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“我”之于“我们”,“我”是其中一元素,但“我”不應该全等于“我们”,“我”应该有自己的思考、自己的个性、自己的特点。
这是一个“我们”的力量大到极致的时代,但也是一个失去了自我个性甚至没有了“我”的时代。“我们”人云亦云,盲从大流,亦步亦趋,所以,“我们”的力量不断壮大着,像滚雪球一般,却毫无方向,而是盲目地将社会推向难测的深渊。
“我们”记得黄晓明与杨颖的梦幻婚礼,却不了解量子卫星;“我们”关心王宝强的家庭私事,却不知“金孔雀”余旭的动人;“我们”,这个安于娱乐的群体,沉浸于八卦娱乐的世界中,醉生梦死,在各种网络暴力事件中“义愤填膺”地蜂拥向前,跟随着浩浩荡荡的“潮流”队伍前进,又有谁能保持“自我”,明辨是非?
时代和世俗不断地将“我”抛进“我们”的浪潮,掀天的巨浪拍打着这个浮躁的时代。敏感而无知、盲目而愚钝的“我们”一哄而上,撕扯着彼此最后的庇护,只有清醒而独立的“我”才能立于浪头,看出这庸人的闹剧。
正如第二次世界大战中的德国。因为德国的“我们”火热的个人崇拜,将希特勒推上了那个时代的浪尖。鲜血因“我们”的无知染红了海洋,罪恶因“我们”而席卷了整个欧亚大陆。多少的“我”成了“我们”,在扭曲了的价值观的驱动下挥舞着泛着寒光的长刃。掉落的头颅是刽子手迷失了“我”的罪证,无数的生命为“我们”书写着人类的悲剧。
那个灰暗的时代仍有“我”,高贵地孑立着。
安妮透过满是灰尘的紧闭的窗户窥视着人们的未来;丘吉尔在伦敦的废墟下探查民情;良知仍存的德国作家直抒感叹,帮助犹太人逃离地狱……他们都是那部电影中的“辛德勒”,保持着自“我”,将真理昭示天下,用行为传递信念。
正是无数多个“我”才将人类从炼狱中解放。
曾有人说:“人正是因为有独立思考的能力才能成为人。”我们不应当是人云亦云、亦步亦趋的“我们”,拥挤在这浮躁的社会里,随波逐流,浑噩度世,而应在这个纷乱的世界,树起一面自“我”的旗帜,无畏地直视现实。
摆脱附庸,独立思考,在浊浪中掬一捧清泉独饮,世俗之下,应做独特的“我”。
思维发散
文章从“做独特的我”这个角度行文,振聋发聩,令人警醒。当然,从材料中,我们还可以从“如何做独特的‘我’”“为什么要做自己”等角度行文,如果要让这样的文章立意出彩,可以从辩证角度认识“我”与“我们”的辩证关系,如从“‘我’既要做好‘我’,又要做好‘我们’”角度构思。
这是一个“我们”的力量大到极致的时代,但也是一个失去了自我个性甚至没有了“我”的时代。“我们”人云亦云,盲从大流,亦步亦趋,所以,“我们”的力量不断壮大着,像滚雪球一般,却毫无方向,而是盲目地将社会推向难测的深渊。
“我们”记得黄晓明与杨颖的梦幻婚礼,却不了解量子卫星;“我们”关心王宝强的家庭私事,却不知“金孔雀”余旭的动人;“我们”,这个安于娱乐的群体,沉浸于八卦娱乐的世界中,醉生梦死,在各种网络暴力事件中“义愤填膺”地蜂拥向前,跟随着浩浩荡荡的“潮流”队伍前进,又有谁能保持“自我”,明辨是非?
时代和世俗不断地将“我”抛进“我们”的浪潮,掀天的巨浪拍打着这个浮躁的时代。敏感而无知、盲目而愚钝的“我们”一哄而上,撕扯着彼此最后的庇护,只有清醒而独立的“我”才能立于浪头,看出这庸人的闹剧。
正如第二次世界大战中的德国。因为德国的“我们”火热的个人崇拜,将希特勒推上了那个时代的浪尖。鲜血因“我们”的无知染红了海洋,罪恶因“我们”而席卷了整个欧亚大陆。多少的“我”成了“我们”,在扭曲了的价值观的驱动下挥舞着泛着寒光的长刃。掉落的头颅是刽子手迷失了“我”的罪证,无数的生命为“我们”书写着人类的悲剧。
那个灰暗的时代仍有“我”,高贵地孑立着。
安妮透过满是灰尘的紧闭的窗户窥视着人们的未来;丘吉尔在伦敦的废墟下探查民情;良知仍存的德国作家直抒感叹,帮助犹太人逃离地狱……他们都是那部电影中的“辛德勒”,保持着自“我”,将真理昭示天下,用行为传递信念。
正是无数多个“我”才将人类从炼狱中解放。
曾有人说:“人正是因为有独立思考的能力才能成为人。”我们不应当是人云亦云、亦步亦趋的“我们”,拥挤在这浮躁的社会里,随波逐流,浑噩度世,而应在这个纷乱的世界,树起一面自“我”的旗帜,无畏地直视现实。
摆脱附庸,独立思考,在浊浪中掬一捧清泉独饮,世俗之下,应做独特的“我”。
思维发散
文章从“做独特的我”这个角度行文,振聋发聩,令人警醒。当然,从材料中,我们还可以从“如何做独特的‘我’”“为什么要做自己”等角度行文,如果要让这样的文章立意出彩,可以从辩证角度认识“我”与“我们”的辩证关系,如从“‘我’既要做好‘我’,又要做好‘我们’”角度构思。