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摘要：流刑是中国古代封建社会五刑之一，是仅次于死刑的一种严厉惩罚。流刑与其在唐律中减死一等的地位是相符的，并非名重实轻。唐代的流刑不仅是维护封建统治的工具，甚至是政治斗争的手段，显现出封建时代中有法不依的现象。
关键词：唐代流刑；具体执行；有法不依
一、唐代的流刑
流刑在我国古代虽然起源较早，但北魏时方列入五刑，北周时始有较明确的量刑标准，唐代则进一步发展，形成为一套比较完备的刑罚体系。
唐律将流刑定为三等，分别是二千里，二千五百里，三千里，称为三流，三流均居役一年，即被强制服劳役一年。此外，又创立了加役流，是部分死刑的代刑。唐高祖武德中，改定律令，将死刑中的一些内容改为断右趾；太宗贞观元年，又除断趾法，“改为加役流”，即“流三千里，役三年，”居三流之上。加役流属特殊的流刑，故不入五刑，不仅流三千里，且在原流刑强制服劳役一年的基础上，再加二年。
唐代的流刑适用面较宽，是一种典型的司法刑事处罚。唐律中明文规定触犯皇帝及王朝根本利益的犯罪、思想言论方面的犯罪、军事上的犯罪，违反封建礼教的犯罪、妨害管理秩序及扰乱公共秩序、危害人身安全的犯罪、官吏的失职及贪污罪，以及诬告、犯禁等行为均被处以流刑。如唐律规定：“谋反及大逆者斩”，“伯叔父、兄弟之子皆流三千里”。“知谋大逆、谋叛不告者，流二千里”。对可能危及帝王及其统治安全而并未造成危害者，也处以流刑。唐律规定：擅越“宫桓者，流三千里”，擅越“皇城者，减一等”。凡私蓄兵器“甲一领及弩三张，流二千里”。
流刑自出现之日起，其主要目的是实边与惩戒并重，因此，自秦至北朝，就出现了以流人徒边为兵的普遍形式。在承继前朝制度的基础上，唐代也存在着实边的现象，如唐太宗贞观十六年将天下死罪囚徒谪戍西州。唐玄宗朝御史大夫，伊西节度使封常清的外祖父就是因犯罪而被“流安西效力，守胡城南门”。但唐代流刑被流放是为了预防犯罪的色彩比较明显，相当一部分犯罪被流放是为了预防犯罪或对可能犯罪者的处罚，最典型的是唐代“连坐式”的流放。被连坐而流放者并不具备犯罪事实，只因与重邢犯有某种关系而被流放。另外，唐代对可能出现的犯罪也多采访流放方式，这些人也无须具备犯罪事实。例外，武则天时，润州刺史窦孝湛妻庞氏只因被家奴诬告“夜解祈福”，认为对武则天的不敬被流于岭南，李义府也只被人告发“阴有异图”，即长流州。
二、唐代流刑在执行过程中的变异
从唐律关于流刑的规定的规定来看，唐代的流刑制度是十分完备的，然而在唐代的司法實践中往往出现不严格执行律文规定的现象，或者依据制敕断狱，或 者以统治者的意志为转移，使有关流刑的规定成为一纸空文。
唐代将流刑犯流放到岭南、黔中、剑南等遐荒、瘴疠和蛮夷之地，既有“以御螭魅”之意，又有惩治罪犯、预防重新犯罪和警告威吓之意，因此，在流刑的执行过程中，只要达到惩治的目的，不一定按照三流的规定配流。《宋刑统》卷三《犯流徒罪》引唐《狱官令》云：“诸流人应配者，各依所配里数。无重要城镇之处，仍逐要配之，唯得就远，不得就近。”不仅如此，关于三流的具体规定，在执行中又有所变通。太宗贞观十四年：“制流罪三等，不限以里数，量配边恶之州”。即只言“流”，不言里数。之后，对此制基本沿袭不改，因而，在两《唐书》中我们常可见到诸如“流”或“配流”的字样，但却未说明具体流几千里。在唐代，往往对重刑犯还按所犯罪的不同类型，又分为加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦犹流，即五流。因此，唐代流刑在具体执行中有三流、五流、流（配流）的不同表述。
