,我在居住的小区内挪了一次窝,从一处六楼的房子,搬到另一个地方.新的房子在一楼,有一个小小的院子.对着院子的门外边,建了一个阳台.我一有空闲就坐在阳台上喝茶、吸烟.像我这样在大学不思进取而又混到快退休的人,空闲是很多的.每天坐在阳台上东看看、西瞧瞧,远望望、近瞅瞅的时间便很多.每天近距离甚至零距离地观察花、鸟、蝴蝶一类自以为很熟悉的东西,还真对这些有了新的认识.在眼前出现很多的,是生活在小区里的猫.在这一楼的阳台上坐久了之后,我对这些小区猫的生存状态,也有了更真切的了解.有一只白色的猫,只有三条腿,
1rn我重返底市,适逢今冬的初雪天.按原计划,在底市开出证明,争取当天返回.七年前,我调至他城.七年后,就来了这项麻烦.事情牵扯到我的升迁,有关部门需要这么一纸证明,证明我在七年前曾经在底市的某部门工作.rn疑问就是,我的人事档案并无残缺,而这项证明又有何意义呢?依我二十多年的混世经验,我永远不可能知其所以然.好在他城与底市最多相距二百公里,我不过搭上一天时间,去底市开回证明即可.
“文艺复兴”一词,倘若望文生义,易有误解.《不列颠百科全书》词条强调的是,“其标志在于对古典学术和价值观产生浓厚兴趣”(1).其初确自文艺显其迹,但当发展起来,远逾乎此,最终使整个欧洲文明重生再造.眼下欲借为镜鉴,来谈宋学与中华文明的关系.rn先稍事题外之谈,作为铺垫.rn华欧文明分处东西,面目迥然,人多以差异以至对立视之.其实二者有极大共同点,久为不察——它们是唯二两种穿云渡水,持续从古代延至于今,从未中断寝废的文明.
祖父是一个兽医,不大跟人说话.rn我开始知事的时候,他在我们家乡已是名人,除了老县长,大概没有谁比他更有持久的名声.但我知道他的微弱与平凡.rn他从旧社会过来,讳名世凯.但即便他姓刘,世凯这个名字终归是不好.幸亏来到新社会,组织上慎重,及时给了结论:刘世凯同志出生于1903年,当时北洋军阀袁世凯尚未登基,“世凯”之名跟那个洪宪皇帝无涉.他的名字在新社会继续使用,与他的光头、虎脸、八字胡、白玻璃眼镜以及藏青色中山服相伴终身.不过,在我的记忆里,由于名望和煞气,从来没有谁对他直呼其名,一般人都会跟他点头,称他