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淮河流域河南民歌是河南民间艺术的重要组成部分，风俗民情别具一格。淮河流域上游地区地理位置特殊，与周边地区的文化存在较为紧密的联系，因此，淮河流域河南民歌表现出极为显著的根源性、融合性、多元性和过渡性。本文分析了淮河流域河南民歌的音乐特征，结合相关资料，探究其文化成因。
一、淮河流域河南民歌的音乐特征
（一）多元化的风格
民歌本身便受地理环境的影响，淮河流域河南民歌是一种传统民俗文化，也是淮河流域地域文化的物化成果，其中包含当地劳动人民的生活习惯、习俗和语言特征等元素。作为一种地域文化，民歌本身具有较大的差异，不同地区的民歌表现出不同的风格。由于人们生活习惯的不同，同一地区的民歌也会表现出不同的风格。据调查，淮河流域河南民歌共表现出11种风格。以郑州为例，郑州民歌以小调、登歌、号子和经哥等为主，表现出柔和优美、平稳流畅的风格;商丘民歌以叫卖歌、儿歌、宗教歌曲、登歌、号子和小调等为主，表现出朴素醇厚、热烈欢快的风格;驻马店民歌以风俗歌、叫卖掉、登歌、田歌和小调等为主，表现出朴实真切、委婉流畅的风格。这些都是淮河流域河南民歌的风格。
（二）表现出较强的时代性
受政治、经济、文化、历史、地理和社会环境等多重因素的影响，淮河流域河南民歌表现出较为丰富的内涵，能够真实地反映出时代发展脉络和社会变迁轨迹，能够真实地反映人民群众的生活。例如，《送郎参军》《招歌》《土地革命歌》等反映出统治阶级对于劳动人民的剥削与压迫，同时表现出劳动人民对统治阶级的反抗;《放风筝》《送情郎》《打油茶》等歌曲表现出劳动人民对礼教束缚的反抗和对感情的追求;《小放牛调》《对登歌》《争取秋季大丰收》等歌曲直接展现人民群众的真实生活和对英雄人物的赞颂。这些都是河南民歌的常见内容。
（三）调式音阶应用独特
调试与音阶在音乐研究中的作用非常显著，二者能够直接表现出一个民族或一个地區的重要音乐特征。笔者对收集到的淮河流域河南民歌进行了分析，结果发现，其对宫、徵这两个调式的应用最多，占民歌总数的77.5%。淮河流域河南民歌同大部分汉族民歌一样，以五声音阶为主，也就是以徵调、宫调为主，羽调、商调为辅，角调较为少见，仅信阳少数民歌中出现了角调。淮河流域河南民歌的音阶构成也较为丰富，大部分地区使用五声音阶，也会出现六声或七声音阶。但是，在淮河流域河南民歌的七声音阶中，F和B两个音的变化并非绝对稳定，常常会出现变调，使得淮河流域河南民歌明显与其他地区存在较大差异。
（四）灵活多样的旋法构成
级进与跳进相结合，构成淮河流域河南民歌的旋法，这和我国大部分汉族民歌旋法相似。淮河流域河南民歌的旋律以五声音阶为主，但是会根据当地民歌演唱过程中方言特色的音调、人民群众的生活习性以及表演的具体方式，表现出不同的侧重点。例如，周口、许昌、漯河等地的民歌以小调居多，因此，五声音阶是其旋律应用最多的音阶，级进是其旋法的主要构成方式，跳进仅为辅助，四分八分音符是其应用的基本音符，演唱时一言一字对称整齐，字正腔圆演唱，情感淳朴、自然、流畅。
（五）曲体结构多为一段式曲体
一段体是我国汉族大部分传统民歌的群体结构，能够完整清晰地承载音乐内容，鲜明而稳定地塑造音乐形象，淮河流域河南民歌群体结构亦是如此。在一段式曲体结构的应用过程中，它以二段体、多段体等结构为辅助，表现出淮河流域河南民歌的多元性与融合性。
（六）语音特征以方言为主
作为民歌的灵魂，方言是其语言的重要组成部分，也是展现其音乐基调与风格的要素。方言能够表现出河南的文化积淀与风土民情，同时能更好地传达出人民群众的深厚情谊，因此河南人民在演唱民歌时以方言为主。
二、淮河流域河南民歌的文化成因
（一）根源性文化
