【摘 要】
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十八世纪是“情感的世纪”,也是“启蒙的世纪”.在这其间,诸多思想家追随着古罗马晚期修辞家朗吉弩斯的脚步,对崇高做出了属于自己的理解与判断.其中当属埃德蒙·伯克与伊曼
【机 构】
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华东政法大学马克思主义学院 上海201620
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十八世纪是“情感的世纪”,也是“启蒙的世纪”.在这其间,诸多思想家追随着古罗马晚期修辞家朗吉弩斯的脚步,对崇高做出了属于自己的理解与判断.其中当属埃德蒙·伯克与伊曼努尔·康德的影响深远,是后人研究美与崇高范畴不可绕过的两位巨擘.rn诞生的前夜往往是漫长的酝酿.朗吉弩斯首次以文学修辞的角度提出了“崇高是伟大心灵的回声”这个命题,自此将崇高与人格联系在了一起,使之不再成为形容自然事象的独有.这一观点也启发了蒋孔阳关于崇高是人作为类存在物的本质力量的自我显现这一判断,为后来的“美在心”抑或“美在物”的主体转向提供了思想源泉.
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