按规定，流刑无附加刑，但在实际执行中，流刑每附加决杖，即先决后配。因唐初于律外有别敕，规定部分流、死罪，须先决杖，后虽停死罪之决杖，而流罪的决杖不免，故《唐会要》卷40《君上慎恤》云：“总章二年五月十一日，上以常法外先决杖一百，各致殒毙：乃下诏曰：别令于律外决杖一百者，前后总五十九条，决杖既多，或至于死。其五十九条内……今后量留一十二条，自余四十七条并宜停。”但唐后期，流罪附加决杖的范围又有所扩大，特别是在新颁布的格后敕中屡见决杖后流的规定。如，元和元年富平县人梁悦为父报仇杀人，事后主动自首，因此特减死罪，却“决一百，配流循州”。
同时，犯流刑罪者，也有提前释放的可能。如遇大赦，不计年代，多可提前放还。玄宗开元十三年“大赦天下，流人未还者放还。”长流者如遇特赦也可放还。如景龙四年睿宗继位，大赦天下，同时规定：“流人长流……未还者并放还。”又如，李白因参与永王的谋叛活动，兵败后，被长流夜郎，也是因“遇赦得还”。但大多数情况下，流人遇赦放还，长流者例外。如武则天时权臣李义府长流州，乾封六年大赦，长流人不许还，李义府忧愤发疾卒。
三、总结
综上所述，流刑是重于徒刑、轻于死刑的一种封建刑罚，在历代都有其重要的地位，在唐代，由于当时的特殊背景，使它的作用更显突出，不仅是维护封建统治的工具，甚至成为政治斗争的手段，在唐代社会中起着重要作用。同时又由于封建帝王的个人意志，使有关流刑的规定徒有虚名，充分说明封建时代有法不依的现象。
参考文献：
[1]《唐律疏议》卷35《名例律》，“应议请减”条，中华书局，1983。
[2]《唐律疏议》卷35《名例律》，“犯流应配”条，中华书局，1983。
[3]《唐律疏议》卷17《贼盗律》，“谋反大逆”条，中华书局，1983。
[4]《唐律疏议》卷23《斗讼律》，“知谋反逆而不告”条，中华书局，1983。
[5]《唐律疏议》卷7《卫禁律》，“阑入庙社及陵兆域门”条，中华书局，1983。
关键词：唐代流刑；具体执行；有法不依
一、唐代的流刑
流刑在我国古代虽然起源较早，但北魏时方列入五刑，北周时始有较明确的量刑标准，唐代则进一步发展，形成为一套比较完备的刑罚体系。
唐律将流刑定为三等，分别是二千里，二千五百里，三千里，称为三流，三流均居役一年，即被强制服劳役一年。此外，又创立了加役流，是部分死刑的代刑。唐高祖武德中，改定律令，将死刑中的一些内容改为断右趾；太宗贞观元年，又除断趾法，“改为加役流”，即“流三千里，役三年，”居三流之上。加役流属特殊的流刑，故不入五刑，不仅流三千里，且在原流刑强制服劳役一年的基础上，再加二年。
唐代的流刑适用面较宽，是一种典型的司法刑事处罚。唐律中明文规定触犯皇帝及王朝根本利益的犯罪、思想言论方面的犯罪、军事上的犯罪，违反封建礼教的犯罪、妨害管理秩序及扰乱公共秩序、危害人身安全的犯罪、官吏的失职及贪污罪，以及诬告、犯禁等行为均被处以流刑。如唐律规定：“谋反及大逆者斩”，“伯叔父、兄弟之子皆流三千里”。“知谋大逆、谋叛不告者，流二千里”。对可能危及帝王及其统治安全而并未造成危害者，也处以流刑。唐律规定：擅越“宫桓者，流三千里”，擅越“皇城者，减一等”。凡私蓄兵器“甲一领及弩三张，流二千里”。
