来知德“舍象不可以言易”的易学思想探析

来源 :江西社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zxjds
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
晚明易学家来知德继承并发展了朱熹易学,抉发并阐扬了以象解易的原则与方法,形成“舍象不可以言易”的易学思想。这一思想不仅表明《周易》的特点集中于易象,易象的实质是蕴示易理、彰显易学天人之学的底蕴,而且证明通过易象探究易理是最为合理而有效的。来氏易学思想既纠正了明代易学偏重易理、疏忽易象的流弊,也深化了对易象和易理关系问题的哲学思考,对推动明代易学的发展有着突出的贡献。
其他文献
生态文化理念是传统生态伦理的核心内容,生态文化理念的研究意义就在认识生态伦理的功能。但无论是生态理念的传播还是生态伦理功能的发挥,都有赖于环境保护的主体——人的现实
本文通过实际案例的分析,指出民营科技企业家在市场运作中存在的经营理念、经营战略、融资、市场预测、人员管理等方面的误区。认为,民营科技企业家若要不成为市场运作中的休儒
本文认为由政府主导的技术预见是在技术预测基础上发展起来的,技术预见之所以不同于技术预测就在于它们各自所依赖的不同的理论假设,此即技术预见理论体系是建构在“资源稀缺论
唯物主义的发展不仅仅依赖于自然科学,同时也依赖于经过唯物史观改造的社会科学。唯物史观创立以后,唯物主义的这条“新的发展道路’’就开辟出来了。
当代信仰民俗是民间神话与民间信仰相结合的产物。上海青浦区A村女三官神话向尧舜禹三官神话的转变,是地方话语对国家话语从博弈到协调的结果。传统女三官叙事是民众通过对于
方志敏的“爱国、创造、清贫、奉献”精神有着极其丰富的科学内涵。在新的历史条件下,继承和弘扬方志敏精神,紧密联系实际,建设社会主义核心价值体系,就是要树立共同理想,坚定不移
结合社会网络与修正后的引力模型,构建关中平原城市群旅游经济网络模型,分析关中平原城市群旅游经济网络空间格局,并探讨优化策略。结果表明:关中平原城市群旅游经济网络联系
言说图式是思维方式的媒介表达,不同的媒介具有不同的言说图式,它们多方面地给思维活动以不同的规定。书面文化与哲学思维的结合具有一种天然的合理性,而电子文化的言说图式则从
技术方法的优选与组合在科研系统工程活动中具有重要意义,拟将通用的系统工程方法'霍尔三维结构'发展为科研系统工程'四维结构',即增加第四维-技术维.对于具