论文部分内容阅读
（广西艺术学院，广西 南宁 530007）
【摘要】：高椅古村是湖南省迄今发现的规模较大、保存较完整的明清时期古民建筑村落，被专家誉为“江南第一村”、“民俗博物馆”。无论从古民居建筑群落的地理分布还是建筑的形态特点、以及内部结构与周围山水园林、地形水系的关系，高椅古村都极具人文特质，而现代文明随之融入，现代与古代两种不同社会生活方式之间出现等对比，那么古村整体街区规划在现代语境之下有何要求，有何规划上的变化，这个值得探讨研究。
【关键词】：古街区规划；现代生活；改造再利用
一、高椅古村空间规划现状分析
高椅古村位于湖南省会同县高椅古乡境内的巫水河畔，这里曾是水陆交通枢纽，是历史闻名的烟土之路的必经之地。从整体来看，高椅古村的先辈们将优美的生态环境和富有哲理的规划布局融合在一起。古村以五通庙为中心，每栋建筑坐北朝南，外表相似，呈梅花状分布排列，巷道与封闭式庭院呈八卦阵式，将村落分为五个自然村庄。村内保存有明洪武十三年到清光绪七年五百年间的古民建筑一百零四栋，总建筑面积近两万平方米。
二、高椅古村建筑特色
1.窨子屋（马头墙）
古村建筑为木质穿斗式结构的两层楼房，四周封有高高的马头墙，构成相对封闭的庭院，当地称为窨子屋。这种建筑因为是高墙封闭，仅开小窗，有防风、防火、防盗的特殊功能[1]。近百年来，高椅村没有一家失火殃及四邻的先例。
2.雕梁画栋
与张谷英村相似，高椅古村每家每户相通。这是典型的明代江南营造法式侗乡风情更増添一份民族特色，照壁上方色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，可以看出当时的主人是武将还是文人或者农家。房屋建筑式样优美多姿，大都饰以壁画、墙头画，门窗都是隔扇花式样，花纹各异，或龙腾、或凤舞、或花鸟、或人物，匠心独运，技艺精湛，现仍保存有很多的丹青墨宝、石雕、石碑、镌刻等艺术品。庭院内的木构楼房，门窗多有精美雕饰，不少庭院、堂屋前悬挂匾额，照壁多绘壁画，屋内明清家具随时可见。
3.红黑鱼塘
古村建筑在防火、防潮方面也有独到之处。地基用小青石砌筑，高出地面六十公分，有较深的排水沟，房屋密集区还设有下水道和水塘。红黑鱼塘开凿于清朝嘉庆末年。左塘是用来养观赏鱼，故名红鱼塘。右塘用来喂养食用鱼，故名黑鱼塘。两池塘与村内的排水系统相通，是村落排水系统的一个蓄水池。虽然整个村子是以木质建筑为主，但由于高墙封闭，下水道纵横，高椅得以防火、防潮，使这些明清时代的古建筑历经六百多年不朽。
4.防盗缸
防盗监听缸所在的住宅是明早期建筑，原房主是当地首富之一，为防盗窃，在其厨房里埋有一口缸，缸口直径六十厘米，深五十五厘米，缸口与地面持平，平时盖上木板，并有一碗橱遮掩，不易被人发现，需用时取掉木盖板，可监听到五十米外的脚步声。据考证，该装置为国内最早的监听装置。
三、高椅古村文化底蕴
高椅文化积淀深厚，蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。“清白堂”、“醉月楼”曾是文人學士聚会及娱乐的场所，自古有着浓郁的耕读文化氛围，学馆、祠堂、学馆、凉亭、土地庙等公共建筑保留至今。高椅的每栋屋子都是一本无言的书，寄托着古人的价值观念与人生憧憬。一栋修建于道光年间的屋子里面有一个雕刻非常精美的神龛，其做工精细，雕刻式样优美，雕的花、鸟、猴等形象更是寓意深刻，有“喜鹊闹梅”、“封侯拜相”之意。高椅人为了弘扬祖德，将“关西门第”、“清白家声”、“清白堂”、“耕读传家”等牌匾高挂门楣之上，并以此作为庭训，告诫后人“清清白白做人，清清白白为官”。
四、当代人际社会对现代街区规划设计影响
1.古村落聚集形成的原因
高椅古村坐落于湖南省会同县高椅古乡境内的巫水河畔，这里曾是水陆交通枢纽，是历史闻名的烟土之路的必经之地，拥有便利的交通条件。加上村落靠近水源（水源充足），地形平坦，土壤肥沃，适于耕作。地势三面环山一面临水，地形宛如一把太师椅，所以村子取名为高椅。