流刑自出现之日起，其主要目的是实边与惩戒并重，因此，自秦至北朝，就出现了以流人徒边为兵的普遍形式。在承继前朝制度的基础上，唐代也存在着实边的现象，如唐太宗贞观十六年将天下死罪囚徒谪戍西州。唐玄宗朝御史大夫，伊西节度使封常清的外祖父就是因犯罪而被“流安西效力，守胡城南门”。但唐代流刑被流放是为了预防犯罪的色彩比较明显，相当一部分犯罪被流放是为了预防犯罪或对可能犯罪者的处罚，最典型的是唐代“连坐式”的流放。被连坐而流放者并不具备犯罪事实，只因与重邢犯有某种关系而被流放。另外，唐代对可能出现的犯罪也多采访流放方式，这些人也无须具备犯罪事实。例外，武则天时，润州刺史窦孝湛妻庞氏只因被家奴诬告“夜解祈福”，认为对武则天的不敬被流于岭南，李义府也只被人告发“阴有异图”，即长流州。
二、唐代流刑在执行过程中的变异
从唐律关于流刑的规定的规定来看，唐代的流刑制度是十分完备的，然而在唐代的司法實践中往往出现不严格执行律文规定的现象，或者依据制敕断狱，或 者以统治者的意志为转移，使有关流刑的规定成为一纸空文。
唐代将流刑犯流放到岭南、黔中、剑南等遐荒、瘴疠和蛮夷之地，既有“以御螭魅”之意，又有惩治罪犯、预防重新犯罪和警告威吓之意，因此，在流刑的执行过程中，只要达到惩治的目的，不一定按照三流的规定配流。《宋刑统》卷三《犯流徒罪》引唐《狱官令》云：“诸流人应配者，各依所配里数。无重要城镇之处，仍逐要配之，唯得就远，不得就近。”不仅如此，关于三流的具体规定，在执行中又有所变通。太宗贞观十四年：“制流罪三等，不限以里数，量配边恶之州”。即只言“流”，不言里数。之后，对此制基本沿袭不改，因而，在两《唐书》中我们常可见到诸如“流”或“配流”的字样，但却未说明具体流几千里。在唐代，往往对重刑犯还按所犯罪的不同类型，又分为加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦犹流，即五流。因此，唐代流刑在具体执行中有三流、五流、流（配流）的不同表述。
按规定，流刑无附加刑，但在实际执行中，流刑每附加决杖，即先决后配。因唐初于律外有别敕，规定部分流、死罪，须先决杖，后虽停死罪之决杖，而流罪的决杖不免，故《唐会要》卷40《君上慎恤》云：“总章二年五月十一日，上以常法外先决杖一百，各致殒毙：乃下诏曰：别令于律外决杖一百者，前后总五十九条，决杖既多，或至于死。其五十九条内……今后量留一十二条，自余四十七条并宜停。”但唐后期，流罪附加决杖的范围又有所扩大，特别是在新颁布的格后敕中屡见决杖后流的规定。如，元和元年富平县人梁悦为父报仇杀人，事后主动自首，因此特减死罪，却“决一百，配流循州”。
同时，犯流刑罪者，也有提前释放的可能。如遇大赦，不计年代，多可提前放还。玄宗开元十三年“大赦天下，流人未还者放还。”长流者如遇特赦也可放还。如景龙四年睿宗继位，大赦天下，同时规定：“流人长流……未还者并放还。”又如，李白因参与永王的谋叛活动，兵败后，被长流夜郎，也是因“遇赦得还”。但大多数情况下，流人遇赦放还，长流者例外。如武则天时权臣李义府长流州，乾封六年大赦，长流人不许还，李义府忧愤发疾卒。
三、总结
综上所述，流刑是重于徒刑、轻于死刑的一种封建刑罚，在历代都有其重要的地位，在唐代，由于当时的特殊背景，使它的作用更显突出，不仅是维护封建统治的工具，甚至成为政治斗争的手段，在唐代社会中起着重要作用。同时又由于封建帝王的个人意志，使有关流刑的规定徒有虚名，充分说明封建时代有法不依的现象。
参考文献：
[1]《唐律疏议》卷35《名例律》，“应议请减”条，中华书局，1983。
[2]《唐律疏议》卷35《名例律》，“犯流应配”条，中华书局，1983。
[3]《唐律疏议》卷17《贼盗律》，“谋反大逆”条，中华书局，1983。
[4]《唐律疏议》卷23《斗讼律》，“知谋反逆而不告”条，中华书局，1983。
[5]《唐律疏议》卷7《卫禁律》，“阑入庙社及陵兆域门”条，中华书局，1983。