论文部分内容阅读
【问题提出】
人教版历史选修4《古希腊文化的集大成者亚里士多德》一课中提到：亚里士多德喜欢在学园的林荫道上边散步边讲学，人称他“散步的哲学家”或逍遥学派。第一次接触到这一论述，我就被深深吸引了，也带着无限的好奇百度了下。
逍遥学派是古希腊哲学家亚里士多德创立，又称亚里士多德学派。公元前335年亚里士多德在雅典的吕克昂建立了一所学院，该处有一小树林和许多可供散步的林荫道，亚里士多德喜欢在这林荫道上和学生散步、讲课和讨论学问，所以被称为逍遥学派。
中西方教育各有千秋，但我们的教育过于制度化，缺少更多的平等交流与民主争论，也是不争的事实。亚里士多德逍遥学派式的教育，不强调学生的必恭必敬，师生在轻松、民主的空气中自由交流、讨论，这种接近自然的教育是令人神往的。现在我们常常会责怪学生不想学，其实是我们没有找到让学生想学、乐学的通道与方式。
【蓦然邂逅】
今年5月的一天，天气十分的闷热，我夹着课本大步流星的向教室走去，这一切都与往常没有什么异样。但跨进教室的那一刻，教室内的那一幕使我本来就有些由于天气引发的烦躁情绪变得更为激烈。原本都习以为常的教室，被这些学生进行了彻头彻尾的改造，我们传统的班级授课的布置被改造成了幼儿园式的教室布置，桌椅被摆成了圆桌式，而且也不知从哪搞来了一张椅子。这时我真的要发作了，但再看看有点余悸的同学们，我试着按捺着自己的情绪，一步步走向他们，在空椅子旁停了会，拉开椅子慢慢地坐下，此时一切都变得那样的寂静，空气似乎要凝固了。绝大部分同学也都是半低着头，不敢与我的目光相遇，大有山雨欲来风满楼的气势。在这种别样的气氛中，我控制着自己，开始了自己教学。
随着课堂教学的逐步展开，教室内的气氛也逐渐轻松了起来，以往上课，总有那么一些同学游离于教学之外，以往的课堂，总是我们在讲个不停，而今天的课却变得轻松了许多，学生的胆量大了许多，以往老师千方百计地调动与鼓励都是无济于事，而今天却都是那样的主动与积极，敢于挑战，敢于质疑。整个一节课都是在与学生的互动交流中进行的，这是以往努力追求而未能享受到的一种新教育的感觉。在收获的喜悦与舒畅的心情中结束了此节课程，即使如此，我并未向同学们流露出自己的愉悦心情，而是故作镇静的和往常一样，按部就班的完成了下课的程序。在走向办公室的路上，我一直在思考着，不断地对比着今天与昨天上课的一幕幕情景，我要从中找到这疑惑的答案与快乐的真谛。
【思考延伸】
就是这样不经意的一节课，让我如获至宝，教师的坐与站只是一个姿态而已，但它却使我一步步走近了亚里士多德林荫道式教育的意境。在追寻“亚里士多德式”教育的道路上，我有着自己的思考。
1.和谐与自然是真谛
逍遥学派式的教育是对我们传统教育模式的一种颠覆。亚里士多德的吕克昂学园里，老师和学生能并肩散步在校园的林荫小道上，这就是一种人与自然和谐之美。在我们传统教育过程中，教师往往掌控着整个教育过程，不容学生更多的解释与申辩，久而久之，学生也习惯了这种教育，这是一种缺乏人文关怀的教育，是一种不和谐不自然的教育，学生思想、情感和智慧都统统被教师的专制所湮没了。
拆除根深蒂固于师生间的那道壁垒森严的藩篱，以民主和谐取代传统的师道尊严，应该是新教育的必由之路，也是一种自然状态下的教育。因为只有在这种氛围宽松且没有等级的空间里，学生才能畅所欲言，他们的个性才能得到尽情的展现，使自己成为真正的学习主人，更为深远的是，平等更能使学生获得一种尊重与信任，实现了师生人格意义上的平等与和谐，从而迸发出巨大的力量，给教师得到连本带利的收益。
2.教师观念转变是关键。
在师生关系的构建中，教师无疑处于主导、强势地位。师生关系能否和谐与自然，教师的观念与意识至关重要。中国注重伦理本位的文化传统，使得师生间关系的变革显得异常的艰难。“师道尊严”从某种程度上反映了对知识与教师的一种尊重，但其确实包含了一些糟粕，教师的地位被神化，强化了教师至高无上的家长权威，以及学生对教师的绝对服从。
