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教学阶段的有效提炼,对于所有的科任教师宏观把握课堂教学具有至关重要的作用。赫尔巴特的“四阶段教学法”为自近代以来的几乎世界上所有教师教学提供了有效的典范,是教学论发展史上的一座丰碑,形成了传统教学法的理论体系,传播极广,影响极大;杜威的“五步教学法”实现了教学论发展史上“哥白尼式的革命”。
道德课的教学同其他学科相比同样具有本学科独特的本质内涵。对各个阶段我们所要做的工作有一个充分的理解和把握,对于顺利开展道德课堂教学、成功有效地形成学生的能力是十分必要的。自2006年末我校开展道德学科的校本课程教学实验以来,通过将近一年半的教学实践、总结、反思,笔者对道德课的教学阶段有了初步的认识,形成了初步的道德“三阶段”教学理论。
一、道德教学准备阶段
(一)教学环境的准备
道德课程的最佳承载形式为讨论交流,教师要营造开放式的教学场景,让道德情感在深度对话中润透,让震撼再现。心理学研究发现,人只有在自由、和谐、民主的条件下,思维最广阔,交流最为自然。气氛和谐,可以让道德目标在互动中活化。教师要放下架子,树立由“教师带着教材走向学生”向“教师带着学生走进教材”的观念转变,从传统的高高在上的权威中走出来,归还学生的话语权,巧妙激发学生对道德文本产生强烈的探究欲望,形成浓郁的讨论交流氛围。创设一个认可、接纳的道德课堂氛围,是师生对话之源,它在培养人的意义上不言而喻。
“对话”作为一个关键词,人们已经习惯把它和民主、平等、和谐等词语联系起来。教师是交谈的引导者、倾听者和合作者;学生是主动的倾诉者和感悟者;师生关系表现为对话实质的"我——你"关系。要想让师生之间、生生之间的谈话充满活力地继续下去,就要有一定的深度,耐人品味。使课堂充满生命力,使教师激情洋溢,使学生激动不已,让师生在对话互动的课堂中共同发展。师生之间、生生之间彼此敞开自己的精神世界,进行真诚的交流和沟通固然重要,更重要的是对话使师生在道德课堂上相互砥砺与启迪,共同演绎一幕幕丰富多彩、鲜活生动的道德情感成长话剧。
(二)教师理念的准备
1.追求基本道德价值——培养面对一朵牵牛花怦然心动的情怀
我们的道德课程努力遵循普适性原则,在正义观的指引下,使学生具有珍爱生命、热爱自由等道德价值的追求。例如我们借鉴了日本一个热爱生命的故事:新泻县中条町小学一年级学生丹后光佑不幸被白血病夺去生命,但他亲手栽种的牵牛花却结下丰盛的果实,已有200万粒种子。学校把种子分发给学生,让学生栽种牵牛花的时候想起丹后光佑对生命的热爱,因而更加珍惜生命。关注学生,关注生命,我们就是要从培养学生"面对一朵牵牛花怦然心动的情怀"着手。这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼生命的男孩所拥有的情怀,这种情怀就是对生命的敬畏。如果我们视小鱼如草芥,给鲜花以蹂躏,即使道德起评分再高,也失去了人的生命价值。
2.寻求朴实无华的教风——不让童心在课堂上流浪
我们现有的道德教材接纳了日本教材中的“平常人家的平常事”,并进行了本土化、校本化的处理,努力原汁原味地再现一个尊重儿童心灵的道德课堂空间。让原汁原味在常规教学中凸显——让朴实放歌。这个课堂是朴实无华的,不需要格外渲染和雕琢的。记得我在教学《动物也是有感情的》一课时,附加了文本之外的相关信息,结果反而适得其反,削弱了让学生体验和交流的时间与机会,是不足取的,不能再让童心在课堂上流浪。
二、道德文本解读阶段
(一)价值判断——教师引导出来的道德判断
1随机点拨——让道德价值在开放中闪光
对话交流式的道德教学课堂是一个开放的教育过程,因此师生对话过程会出现许多意想不到的情景,教师应恰当地点拨,巧妙地引导,使学生的灵性得以充分地展现。一直以来,我们的教师往往习惯于主客分立,教师给予,学生接受。学生稍有“旁逸斜出”,就被无情“修剪”,稍有“异念出头”,就成众矢之的。我们应该给学生开放式的话题,让学生在讨论交谈中相互赏识,彼此接纳。随机点拨,可以让道德价值在开放中闪光。
2引导争鸣——让道德观念在碰撞中生花
道德课堂上的对话是一个生成性、创造性的过程,应发生在对话双方自由的探究或自发的讨论中,发生在对话双方思维的相互碰撞中,使道德教育充满流动生成美。引导学生在对话中争鸣,使得师生、生生、生本之间发生碰撞,充分发挥学生的创造力,并在碰撞中迸发出师生创造的火花,给学生以道德观念的震撼。总而言之,道德教育贯穿于对话交流的全过程,对话不仅是一种教学方式和策略,而且是教育本身。在对话的课堂上,师生时空共有,内容共创,意义共生,成功共享,道德课堂因对话而鲜活!