河南是中国文明极为重要的发祥地之一，先后有20多个朝代在河南定都。河南历史悠久，经济贸易往来发达，文人圣贤辈出，发展出史前文化、农耕文化、政治文化、诗文文化、英雄文化、医学文化、圣贤文化、戏曲文化、宗教文化和姓氏文化等，传统文化底蕴深厚。仅从音乐方面考古成果来看，长葛石固新石器时代骨哨、临汝大张新石器时代红陶鼓、禹州谷水河新石器时代陶号角、罗山宋代铜鼓等文物表现出河南古代音乐文化的发展历史，这些文物不仅承载了河南音乐文化的菁华，也表现出我国传统音乐的发展脉络，展现出河南地区先民丰富多彩的艺术生活。
（二）多元性文化
河南地区先民天性勤劳，生性勇敢，善于开拓，勇于创新，创造出仰韶文化、裴李岗文化等远古时代文化。从现有的音乐考古成果进行分析，贾湖骨笛大约出现在8000年前，说明河南当时已经进入拥有音乐的文明时代;周口鹿邑长子口骨排箫大于制作于3000多年前，说明当时河南音乐文化已达到较高的水平。
（三）融合性文化
河南先民不断将本地优秀文化与周边优秀文化艺术相结合，主动“取其精华、去其糟粕、博采众长、创新发展”，使其保存文化精髓的同时，与其他优秀文化逐渐融合。例如，公元前278年，楚国把都城迁至陈，也就是如今的淮阳，楚国本身拥有比较强大的军事、政治和经济实力，对淮阳地区产生了极为重要的影响，使楚文化与中原文化、吴越文化、淮夷文化相互交流、借鉴和融合，使河南文化内容不断丰富。楚文化拥有强大的生机与活力，形态丰富多彩，对周边地区产生极为重要的影响。
三、结语
独特又优越的地理环境造就了淮河流域河南民歌的出现，使其能够借助当地厚重的文化历史与众多优秀传统文化，不断传承和发展。淮河流域河南民歌既能表现出悲壮、高亢、豪放、淳朴的黄河流域民歌特点，又能表现出灵巧、细腻、柔美、委婉的长江流域民歌特点，将多元性与融合性表现得淋漓尽致，增强了民歌艺术的文化魅力，促进了我国民族文化的发展。新时代，淮河流域河南民歌势必会同我国其他传统文化一起发扬光大，为我国文化软实力的提升添砖加瓦。
（郑州师范学院音乐与舞蹈学院）
作者简介：管明书（1981-），女，河南郑州人，硕士，讲师，研究方向：音乐学。
一、淮河流域河南民歌的音乐特征
（一）多元化的风格
民歌本身便受地理环境的影响，淮河流域河南民歌是一种传统民俗文化，也是淮河流域地域文化的物化成果，其中包含当地劳动人民的生活习惯、习俗和语言特征等元素。作为一种地域文化，民歌本身具有较大的差异，不同地区的民歌表现出不同的风格。由于人们生活习惯的不同，同一地区的民歌也会表现出不同的风格。据调查，淮河流域河南民歌共表现出11种风格。以郑州为例，郑州民歌以小调、登歌、号子和经哥等为主，表现出柔和优美、平稳流畅的风格;商丘民歌以叫卖歌、儿歌、宗教歌曲、登歌、号子和小调等为主，表现出朴素醇厚、热烈欢快的风格;驻马店民歌以风俗歌、叫卖掉、登歌、田歌和小调等为主，表现出朴实真切、委婉流畅的风格。这些都是淮河流域河南民歌的风格。
（二）表现出较强的时代性
受政治、经济、文化、历史、地理和社会环境等多重因素的影响，淮河流域河南民歌表现出较为丰富的内涵，能够真实地反映出时代发展脉络和社会变迁轨迹，能够真实地反映人民群众的生活。例如，《送郎参军》《招歌》《土地革命歌》等反映出统治阶级对于劳动人民的剥削与压迫，同时表现出劳动人民对统治阶级的反抗;《放风筝》《送情郎》《打油茶》等歌曲表现出劳动人民对礼教束缚的反抗和对感情的追求;《小放牛调》《对登歌》《争取秋季大丰收》等歌曲直接展现人民群众的真实生活和对英雄人物的赞颂。这些都是河南民歌的常见内容。
（三）调式音阶应用独特
