在长期生活实践中，人们对数字也有了诸多禁忌习俗，因为人们认为数字也有吉祥与凶险之别。吉祥的数字一般是双数，常说好事成双。过去商人远行，一般选在逢“八”的日子出门，正依的是“要得发，不离八”的吉言。忌讳的数字是因为人们认为它对人有危险，不是孤独、离散，就是临终死亡，都是大不吉利的。从“一”到“一百”，就有好多数字需要避忌。
　　从“一”就开始忌讳。“一”是个单数，如果给结婚、庆寿的人家送礼，就忌讳送单数，结婚人家给晚辈的见面礼也忌讳单数，这寄托了“好事成双”的希望。
　　“二”虽然是双数，但在有些场合也忌讳。如给病人和丧家送礼，就忌讳送双数。满族、朝鲜族、汉族忌双日出殡。因为谁都不希望坏事成双。
　　忌“三”是因为与“散”谐音。扬州人做寿，就忌讳这个数。所谓男不做“三”，女不做“四”，指年龄的“三十”和“四十”。一层意思是，“三十”和“四十”年岁不大，不应该做寿；另一层意思是，“三”和“散”，“四”和“死”谐音，不吉利。可是女又能做“三十”，男也能做“四十”，这是为了破“散”和“死”。在旧时妇女没有地位，就怕“散”，做了“三”就不再怕“散”了。男子做了“四”，就破了“死”。
　　忌“四”，因“四”和“死”谐音，所以东北有的地方忌四。故凡数字“四”都在忌讳之列。
　　忌“五”，中国古时忌农历五月五日生人，五日忌晒席垫，忌盖屋，认为不吉利。
　　忌“七”，有“七不出，八不歸”的忌讳。这是指妇女出门和归宁不能选在逢七和八的日子。扬州俗语：“逢七不顺。”因为在封建社会对妇女有“七出之条”，犯了七条，男人就要休妻。忌八是因为八是“分”字之头，怕分离。
　　忌“九”，杭州嘉湖一带在立夏日要用秤称量体重，称后报数字不可报“九”。逢九就报作“十”，说是图个吉利。畲族某些集居地禁写九字。神话传说畲族祖先为神犬，犬和九形近，所以忌“九”。
　　又如，对月份的禁忌是农历正、二、五、七、八、九月。浙江一带过去在正、九月不迁屋，二、八月不造灶。以前，在汉族和某些民族地区，五、七、九月忌结婚，认为不吉利。
　　忌“十八”，畲族地区男女忌十八岁结婚，认为此时成婚，将受“十八难”。
　　忌“二十”，江浙人读“二十”到“二十九”数时，读为“廿一”、“廿二”直到“廿九”。据说春秋战国时，吴王有个女儿名叫“尔释”，被鱼骨梗死。“尔释”与“二十”音近似，吴王一听人说“二十”想念起“尔释”来就哭。后来人们为了避讳“尔释”，就把“二十”读为“廿”。
　　忌“三十六”，湖北长阳一带，人们说三十六是个“大节巴”（危险的关头）。因此，忌轮到三十六。在人家送礼记账时，写到三十五人时，就把三十六空着，继续写三十七。忌三十六的原因，有人说是因为当年东吴的周瑜死于三十六岁。
　　忌“四十五”，据《汴梁琐记》说，“汴地民间流传，老包（包拯）奉命陈州放粮，中途遇盗，乔装王八，逃出险地，幸免于难。其时正值四十五岁。民间认定四十五这一岁，必属厄运，因而忌言四十五岁，多改称四十四或四十六以避之。”
　　忌“七十三”、“八十四”，俗语：“七十三、八十四，阎王不请自己去。”据说，孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁，因之多以此数为大忌，如能过七十三，像闯过了一道难关，之后便可活到八十四岁了。同样至八十四岁又是一关，亦以此法而避之，期望能长寿百岁。
　　忌“八十一”，浙江湖州，凡年老寿终，恰遇八十一岁，恰遇九九八十一，财数算尽，后代有穷败之意。故用算盘一具，拆散，俟死者将气绝时，隔窗洒出，就算破法。
　　摘自 《中国民俗文化之禁忌》