(二)道德评价——文本解读后的多元评价
1多元评价——让道德追求在尊重中升华
对话暗含着倾听与多种评价的必然要求,学会倾听与多种评价是当代教师新的素质要求,多样化的学生评价等于尊重他、欣赏他,给他信心和勇气,同时也让他懂得尊重和欣赏其他人。在道德教学评价中我特别注意以下几方面:第一,孩子越小,心灵越不设防,越容易受伤害。老师要给予小心呵护。例如:多给他们一些微笑和关怀的眼神;课堂上多给他们一些理解和支持等等。第二,关注学生的成败体验,要时刻让学生感到老师“无条件的爱”。第三,多给孩子尊严感,不要在道德课堂上众目睽睽地训斥、指责孩子的言行,使他们感到难堪。詹姆斯•杜布森博士说:“有千百种方法可以让孩子失去自尊心,但重建自尊却是一个缓慢而困难的过程。”我认为学生的成长动力来自他们内心的体验,而不是与他人比较后的结果,这就需要我们小心呵护孩子们自尊、自信的基点。作为老师的我们要像爱惜眼睛一样爱惜孩子的自尊心,尊重每一个生命,让每一颗童心在老师多元的评价中找到温暖的家!
2赏识生命——让孩子展开欣赏的翅膀
一位外国诗人曾这样写道:如果你不能成为山顶的一株松/就做一丛小树生长在山谷中/但须是溪边最好的一丛小树/如果你不能成为一棵大树,就做灌木一丛……没有赏识就没有教育;只有赏识才能让孩子们的扭曲垂直。人性中最本质的需要就是渴望得到尊重和欣赏,就精神生命而言,每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世间的。赏识导致成功,抱怨导致失败,不是好孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好;不是坏孩子需要抱怨,而是抱怨使他们变得越来越坏。让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒,而不是让孩子对自己的弱点和短处——小题大做、无限夸张,使孩子自暴自弃,在“我是坏孩子”的意念中沉沦。我们的道德课就是要让品性品味在赏识体验中生成——让扭曲垂直。这是充满人情味和生命力的教育,这是让所有孩子欢乐成长的教育,这是让孩子热爱生命、热爱时代、热爱大自然的教育。这样才能真正凸显道德课的品性品味。
3体验生成——我是独特的“这一个”
每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西,这也是生活中最有魅力的东西。心灵应该习惯于从自身中吸取快乐——我是独特的“这一个”!如此看来,道德教育是一种个性化很强的艺术,教师要在课堂上和课外延伸时及时发现每个孩子的长处、闪光点和独特性,认真研究怎样去开发他的独特潜能,学会发现和欣赏他的独特魅力。这样,孩子才会个性飞扬,更开放自己,更愿意与老师交流,并获取自信和快乐,课内外生成无限精彩。
三、道德课外延伸阶段
黄沧海在相香港香岛中学等十七所中学的报告中说:“道德教育究竟是为了什么?我的请求是:请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子成长为有人性的人的情况下,读、写、算的能力才有价值。”这段话揭示了生命教育的重要意义。所以,我们的道德教育实际上是在与学生的生命签约,还要通过少先队活动、主题班会等途径进行延伸。作为教育工作者的我们更应该关注学生的生命成长状态,关心学生生命成长的轨迹,激发学生生命的潜能,引导学生提升生命的意义。让《心灵笔记》在探究延展中丰富——让道德记时。
朱光潜先生说:人类最大的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢?就是真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动,人如果在这三个方面达到最高的境界,同时也就达到最幸福的境界。这也是我们的校本道德课程所追求的理想境界。
和火种约会,总是珍惜每一次闪烁;和心灵碰撞,总是生成无限高尚。在“发现”中生成,孩子不仅建立了正确的人生观,更学习到文本散发出的人类特质与道德力量,他们会自然地懂得拿出真诚和友善。孩子们太需要道德充实和滋养自己的心灵了。那么,就让《心灵笔记》在探究延展中丰富,让道德为孩子们的童年记时吧!