在我们教育实践中，能够放下身段，与学生和谐相处老师往往会受到学生的青睐与爱戴，反之那些老师会让学生敬而远之，失去在学生心目中的位置。簡而言之，这是一个情商大于智商的社会，我们用发展的眼光看待学生，用积极的人生态度对待学生，把学生看成独特的人和具有独立意义的人。问渠哪得清如许，唯有源头活水来。能否还学生平等的人格尊严，解铃还须系铃人，教师要有挑战自我的勇气，还学生学习主人的地位，与学生共同生长。
3.宽松的社会环境是保障
亚里士多德式教育模式更多地关注到了人性的发展与精神的成长，这是一种良性的自然生态教育。这和我们所倡导的新课改精神有着诸多的一致性，尤其是构建平等和谐的师生关系，确立了以学生为本的理念，将学生作为了发展中的人，关注学生的个体差异，使他们富有个性的发展等。他们所追求与倡导的教育正是我们向往与追求的好的教育、理想的教育。
但在我们的现实教育中，这样的好思想、好理念却未能得以最好的贯彻，何乐而不为呢？理想教育赖以生存的环境尚未形成，尤其是宽松多元的社会评价体制尚未建立。社会的、家庭的、主管部门的功利追求，驱使着一线的教育工作者们为着这功利的目标而奋斗，这也是广大一线教育工作者的无奈与困惑。相信随着教育改革的不断深化，教育资源的不断优化，评价体制的不断完善，新型的师生关系必将建立起来，教育本应就是人性的教育、快乐的教育。
我真的要感谢这些可爱的同学们，是他们给了我改变与认识自己的机会，是他们让我真正懂得和谐与自然。让老师坐下来，学生的思维才能放飞；让老师坐下来，学生被尊重的体验才能化作无穷的动力。和谐与自然的“亚里士多德式”的教育给了我更多的感悟，也更坚定我了追寻的方向。
作者简介：卢登喜；1972年12月；男；汉；江苏省南京市；中学高级；南京市栖霞中学；210046；历史教育
人教版历史选修4《古希腊文化的集大成者亚里士多德》一课中提到：亚里士多德喜欢在学园的林荫道上边散步边讲学，人称他“散步的哲学家”或逍遥学派。第一次接触到这一论述，我就被深深吸引了，也带着无限的好奇百度了下。
逍遥学派是古希腊哲学家亚里士多德创立，又称亚里士多德学派。公元前335年亚里士多德在雅典的吕克昂建立了一所学院，该处有一小树林和许多可供散步的林荫道，亚里士多德喜欢在这林荫道上和学生散步、讲课和讨论学问，所以被称为逍遥学派。
中西方教育各有千秋，但我们的教育过于制度化，缺少更多的平等交流与民主争论，也是不争的事实。亚里士多德逍遥学派式的教育，不强调学生的必恭必敬，师生在轻松、民主的空气中自由交流、讨论，这种接近自然的教育是令人神往的。现在我们常常会责怪学生不想学，其实是我们没有找到让学生想学、乐学的通道与方式。
【蓦然邂逅】
今年5月的一天，天气十分的闷热，我夹着课本大步流星的向教室走去，这一切都与往常没有什么异样。但跨进教室的那一刻，教室内的那一幕使我本来就有些由于天气引发的烦躁情绪变得更为激烈。原本都习以为常的教室，被这些学生进行了彻头彻尾的改造，我们传统的班级授课的布置被改造成了幼儿园式的教室布置，桌椅被摆成了圆桌式，而且也不知从哪搞来了一张椅子。这时我真的要发作了，但再看看有点余悸的同学们，我试着按捺着自己的情绪，一步步走向他们，在空椅子旁停了会，拉开椅子慢慢地坐下，此时一切都变得那样的寂静，空气似乎要凝固了。绝大部分同学也都是半低着头，不敢与我的目光相遇，大有山雨欲来风满楼的气势。在这种别样的气氛中，我控制着自己，开始了自己教学。