2.防御机制对古村规划的影响
旧时候位于湘西的高椅古村要时常防范土匪强盗的掠夺，所以连接家家户户、村与村的道路纵横交错，宛如网状，如入迷宫。村子里的人一般只走几条主要的路，很多阡陌相通，但无人敢行，就是当地上了年纪的人也不一定能知道村里的每条小道通向谁家。由于地形复杂，所以几百年来，这个村子从未受过土匪、强盗的骚扰。
3.现代身体性与距离感
进入现代社会之后，目前看来交通不便的高椅也同样接受了现代文化的冲击，慢慢的生活方式开始发生了改变，以往家家户户互相依靠的紧密联系变得没有那么亲密，各家各户开始注重生活隐私性，对墙体隔音、院落划分方面开始变化，以前村落里阡陌交通，有许多道路是穿过了居民自家院落的，但是到现在，那些小道会让人感受到是对于私人领地的一种冒犯，这就体现了现代生活的疏离感和距离感，对于自身生活舒适度关注度的上升。有些家庭为了保证家庭的私密性，很多会选择在村落外围的土地上重新修建房屋，那么对于新建房屋的规划就是我们需要注意的了。
4.古村规划现状的“改造再利用”
对于高椅古村现存的古村落建筑、古街区现状，我们在保留其历史文化的同时将现代文明融入进去，对于目前的现状进行调整使其符合目前村民的生活生产需要，使得古村的重要性得以最大程度的保存和再现，将最重要的结构改变降到最低，并且可以复原[2]。将高椅古村最突出的特点保留下来，采纳居民的生活需求和意见建议，结合游客的实际体验，针对这两大方面进行规划设计。
结语
高椅古村整体规划布局以及建筑都非常具有研究意义和价值，但是历史文化研究和生活在其中的居民之间的矛盾问题仍需解决，古村离不开村民，而村民依旧离不开古村，离开了村民的古村便没有了其最重要的历史人文意义，所以为了保证整个村落的历史文化价值，使其最大程度发挥作用，古村规划问题至关重要。
参考文献：
[1] 王其韵. 中国民居[M].中国建筑工业出版社，2007：52.
[2]张卫宁.改造性再利用----一种再生产的开发方式[J].城市发展研究，2002，（2）：52.
【摘要】：高椅古村是湖南省迄今发现的规模较大、保存较完整的明清时期古民建筑村落，被专家誉为“江南第一村”、“民俗博物馆”。无论从古民居建筑群落的地理分布还是建筑的形态特点、以及内部结构与周围山水园林、地形水系的关系，高椅古村都极具人文特质，而现代文明随之融入，现代与古代两种不同社会生活方式之间出现等对比，那么古村整体街区规划在现代语境之下有何要求，有何规划上的变化，这个值得探讨研究。
【关键词】：古街区规划；现代生活；改造再利用
一、高椅古村空间规划现状分析
高椅古村位于湖南省会同县高椅古乡境内的巫水河畔，这里曾是水陆交通枢纽，是历史闻名的烟土之路的必经之地。从整体来看，高椅古村的先辈们将优美的生态环境和富有哲理的规划布局融合在一起。古村以五通庙为中心，每栋建筑坐北朝南，外表相似，呈梅花状分布排列，巷道与封闭式庭院呈八卦阵式，将村落分为五个自然村庄。村内保存有明洪武十三年到清光绪七年五百年间的古民建筑一百零四栋，总建筑面积近两万平方米。
二、高椅古村建筑特色
1.窨子屋（马头墙）
古村建筑为木质穿斗式结构的两层楼房，四周封有高高的马头墙，构成相对封闭的庭院，当地称为窨子屋。这种建筑因为是高墙封闭，仅开小窗，有防风、防火、防盗的特殊功能[1]。近百年来，高椅村没有一家失火殃及四邻的先例。
2.雕梁画栋
与张谷英村相似，高椅古村每家每户相通。这是典型的明代江南营造法式侗乡风情更増添一份民族特色，照壁上方色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，可以看出当时的主人是武将还是文人或者农家。房屋建筑式样优美多姿，大都饰以壁画、墙头画，门窗都是隔扇花式样，花纹各异，或龙腾、或凤舞、或花鸟、或人物，匠心独运，技艺精湛，现仍保存有很多的丹青墨宝、石雕、石碑、镌刻等艺术品。庭院内的木构楼房，门窗多有精美雕饰，不少庭院、堂屋前悬挂匾额，照壁多绘壁画，屋内明清家具随时可见。
