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摘要：随着时代的的发展，人们的生活越来越现代化，大家的生活习性逐渐趋于一致。所以具有独特性和历史气息严重的民俗旅游产品越来越吸引广大的旅游者，民俗旅游也渐渐成为一种新型的旅游产品，同时也促进了社会经济的增长。民俗不但反映这一个地方的生活习性，还反映了一个地方的历史发展过程。本文主要以重庆为例，对民俗文化旅游的发展现状、存在的主要问题及如何开发进行论述。
关键词：重庆民俗旅游;发展现状;主要问题
一、民俗旅游发展现状
（一）民俗博物馆
重庆虽是最为年轻的直辖市，但是有着3次建都3次直辖8次移民的山城，流传着独特的民风民俗，也注重民俗的保护，并为此建立了许多博物馆。坐落于重庆渝北的巴渝民俗博物馆，不仅着重展示清代木雕，而且也强调巴渝民俗气息的人生礼仪，以雕塑的形式，重现巴渝地区的民俗婚礼过程。
除了渝北巴渝民俗博物馆还有万州博物馆，万州博物馆主要展示的实物是馆藏文物，现有馆藏文物4万余件。奉节的白帝庙、武侯祠、老关庙遗址文化展示厅，主要展示的是关于悬馆、民居、农业生产工具和生活用品方面的实物。除此之外还有永川的茶文化博物馆，主要展示的就是一些茶叶、物种，和一些关于茶的资料。
（二）民俗文化村
民俗文化村在重庆分布众多，与重庆的历史进程息息相关。如有一座馆、四个院、一座庙、一个牌坊构成的巴渝民俗文化村，展示的正是普通重庆老百姓的生活向往：住宿是院落，娱乐是茶馆，信仰是禅宗佛教，荣誉是兴立牌坊。
彭水县的鞍子苗寨则是别具一番的民俗风情园。古老的苗族风情，动人的苗族民歌无不彰显着重庆少数民族热爱生活、享受当下的人生态度。
在贵州还有一个比较出名的苗寨——千户苗寨，风景秀美，有着传统的苗族风情。磁器口、涞滩、偏岩属于民族文化镇，特别是磁器口，它有着古朴的街道，传统的民居建筑，流传至今的民间故事，栩栩如生的民间工艺，那时还有集喝茶、评书为一体的老茶馆。
二、民俗旅游发展存在的主要问题
（一）开发不当，破坏民俗旅游资源
随着旅游業的多元化发展，如何开发新型旅游方式从而获得最大利益是一大难题，有些人在民俗旅游试水中小有成就，就引来了众多人的趋之若鹜。盲目开发而引起的“民俗热”，对当地的民族文化资源造成了严重的恶劣影响，特别是某些地区少数民族的传统文化。
长此以往，整个民族的旅游资源以及民俗文化的延续将会被破坏殆尽。因为开发不当导致旅游资源遭受破坏的案列不计其数，比如：闻名于世的剪纸，为迎合市场的需求大批量的生产，机械裁剪代替人工，这样做出来的剪纸，对于旅游者来说毫无价值。
（二）产品开发零碎，缺乏深度
为在民族旅游的热潮中占据一席之地，重庆周边各地区、县旅游部门争相开发了民俗旅游产品，却出现了各自为阵，结构分布错落不统一的问题，导致不能让各种民俗资源有效的结合在一起，这样不但会使得游客不能更好的了解重庆民俗旅游产品也减少了游客的购买力度。
一言以蔽之，重庆民俗旅游产品之所以存在着“散、乱、差”的问题，这都是因为重庆旅游业的相关人员在民俗旅游方面上认识不够和了解不透彻而导致的，才会使得部分可以开发利用的民俗旅游资源埋没，让它没有展示出自己价值的机会。
（三）市场拓展不力，缺乏效益
我国虽然开发了部分民俗旅游资源并得到了较好的效益，但是，偏远乡村的民俗，因其交通闭塞以及资金投入不到位等多种因素，不便于旅游开发，导致旅游发展滞后。
又由于旅游开发者和当地居民对民俗的感知和了解度不够，销售方式也比较大众化，这样使得许多潜力市场被忽视和埋没，让其没有得到充分挖掘和发展。就比如黎平的芭沙苗寨和肇兴侗寨，其实它们是充满民族特色的地方。
可是就因为市场拓展和宣传不力，并没有多少人知道和去游玩，还有就是因为交通不便，在加上很对人不了解就选择了忽视，所以对于民俗旅游的开发市场的拓展和宣传是非常重要的，只有让客人了解了对它产生了好奇心才能驱使人们去旅游。
（四）管理水平滞后，缺乏人才
合理的开发民俗旅游必须要有专业的旅游管理队伍，然而发展不当的首要原因便是有关专业人才的缺乏。以重庆渝北巴渝民俗文化村为例，没有专业的管理人员去规划它的发展、管理和宣传，导致现在很多人都不知道它的存在。并且缺乏专业性的导游人员，许多游客偶然而至，败兴而归。
正是因为没有人进行关于民俗文化内涵的深入讲解。本地的艺术人才大量流失，没有重视人才的发展，让人才觉得没有得到尊重和没有良好的报酬导致许多的“民间高手”都屈从与现实而外出表演打工。
三、结语
当然，在对民俗旅游开发的过程中，我们也要竭尽所能的保护我们的民俗资源，不能只知道开发而不知道去保护它，不能只想到眼前的利益，要有长远发展的目光，越来越多的人在现代社会待久了都会想去具有淳朴、浓厚民族气息的地方感受一下，所以相信民俗旅游会越来越受到关注。
参考文献：
[1]陈韵霓，赵楠.土家族民俗饮食旅游营销探究——以重庆市酉阳县为例[J].中国市场，2020（014）：131-132.
