【摘 要】
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“诗言志”是中国古典诗学的一个基本命题。本文通过对“诗学”及“诗”、“志”等概念的辨析和追踪，从释义学、符号学和诗学理论相结合的角度对这个命题作了新的阐释。作者认
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“诗言志”是中国古典诗学的一个基本命题。本文通过对“诗学”及“诗”、“志”等概念的辨析和追踪，从释义学、符号学和诗学理论相结合的角度对这个命题作了新的阐释。作者认为，语言的深处是一种信仰，语言的权力就是隐喻的权力。如果在诗学理论上读解“诗言志”而追寻一条意义链的踪迹，这条意义链就是在“诗”、“志”、“意”、“识”、“记”等互为训释中组接而成的。如果认为诗是书写使意义出场的文本形式，那么，主体创作的诗作为既成的书写也仅是在隐喻中使儒家经典文本指归的道德伦理出场而已。说到底，“诗言志”是一个关涉隐喻的诗学命题，儒家诗学批评就是对“经”之隐喻的承诺，是经学中心主义的本体论隐喻
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