道德课的教学同其他学科相比同样具有本学科独特的本质内涵。对各个阶段我们所要做的工作有一个充分的理解和把握,对于顺利开展道德课堂教学、成功有效地形成学生的能力是十分必要的。自2006年末我校开展道德学科的校本课程教学实验以来,通过将近一年半的教学实践、总结、反思,笔者对道德课的教学阶段有了初步的认识,形成了初步的道德“三阶段”教学理论。
一、道德教学准备阶段
(一)教学环境的准备
道德课程的最佳承载形式为讨论交流,教师要营造开放式的教学场景,让道德情感在深度对话中润透,让震撼再现。心理学研究发现,人只有在自由、和谐、民主的条件下,思维最广阔,交流最为自然。气氛和谐,可以让道德目标在互动中活化。教师要放下架子,树立由“教师带着教材走向学生”向“教师带着学生走进教材”的观念转变,从传统的高高在上的权威中走出来,归还学生的话语权,巧妙激发学生对道德文本产生强烈的探究欲望,形成浓郁的讨论交流氛围。创设一个认可、接纳的道德课堂氛围,是师生对话之源,它在培养人的意义上不言而喻。
“对话”作为一个关键词,人们已经习惯把它和民主、平等、和谐等词语联系起来。教师是交谈的引导者、倾听者和合作者;学生是主动的倾诉者和感悟者;师生关系表现为对话实质的"我——你"关系。要想让师生之间、生生之间的谈话充满活力地继续下去,就要有一定的深度,耐人品味。使课堂充满生命力,使教师激情洋溢,使学生激动不已,让师生在对话互动的课堂中共同发展。师生之间、生生之间彼此敞开自己的精神世界,进行真诚的交流和沟通固然重要,更重要的是对话使师生在道德课堂上相互砥砺与启迪,共同演绎一幕幕丰富多彩、鲜活生动的道德情感成长话剧。
(二)教师理念的准备
1.追求基本道德价值——培养面对一朵牵牛花怦然心动的情怀
我们的道德课程努力遵循普适性原则,在正义观的指引下,使学生具有珍爱生命、热爱自由等道德价值的追求。例如我们借鉴了日本一个热爱生命的故事:新泻县中条町小学一年级学生丹后光佑不幸被白血病夺去生命,但他亲手栽种的牵牛花却结下丰盛的果实,已有200万粒种子。学校把种子分发给学生,让学生栽种牵牛花的时候想起丹后光佑对生命的热爱,因而更加珍惜生命。关注学生,关注生命,我们就是要从培养学生"面对一朵牵牛花怦然心动的情怀"着手。这种情怀就是在乎沙滩上每一条小鱼生命的男孩所拥有的情怀,这种情怀就是对生命的敬畏。如果我们视小鱼如草芥,给鲜花以蹂躏,即使道德起评分再高,也失去了人的生命价值。
2.寻求朴实无华的教风——不让童心在课堂上流浪
我们现有的道德教材接纳了日本教材中的“平常人家的平常事”,并进行了本土化、校本化的处理,努力原汁原味地再现一个尊重儿童心灵的道德课堂空间。让原汁原味在常规教学中凸显——让朴实放歌。这个课堂是朴实无华的,不需要格外渲染和雕琢的。记得我在教学《动物也是有感情的》一课时,附加了文本之外的相关信息,结果反而适得其反,削弱了让学生体验和交流的时间与机会,是不足取的,不能再让童心在课堂上流浪。
二、道德文本解读阶段
(一)价值判断——教师引导出来的道德判断
1随机点拨——让道德价值在开放中闪光
对话交流式的道德教学课堂是一个开放的教育过程,因此师生对话过程会出现许多意想不到的情景,教师应恰当地点拨,巧妙地引导,使学生的灵性得以充分地展现。一直以来,我们的教师往往习惯于主客分立,教师给予,学生接受。学生稍有“旁逸斜出”,就被无情“修剪”,稍有“异念出头”,就成众矢之的。我们应该给学生开放式的话题,让学生在讨论交谈中相互赏识,彼此接纳。随机点拨,可以让道德价值在开放中闪光。
2引导争鸣——让道德观念在碰撞中生花
道德课堂上的对话是一个生成性、创造性的过程,应发生在对话双方自由的探究或自发的讨论中,发生在对话双方思维的相互碰撞中,使道德教育充满流动生成美。引导学生在对话中争鸣,使得师生、生生、生本之间发生碰撞,充分发挥学生的创造力,并在碰撞中迸发出师生创造的火花,给学生以道德观念的震撼。总而言之,道德教育贯穿于对话交流的全过程,对话不仅是一种教学方式和策略,而且是教育本身。在对话的课堂上,师生时空共有,内容共创,意义共生,成功共享,道德课堂因对话而鲜活!