[2]冯云蓉.发展民俗旅游的路径探析 ——以重庆市丰都县为例[J].市场周刊·理论版，2018（004）：119.
[3]刘建.重庆民俗旅游资源开发研究[D].西南师范大学，2002.
关键词：重庆民俗旅游;发展现状;主要问题
一、民俗旅游发展现状
（一）民俗博物馆
重庆虽是最为年轻的直辖市，但是有着3次建都3次直辖8次移民的山城，流传着独特的民风民俗，也注重民俗的保护，并为此建立了许多博物馆。坐落于重庆渝北的巴渝民俗博物馆，不仅着重展示清代木雕，而且也强调巴渝民俗气息的人生礼仪，以雕塑的形式，重现巴渝地区的民俗婚礼过程。
除了渝北巴渝民俗博物馆还有万州博物馆，万州博物馆主要展示的实物是馆藏文物，现有馆藏文物4万余件。奉节的白帝庙、武侯祠、老关庙遗址文化展示厅，主要展示的是关于悬馆、民居、农业生产工具和生活用品方面的实物。除此之外还有永川的茶文化博物馆，主要展示的就是一些茶叶、物种，和一些关于茶的资料。
（二）民俗文化村
民俗文化村在重庆分布众多，与重庆的历史进程息息相关。如有一座馆、四个院、一座庙、一个牌坊构成的巴渝民俗文化村，展示的正是普通重庆老百姓的生活向往：住宿是院落，娱乐是茶馆，信仰是禅宗佛教，荣誉是兴立牌坊。
彭水县的鞍子苗寨则是别具一番的民俗风情园。古老的苗族风情，动人的苗族民歌无不彰显着重庆少数民族热爱生活、享受当下的人生态度。
在贵州还有一个比较出名的苗寨——千户苗寨，风景秀美，有着传统的苗族风情。磁器口、涞滩、偏岩属于民族文化镇，特别是磁器口，它有着古朴的街道，传统的民居建筑，流传至今的民间故事，栩栩如生的民间工艺，那时还有集喝茶、评书为一体的老茶馆。
二、民俗旅游发展存在的主要问题
（一）开发不当，破坏民俗旅游资源
随着旅游業的多元化发展，如何开发新型旅游方式从而获得最大利益是一大难题，有些人在民俗旅游试水中小有成就，就引来了众多人的趋之若鹜。盲目开发而引起的“民俗热”，对当地的民族文化资源造成了严重的恶劣影响，特别是某些地区少数民族的传统文化。
长此以往，整个民族的旅游资源以及民俗文化的延续将会被破坏殆尽。因为开发不当导致旅游资源遭受破坏的案列不计其数，比如：闻名于世的剪纸，为迎合市场的需求大批量的生产，机械裁剪代替人工，这样做出来的剪纸，对于旅游者来说毫无价值。
（二）产品开发零碎，缺乏深度
为在民族旅游的热潮中占据一席之地，重庆周边各地区、县旅游部门争相开发了民俗旅游产品，却出现了各自为阵，结构分布错落不统一的问题，导致不能让各种民俗资源有效的结合在一起，这样不但会使得游客不能更好的了解重庆民俗旅游产品也减少了游客的购买力度。
一言以蔽之，重庆民俗旅游产品之所以存在着“散、乱、差”的问题，这都是因为重庆旅游业的相关人员在民俗旅游方面上认识不够和了解不透彻而导致的，才会使得部分可以开发利用的民俗旅游资源埋没，让它没有展示出自己价值的机会。
（三）市场拓展不力，缺乏效益
我国虽然开发了部分民俗旅游资源并得到了较好的效益，但是，偏远乡村的民俗，因其交通闭塞以及资金投入不到位等多种因素，不便于旅游开发，导致旅游发展滞后。
又由于旅游开发者和当地居民对民俗的感知和了解度不够，销售方式也比较大众化，这样使得许多潜力市场被忽视和埋没，让其没有得到充分挖掘和发展。就比如黎平的芭沙苗寨和肇兴侗寨，其实它们是充满民族特色的地方。
可是就因为市场拓展和宣传不力，并没有多少人知道和去游玩，还有就是因为交通不便，在加上很对人不了解就选择了忽视，所以对于民俗旅游的开发市场的拓展和宣传是非常重要的，只有让客人了解了对它产生了好奇心才能驱使人们去旅游。
（四）管理水平滞后，缺乏人才
合理的开发民俗旅游必须要有专业的旅游管理队伍，然而发展不当的首要原因便是有关专业人才的缺乏。以重庆渝北巴渝民俗文化村为例，没有专业的管理人员去规划它的发展、管理和宣传，导致现在很多人都不知道它的存在。并且缺乏专业性的导游人员，许多游客偶然而至，败兴而归。
正是因为没有人进行关于民俗文化内涵的深入讲解。本地的艺术人才大量流失，没有重视人才的发展，让人才觉得没有得到尊重和没有良好的报酬导致许多的“民间高手”都屈从与现实而外出表演打工。
三、结语
当然，在对民俗旅游开发的过程中，我们也要竭尽所能的保护我们的民俗资源，不能只知道开发而不知道去保护它，不能只想到眼前的利益，要有长远发展的目光，越来越多的人在现代社会待久了都会想去具有淳朴、浓厚民族气息的地方感受一下，所以相信民俗旅游会越来越受到关注。
参考文献：
[1]陈韵霓，赵楠.土家族民俗饮食旅游营销探究——以重庆市酉阳县为例[J].中国市场，2020（014）：131-132.
[2]冯云蓉.发展民俗旅游的路径探析 ——以重庆市丰都县为例[J].市场周刊·理论版，2018（004）：119.
[3]刘建.重庆民俗旅游资源开发研究[D].西南师范大学，2002.