随着课堂教学的逐步展开，教室内的气氛也逐渐轻松了起来，以往上课，总有那么一些同学游离于教学之外，以往的课堂，总是我们在讲个不停，而今天的课却变得轻松了许多，学生的胆量大了许多，以往老师千方百计地调动与鼓励都是无济于事，而今天却都是那样的主动与积极，敢于挑战，敢于质疑。整个一节课都是在与学生的互动交流中进行的，这是以往努力追求而未能享受到的一种新教育的感觉。在收获的喜悦与舒畅的心情中结束了此节课程，即使如此，我并未向同学们流露出自己的愉悦心情，而是故作镇静的和往常一样，按部就班的完成了下课的程序。在走向办公室的路上，我一直在思考着，不断地对比着今天与昨天上课的一幕幕情景，我要从中找到这疑惑的答案与快乐的真谛。
【思考延伸】
就是这样不经意的一节课，让我如获至宝，教师的坐与站只是一个姿态而已，但它却使我一步步走近了亚里士多德林荫道式教育的意境。在追寻“亚里士多德式”教育的道路上，我有着自己的思考。
1.和谐与自然是真谛
逍遥学派式的教育是对我们传统教育模式的一种颠覆。亚里士多德的吕克昂学园里，老师和学生能并肩散步在校园的林荫小道上，这就是一种人与自然和谐之美。在我们传统教育过程中，教师往往掌控着整个教育过程，不容学生更多的解释与申辩，久而久之，学生也习惯了这种教育，这是一种缺乏人文关怀的教育，是一种不和谐不自然的教育，学生思想、情感和智慧都统统被教师的专制所湮没了。
拆除根深蒂固于师生间的那道壁垒森严的藩篱，以民主和谐取代传统的师道尊严，应该是新教育的必由之路，也是一种自然状态下的教育。因为只有在这种氛围宽松且没有等级的空间里，学生才能畅所欲言，他们的个性才能得到尽情的展现，使自己成为真正的学习主人，更为深远的是，平等更能使学生获得一种尊重与信任，实现了师生人格意义上的平等与和谐，从而迸发出巨大的力量，给教师得到连本带利的收益。
2.教师观念转变是关键。
在师生关系的构建中，教师无疑处于主导、强势地位。师生关系能否和谐与自然，教师的观念与意识至关重要。中国注重伦理本位的文化传统，使得师生间关系的变革显得异常的艰难。“师道尊严”从某种程度上反映了对知识与教师的一种尊重，但其确实包含了一些糟粕，教师的地位被神化，强化了教师至高无上的家长权威，以及学生对教师的绝对服从。
在我们教育实践中，能够放下身段，与学生和谐相处老师往往会受到学生的青睐与爱戴，反之那些老师会让学生敬而远之，失去在学生心目中的位置。簡而言之，这是一个情商大于智商的社会，我们用发展的眼光看待学生，用积极的人生态度对待学生，把学生看成独特的人和具有独立意义的人。问渠哪得清如许，唯有源头活水来。能否还学生平等的人格尊严，解铃还须系铃人，教师要有挑战自我的勇气，还学生学习主人的地位，与学生共同生长。
3.宽松的社会环境是保障
亚里士多德式教育模式更多地关注到了人性的发展与精神的成长，这是一种良性的自然生态教育。这和我们所倡导的新课改精神有着诸多的一致性，尤其是构建平等和谐的师生关系，确立了以学生为本的理念，将学生作为了发展中的人，关注学生的个体差异，使他们富有个性的发展等。他们所追求与倡导的教育正是我们向往与追求的好的教育、理想的教育。
但在我们的现实教育中，这样的好思想、好理念却未能得以最好的贯彻，何乐而不为呢？理想教育赖以生存的环境尚未形成，尤其是宽松多元的社会评价体制尚未建立。社会的、家庭的、主管部门的功利追求，驱使着一线的教育工作者们为着这功利的目标而奋斗，这也是广大一线教育工作者的无奈与困惑。相信随着教育改革的不断深化，教育资源的不断优化，评价体制的不断完善，新型的师生关系必将建立起来，教育本应就是人性的教育、快乐的教育。
我真的要感谢这些可爱的同学们，是他们给了我改变与认识自己的机会，是他们让我真正懂得和谐与自然。让老师坐下来，学生的思维才能放飞；让老师坐下来，学生被尊重的体验才能化作无穷的动力。和谐与自然的“亚里士多德式”的教育给了我更多的感悟，也更坚定我了追寻的方向。
作者简介：卢登喜；1972年12月；男；汉；江苏省南京市；中学高级；南京市栖霞中学；210046；历史教育