调试与音阶在音乐研究中的作用非常显著，二者能够直接表现出一个民族或一个地區的重要音乐特征。笔者对收集到的淮河流域河南民歌进行了分析，结果发现，其对宫、徵这两个调式的应用最多，占民歌总数的77.5%。淮河流域河南民歌同大部分汉族民歌一样，以五声音阶为主，也就是以徵调、宫调为主，羽调、商调为辅，角调较为少见，仅信阳少数民歌中出现了角调。淮河流域河南民歌的音阶构成也较为丰富，大部分地区使用五声音阶，也会出现六声或七声音阶。但是，在淮河流域河南民歌的七声音阶中，F和B两个音的变化并非绝对稳定，常常会出现变调，使得淮河流域河南民歌明显与其他地区存在较大差异。
（四）灵活多样的旋法构成
级进与跳进相结合，构成淮河流域河南民歌的旋法，这和我国大部分汉族民歌旋法相似。淮河流域河南民歌的旋律以五声音阶为主，但是会根据当地民歌演唱过程中方言特色的音调、人民群众的生活习性以及表演的具体方式，表现出不同的侧重点。例如，周口、许昌、漯河等地的民歌以小调居多，因此，五声音阶是其旋律应用最多的音阶，级进是其旋法的主要构成方式，跳进仅为辅助，四分八分音符是其应用的基本音符，演唱时一言一字对称整齐，字正腔圆演唱，情感淳朴、自然、流畅。
（五）曲体结构多为一段式曲体
一段体是我国汉族大部分传统民歌的群体结构，能够完整清晰地承载音乐内容，鲜明而稳定地塑造音乐形象，淮河流域河南民歌群体结构亦是如此。在一段式曲体结构的应用过程中，它以二段体、多段体等结构为辅助，表现出淮河流域河南民歌的多元性与融合性。
（六）语音特征以方言为主
作为民歌的灵魂，方言是其语言的重要组成部分，也是展现其音乐基调与风格的要素。方言能够表现出河南的文化积淀与风土民情，同时能更好地传达出人民群众的深厚情谊，因此河南人民在演唱民歌时以方言为主。
二、淮河流域河南民歌的文化成因
（一）根源性文化
河南是中国文明极为重要的发祥地之一，先后有20多个朝代在河南定都。河南历史悠久，经济贸易往来发达，文人圣贤辈出，发展出史前文化、农耕文化、政治文化、诗文文化、英雄文化、医学文化、圣贤文化、戏曲文化、宗教文化和姓氏文化等，传统文化底蕴深厚。仅从音乐方面考古成果来看，长葛石固新石器时代骨哨、临汝大张新石器时代红陶鼓、禹州谷水河新石器时代陶号角、罗山宋代铜鼓等文物表现出河南古代音乐文化的发展历史，这些文物不仅承载了河南音乐文化的菁华，也表现出我国传统音乐的发展脉络，展现出河南地区先民丰富多彩的艺术生活。
（二）多元性文化
河南地区先民天性勤劳，生性勇敢，善于开拓，勇于创新，创造出仰韶文化、裴李岗文化等远古时代文化。从现有的音乐考古成果进行分析，贾湖骨笛大约出现在8000年前，说明河南当时已经进入拥有音乐的文明时代;周口鹿邑长子口骨排箫大于制作于3000多年前，说明当时河南音乐文化已达到较高的水平。
（三）融合性文化
河南先民不断将本地优秀文化与周边优秀文化艺术相结合，主动“取其精华、去其糟粕、博采众长、创新发展”，使其保存文化精髓的同时，与其他优秀文化逐渐融合。例如，公元前278年，楚国把都城迁至陈，也就是如今的淮阳，楚国本身拥有比较强大的军事、政治和经济实力，对淮阳地区产生了极为重要的影响，使楚文化与中原文化、吴越文化、淮夷文化相互交流、借鉴和融合，使河南文化内容不断丰富。楚文化拥有强大的生机与活力，形态丰富多彩，对周边地区产生极为重要的影响。
三、结语
独特又优越的地理环境造就了淮河流域河南民歌的出现，使其能够借助当地厚重的文化历史与众多优秀传统文化，不断传承和发展。淮河流域河南民歌既能表现出悲壮、高亢、豪放、淳朴的黄河流域民歌特点，又能表现出灵巧、细腻、柔美、委婉的长江流域民歌特点，将多元性与融合性表现得淋漓尽致，增强了民歌艺术的文化魅力，促进了我国民族文化的发展。新时代，淮河流域河南民歌势必会同我国其他传统文化一起发扬光大，为我国文化软实力的提升添砖加瓦。
（郑州师范学院音乐与舞蹈学院）
作者简介：管明书（1981-），女，河南郑州人，硕士，讲师，研究方向：音乐学。