无论对内地还是台湾观众，《双瞳》都不啻为一场宿命戏，或者还有信和不信的争议。九十分钟的惊怵后，观众的脸僵了。在“票房旗帜不倒，观众心思飘摇”的今天，加些宗教元素本无可厚非。一部分信的观众瞪圆眼睛问，这是真的吗，高尚写字楼里幽然藏着座一砖瓦搬来的“真仙观”和非人非鬼的杀机，只是台湾近1/3的道教信仰者对此片会执何辞呢？
　　像很多道教的门外汉-样，我秉承纯良的心思接受导演灌输的每一个对道教教义的阐释。一场片子下来，道教在脑海中不复是烧丹练贡的门道了，而成了将自己幸福建立在别人死亡之上的邪教。台湾警力是否果真存有道教出邪的记录，我无路考证，只是被“真仙观”里那些有冲天发髻的中了邪的道十搞得战战兢兢。
　　对!中邪。这是影片背后区别正教邪教唯一可供自圆其说的因子，就像平曰里再品学兼优的学生也不排除心埋变态杀亲跳楼的可能。“真仙观”的两个头目原是麻省理丁大学的高才生，因而具备高智商高科技培植神秘的黑霉菌－－贯穿影片的杀人工具。凶手要选择一个确保手起刀落毫无差错的介质，于是，在炎热的台湾，家家户户都有的空调机便成为玄机。
　　空调机里释放黑霉菌的钢珠是高科技，而寻找杀人刘象则依靠一张古老罕见的道教图示。因为前三名受害者之间毫无关联，使案件变得扑朔迷离。前来验尸的法医在三名死脑部发现同一种黑霉菌，且三人都是在历纤幻觉的状态下死亡。台湾警方一面求助美国联邦调查局(FBI)，欲以科技制科技，另一方面，警自黄火土(粱家辉饰)三访南港中央研究院宗教研究专家，试图从“旁门”破解作案动机，因而引发了圈内一场科学与宗教之争。
　　然而，应了中国那句古话，解铃还需系铃人，最终提供破案重要线索的是宗教方，而FBI的枪测技术又是解读本案不可或缺的工具。罕此，观众除受了一次“寒冰狱”、“拔舌狱”、“火坑狱”、“抽肠狱”、“剜心狱”的惊怵之外，对道教也进行了再认识。
　　怎么认识呢，突破口在于全片的亮点，那幅神秘的图示，河图洛书的一部，它不回避科學地阐述了道家宇宙观，站在道教的立场以俯视的姿态救赎走火入魔者，这大约是任何一种宗教的责任吧。那个时候，道教回复到一个父亲的慈祥状貌，给惊魂未卜的观众稍稍一些心灵安抚。导演惟恐之前的道教杀人混淆观众视听，专门给那个研究专家安排一句台词：你要是问我，道家的得道成仙和外星人我相信哪一个，我一定不会选外星人。这个场景的设计奠定了导演在此片中不容置疑的权威地位，就好像一个上知天文下知地理的大伯，你区区一个大学生除了崇拜还能做什么，《双睛》的观众，当了一次大学生，虽有一定鉴别，却怎么也比不上导演高。
　　美国方面也不示弱，意在科学这个点上拿住自己的权威地位，于是，“双瞳”杀人头目的出现便持平了两派纷争。“双瞳”的存活源自一个一胞双生的怪胎，姐姐死了，于是妹妹就有了两个瞳孔和超强的控制欲念。黄警官最终也未能避免杀身之祸，却在冥冥中又看到了河图洛书中的符指向另外四个字：有爱不死。
　　被吓得够呛的观众，明知最后的处理有些牵强，也要感谢好心的导演，总算让他们回家能睡个安稳觉了。不是有爱不死吗，那谢天谢地我们不用死了。