(二)道德评价——文本解读后的多元评价
1多元评价——让道德追求在尊重中升华
对话暗含着倾听与多种评价的必然要求,学会倾听与多种评价是当代教师新的素质要求,多样化的学生评价等于尊重他、欣赏他,给他信心和勇气,同时也让他懂得尊重和欣赏其他人。在道德教学评价中我特别注意以下几方面:第一,孩子越小,心灵越不设防,越容易受伤害。老师要给予小心呵护。例如:多给他们一些微笑和关怀的眼神;课堂上多给他们一些理解和支持等等。第二,关注学生的成败体验,要时刻让学生感到老师“无条件的爱”。第三,多给孩子尊严感,不要在道德课堂上众目睽睽地训斥、指责孩子的言行,使他们感到难堪。詹姆斯•杜布森博士说:“有千百种方法可以让孩子失去自尊心,但重建自尊却是一个缓慢而困难的过程。”我认为学生的成长动力来自他们内心的体验,而不是与他人比较后的结果,这就需要我们小心呵护孩子们自尊、自信的基点。作为老师的我们要像爱惜眼睛一样爱惜孩子的自尊心,尊重每一个生命,让每一颗童心在老师多元的评价中找到温暖的家!
2赏识生命——让孩子展开欣赏的翅膀
一位外国诗人曾这样写道:如果你不能成为山顶的一株松/就做一丛小树生长在山谷中/但须是溪边最好的一丛小树/如果你不能成为一棵大树,就做灌木一丛……没有赏识就没有教育;只有赏识才能让孩子们的扭曲垂直。人性中最本质的需要就是渴望得到尊重和欣赏,就精神生命而言,每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世间的。赏识导致成功,抱怨导致失败,不是好孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好;不是坏孩子需要抱怨,而是抱怨使他们变得越来越坏。让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒,而不是让孩子对自己的弱点和短处——小题大做、无限夸张,使孩子自暴自弃,在“我是坏孩子”的意念中沉沦。我们的道德课就是要让品性品味在赏识体验中生成——让扭曲垂直。这是充满人情味和生命力的教育,这是让所有孩子欢乐成长的教育,这是让孩子热爱生命、热爱时代、热爱大自然的教育。这样才能真正凸显道德课的品性品味。
3体验生成——我是独特的“这一个”
每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西,这也是生活中最有魅力的东西。心灵应该习惯于从自身中吸取快乐——我是独特的“这一个”!如此看来,道德教育是一种个性化很强的艺术,教师要在课堂上和课外延伸时及时发现每个孩子的长处、闪光点和独特性,认真研究怎样去开发他的独特潜能,学会发现和欣赏他的独特魅力。这样,孩子才会个性飞扬,更开放自己,更愿意与老师交流,并获取自信和快乐,课内外生成无限精彩。
三、道德课外延伸阶段
黄沧海在相香港香岛中学等十七所中学的报告中说:“道德教育究竟是为了什么?我的请求是:请你帮助学生成长为有人性的人。只有使我们的孩子成长为有人性的人的情况下,读、写、算的能力才有价值。”这段话揭示了生命教育的重要意义。所以,我们的道德教育实际上是在与学生的生命签约,还要通过少先队活动、主题班会等途径进行延伸。作为教育工作者的我们更应该关注学生的生命成长状态,关心学生生命成长的轨迹,激发学生生命的潜能,引导学生提升生命的意义。让《心灵笔记》在探究延展中丰富——让道德记时。
朱光潜先生说:人类最大的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢?就是真善美三种价值。学问、艺术、道德无一不是心灵的活动,人如果在这三个方面达到最高的境界,同时也就达到最幸福的境界。这也是我们的校本道德课程所追求的理想境界。
和火种约会,总是珍惜每一次闪烁;和心灵碰撞,总是生成无限高尚。在“发现”中生成,孩子不仅建立了正确的人生观,更学习到文本散发出的人类特质与道德力量,他们会自然地懂得拿出真诚和友善。孩子们太需要道德充实和滋养自己的心灵了。那么,就让《心灵笔记》在探究延展中丰富,让道德为孩子们的童年记时吧!