这些流传于世的大家和书法作品，包含的“正心”“育人”“廉政”等思想，至今仍带给我们源源不绝的启迪。
　　那是武则天当朝时期的一个朝会，气氛有些紧张。御史中丞宋瑕弹劾张宗昌、张易之兄弟谋反。二张兄弟深得武则天喜爱，一直陪侍了八年之久，其间屡次加官进爵，一度权倾朝野，就连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。
　　听闻弹劾皇上身边“贵人”，众官员顿时装懵，不敢说话。这时，角落里传出一个尖锐的声音：“老宋说的关系到社稷大业，陛下理应听取。”众人惊异此人大胆之举，而武则天见有人附和，方准了宋的奏。
　　这个瘦小的其貌不扬却一身正气的老头叫李邕，当时只是个八品谏官，却亦是一行书碑文大家，其书法风格奇伟倜傥，被李后主李煜称赞为“李邕得右将军之气而失于体格”。李邕做官也如自己书法一样硬朗耿介，可惜最后为中书令李林甫构陷，含冤而死。
　　一部中国书法史几乎就是一部官员书法史。对于古代文人士大夫而言，书法无疑是一项必备技能，尤其当唐太宗李世民设立书学，建立以书取仕制度之后，在朝为官的文人大多都对书法略知一二，而这其中，便有书艺精湛且清正廉洁的颜真卿、柳公权、黄道周等人，他们在黑与白、虚与实的对立中，用书法和品行展现出自己的人格高度。
　　这些古代书法家，为何成了清官廉吏？
　　门风家训的薪火相传是书法家们为官廉洁的主要原因。他们骨子里濡染浸润的，不仅有士大夫情怀的干载继承，也有家族的道德传承。
　　赫赫有名的书法大家黄道周，38岁考中进士后，老乡送来一块珍贵砚台，他却吩咐仆人追寻老乡近千里，送还了砚台。之后，黄道周奉命主持乡试，许多权贵人家试图以巨款买通人情，他硬是不为所动。
　　唐朝名臣、书法家颜真卿为官近50年，两袖清风，即使穷得叮当响，也没生过以权谋私的念头。
　　唐朝书法家、柳公权之兄柳公绰，上任时就遇上灾荒年，为节约粮食，他一县尉饿起了肚子，每顿饭不超过一碗，直到收成变好才恢复正常饭量。
　　清廉、公正、刚毅，家族历代传承不衰的优秀文化，在他们身上得到集中体现。
　　书法家们的廉洁品行，不仅有家族的道德传承，更源于个人的德行修养。从柳公权的《玄秘塔碑》到颜真卿的《祭侄文稿》，从文字内容到笔墨线条，无不弥漫着鲜活的生命气息，体现着他们作为文人士大夫的人格精神和思想情怀。他们的书法作品与其学识修养、人格魅力融为一体，光芒四射，百代流芳。所谓“颜筋柳骨”，不仅指颜柳的书法，更代表着他们的铮铮铁骨和做人、做官的态度。
　　郑板桥的“难得糊涂”亦是一例。某日，郑板桥偶遇一位自称“糊涂老人”的老儒，两人交谈十分投契。郑板桥便题写了“难得糊涂”四字，并盖上自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
　　后来，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之时正遇百年罕见的旱灾，而钦差姚耀宗却不闻不问。郑妻相劝：“既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！，，郑板桥怒言：“装糊涂，我装不来！”“难得糊涂”的题书，是他在当时黑暗的官场无法展現宏志的一种抗议之声。
　　古人云：“书品即人品。”这些流传于世的大家和书法作品，包含的“正心”“育人”“廉政”等思想，至今仍带给我们源源不绝的启迪。
　　（摘自七一网七一客户端/《廉政嘹望》）