3.红黑鱼塘
古村建筑在防火、防潮方面也有独到之处。地基用小青石砌筑，高出地面六十公分，有较深的排水沟，房屋密集区还设有下水道和水塘。红黑鱼塘开凿于清朝嘉庆末年。左塘是用来养观赏鱼，故名红鱼塘。右塘用来喂养食用鱼，故名黑鱼塘。两池塘与村内的排水系统相通，是村落排水系统的一个蓄水池。虽然整个村子是以木质建筑为主，但由于高墙封闭，下水道纵横，高椅得以防火、防潮，使这些明清时代的古建筑历经六百多年不朽。
4.防盗缸
防盗监听缸所在的住宅是明早期建筑，原房主是当地首富之一，为防盗窃，在其厨房里埋有一口缸，缸口直径六十厘米，深五十五厘米，缸口与地面持平，平时盖上木板，并有一碗橱遮掩，不易被人发现，需用时取掉木盖板，可监听到五十米外的脚步声。据考证，该装置为国内最早的监听装置。
三、高椅古村文化底蕴
高椅文化积淀深厚，蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。“清白堂”、“醉月楼”曾是文人學士聚会及娱乐的场所，自古有着浓郁的耕读文化氛围，学馆、祠堂、学馆、凉亭、土地庙等公共建筑保留至今。高椅的每栋屋子都是一本无言的书，寄托着古人的价值观念与人生憧憬。一栋修建于道光年间的屋子里面有一个雕刻非常精美的神龛，其做工精细，雕刻式样优美，雕的花、鸟、猴等形象更是寓意深刻，有“喜鹊闹梅”、“封侯拜相”之意。高椅人为了弘扬祖德，将“关西门第”、“清白家声”、“清白堂”、“耕读传家”等牌匾高挂门楣之上，并以此作为庭训，告诫后人“清清白白做人，清清白白为官”。
四、当代人际社会对现代街区规划设计影响
1.古村落聚集形成的原因
高椅古村坐落于湖南省会同县高椅古乡境内的巫水河畔，这里曾是水陆交通枢纽，是历史闻名的烟土之路的必经之地，拥有便利的交通条件。加上村落靠近水源（水源充足），地形平坦，土壤肥沃，适于耕作。地势三面环山一面临水，地形宛如一把太师椅，所以村子取名为高椅。
2.防御机制对古村规划的影响
旧时候位于湘西的高椅古村要时常防范土匪强盗的掠夺，所以连接家家户户、村与村的道路纵横交错，宛如网状，如入迷宫。村子里的人一般只走几条主要的路，很多阡陌相通，但无人敢行，就是当地上了年纪的人也不一定能知道村里的每条小道通向谁家。由于地形复杂，所以几百年来，这个村子从未受过土匪、强盗的骚扰。
3.现代身体性与距离感
进入现代社会之后，目前看来交通不便的高椅也同样接受了现代文化的冲击，慢慢的生活方式开始发生了改变，以往家家户户互相依靠的紧密联系变得没有那么亲密，各家各户开始注重生活隐私性，对墙体隔音、院落划分方面开始变化，以前村落里阡陌交通，有许多道路是穿过了居民自家院落的，但是到现在，那些小道会让人感受到是对于私人领地的一种冒犯，这就体现了现代生活的疏离感和距离感，对于自身生活舒适度关注度的上升。有些家庭为了保证家庭的私密性，很多会选择在村落外围的土地上重新修建房屋，那么对于新建房屋的规划就是我们需要注意的了。
4.古村规划现状的“改造再利用”
对于高椅古村现存的古村落建筑、古街区现状，我们在保留其历史文化的同时将现代文明融入进去，对于目前的现状进行调整使其符合目前村民的生活生产需要，使得古村的重要性得以最大程度的保存和再现，将最重要的结构改变降到最低，并且可以复原[2]。将高椅古村最突出的特点保留下来，采纳居民的生活需求和意见建议，结合游客的实际体验，针对这两大方面进行规划设计。
结语
高椅古村整体规划布局以及建筑都非常具有研究意义和价值，但是历史文化研究和生活在其中的居民之间的矛盾问题仍需解决，古村离不开村民，而村民依旧离不开古村，离开了村民的古村便没有了其最重要的历史人文意义，所以为了保证整个村落的历史文化价值，使其最大程度发挥作用，古村规划问题至关重要。
参考文献：
[1] 王其韵. 中国民居[M].中国建筑工业出版社，2007：52.
[2]张卫宁.改造性再利用----一种再生产的开发方式[J].城市发展研究，2002，（2）：52.