必也先正其名。所有文体写好了都可以是杂文，换言之，杂文涵盖所有文体之精华。精彩的散文是杂文，诸子百家的文章大多是散文，也就大多是杂文。庄子写了不少寓言。所有寓言都是杂文。政论包括奏章写好了是杂文，比如贾谊的《过秦论》，诸葛亮的前后《出师表》，李密的《陈情表》，都是现当代杂文家尚未超越的杂文高标。史书中有现成的杂文，比如《史记》中所有《太史公曰》，都是短小精干的杂文。唐宋八大家的文章几乎都是杂文。诗歌中有杂文，曰讽刺诗。小说夹杂在叙事中的某些议论，是不错的杂文。戏剧舞台上的某些大段的独白，是很精彩的杂文。舞台上的插科打诨何尝不是杂文。曲艺中不只相声，不乏雅俗共赏的杂文。人民群众创作的那些段子，很多是杂文。口语中的俏皮话是口头杂文。骂人（该骂之人）骂得“艺术”，是挺辣的杂文。
　　杂文题材穷天地而及鬼神。杂文不受时空约束，不拘一格采题材。宇宙无限，上穷碧落下黄泉；庙堂之高，江湖之远；赵钱孙李之生計，三教九流之苦艰；贫如野鬼，富似神仙；动物植物之灭绝，山川湖海之污染；同样的空气不能同呼吸，都是一生，命运却在云泥之间……总之，我们生活之多维世界的一切的一切，无不可包进杂文这个“饺子”里，或蒸或煮或煎，杂文家均可“好自为之”。
　　杂文体裁不限但体量有限。只要言之有物想怎么写就怎么写。堂堂之阵，射一冷箭；身后棒喝，当面一拳；一层一层剥洋葱，或干脆褪掉底裤令其丢脸……十八般技艺无不可用。但杂文是小制作，2000字以下最好。这种体量的杂文我会精读，大块的杂文，我只能一目十行地溜过去。贾谊的《过秦论》，才1081字（包括后加的标点）。而范仲淹的《岳阳楼记》仅468字（包括后加的标点）。这两篇短小杂文主题之宏信息量之富，足令今人叹为观止。
　　杂文大有可为（可理解为“任务”）。可以大力反腐倡廉。可以鞭笞不正之风。可以反对奢侈浪费。可以批评官员不作为。可以抨击目无法纪，护卫民主法治。可以指摘悬殊的贫富差距，批评社会不公不平。可以为留守儿童、妇女和老人的困境鼓与呼。可以痛斥排污等一切违犯节能减排的行为。可以痛骂造假、诈骗等一切坑人害人的人和事。可以反对一切社会不良风气。可以继续揭露人性的丑恶。还可以“干预”国际事务，反对战争维护和平。可以借他山石攻己之玉。可以为一切真善美点赞。可以颂古今中外真正的勇士和儒雅的绅士。“可以”无限，杂文有得写，写不完。
　　杂文只能干力所能及的活儿。杂文属于小众文学，体单力薄，不堪重任，敲敲边鼓，小打小闹而已，能做的不过或针或灸，或刺或激，或测测冲昏头脑的体温，或把脉因权钱所致的狂乱心智，或挑破脓疮示众，或为社会病案立此存照，最多做点微创手术，至于开肠破肚、器官移植、置之死地而后生之类的事，还是“让给”社会治理的“大擘”们去干吧，宏大叙事还是“让给”絮絮叨叨的“大师”们去“叙”吧。
　　回忆一下魯迅，他毕生致力于批判疗救国人劣根性，可“任务”至今有待完成。可见，杂文这件“袖珍武器”，其能耐从来都有限。除非是，杂文式的奏折上去，碰巧皇帝正高兴被曰了“善”，并付之臣工行动，杂文方可借力“上青云”而显得挺有能耐的样子。
　　没必要怨艾杂文的衰微。同属小众的诗歌，怕是还没有杂文“繁荣”吧，它可没有本事像杂文那样年年都开全国“年会”。常言诗和远方，诗有“远方”吗？杂文遍布国中，杂文有远方，杂文的远方是，它还是会有大展身手的可能的。
　　写好杂文需要有厚重的积累，积累来源之一，是厚重的国学。没有一点儿国学底子，写出来的杂文终觉“薄”。