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沈从文先生代表作《边城》中有关“端午事件”的篇幅占到小说的三分之二，“端午”几乎贯穿了《边城》的始终。在众多的民俗节日中，先生为什么唯独对“端午”情有独钟？先生为何选择“端午”来结构小说？“端午”在小说中的审美意义和审美价值几何？
一、端午，折射着湘西和谐凶悍的民情
1.自然环境的宁静和美
边城的秀美不只在于“端午”这一特别的节气，在于“豆绿色的水、天气明朗、落日、薄雾”，在于“河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗”，在于“黄昏把河面装饰了一层银色薄雾”，更在于清澈见底的河流、依山凭水的小城、河街上的吊脚楼、攀引缆索的渡船、宁静的白塔、深翠逼人的竹篁、鸟雀的交递鸣叫……青天碧水，落日白云，色彩明丽。落日的余晖、水面的空濛，意境邈远。如“花间派”代表词人韦庄的《菩萨蛮》“春水碧于天，画船听雨眠”的优美闲适，“白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”，边城人与自然地水乳和谐地交融。
2.人文环境的封闭谐闹
边城众人的快乐在于“端午”节日的祥和，穿新衣，画王字，吃鱼肉，生活氛围和睦。其实，不止边城的端午如此。小说的第三章开头就这样描摹边城之“边”，治理者无为而治，人们生活安闲舒适，远离尘世的纷扰，活脱脱一个世外桃源的境界。“主持地方军事的，知道注重在安辑保守”，边城“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”。端午的边城也很壮美，这壮美在于全边城人“赛龙舟”“捉鸭子”的盛宴，在于端午阳气的袅袅升腾，在于边城人所向披靡的无限的生命活力。端午的风俗图腾，将湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱淋漓尽致地展现了出来。自然的清秀纯美、人文的和谐彪悍，不可思议地浑然一体。
二、端午，见证者翠翠萌发的悲剧爱情
1.午夜相逢激起爱情的涟漪
端午的龙舟比赛是热闹无比的，让全城人振奋，也让翠翠兴奋，更让她沉浸在两年前的一个端午里，端午的季节翠翠情窦初开。“巧合”“误会”使得翠翠傩送的相遇妙趣横生，有些崔颢《长干行》的情趣，这并非只是一“见”钟情，而是心有灵犀，仿佛又有了些宝黛爱情的影子。端午的幽幽河水激起了两个人美丽纯洁的倾慕。
2.大鱼、肥鸭的隐喻让爱发展
《诗经》中用水鸟来象征爱情，中国传统文化里，“鱼水之欢”比喻男女亲密和谐的情爱。端午“捉鸭”的游戏有深厚的文化内涵，养鸭吉利，可以不断香火，鸭子是人们对情爱的向往。《边城》多次描写“捉鸭子”，为下文描写翠翠和傩送的爱情发展埋下了伏笔。两年前的端午，翠翠面对白鸭的心理“再过来些我就捉住你！”与傩送捉鸭的豪迈相得益彰，翠翠和傩送的爱情便由此拉开了序幕。小说中“大鱼咬人”的多次反复，让翠翠和傩送的情感由好感逐渐升华为朦胧的爱情并持续发展。又一个端午，翠翠巧遇大老天宝，顺顺送给老船夫白鸭等物，翠翠不稀罕白鸭，因为这鸭子不是傩送捉来的，在翠翠心目中便就没有了分量。
所以，大鱼、肥鸭都是爱情的隐喻，与之有关的句子的反复出现推动着故事情节的发展。端午的雨季，不同寻常，也预示着爱情悲剧的不可避免。
三、端午，体现着小说谨严回环的结构
1.顺叙插叙的交织
小说第三节介绍茶峒端午节赛龙舟的风俗，向读者展示了一个古风犹存、民风淳朴的边城风光，铺垫了翠翠和傩送于第一个端午节在河边相会的情节。第四节追述了两年前第一个端午节翠翠邂逅傩送，第五节补叙上一年端午节翠翠巧遇天宝，第六节又回到第三个端午节的前夕，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，激起了她内心感情的波澜，引发了她对未来的憧憬。这四节小说，时间安排忽而眼前忽而追忆，穿插交错，回环往复，而呼应衔接，天衣无缝，情节跌宕起伏，引人入胜。
2.首尾圆合的呼应
重视事件场景、语言和某些象征性意象的重复，使得先生的系列“湘西小说”对于故事的叙述颇具特色。《边城》运用了重复叙事的结构模式。作家将人物安插在写意的风景画里，通过三个相似的端午节场景记录了翠翠与傩送感情发展的不同阶段，有些《诗经》“重章叠唱”的韵味。首尾呼应，章法严谨，浑然一体，体现了先生巧妙的艺术构思。
四、端午，凸显着人性的善美与孤独
端午的边城展现着它的自然清丽、如画的优美，衬托着人性的善良孤独。
1.善美孤独的翠翠
翠翠是美的精灵与化身。边城的风日、山水，使她出落成一个美丽纯净、温柔清纯、淳朴执着、健康良善的女子。这是作家理想中的“自然之女”，她只有“小兽物”般的天真活泼、乖巧善良。翠翠又是孤独寂寞的。她对于爱情的向往充满着情绪化、被动化、主观化的特征，她毫不知情天保和傩送的唱歌“决斗”，而祖父也并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。
2.古道热肠孤独的祖父
老船夫是边城世界里的公仆。他善良勤劳、朴实憨厚、忠于职守、克尽本分。他五十年如一日撑船摆渡，风雨无误。“他从不思索自己的职务对本人的意义，只是静静地很忠实地在那里活下去。”他忠厚朴实，甘守清贫，重义轻利，只靠公家发给的三斗米、七百钱过着简陋的生活，从不收取过往客人的额外的渡钱。他善良朴实，深爱至亲，心细如发，但是祖父和翠翠“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”。他“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。
五、端午，交融着作家的深远哲思
《边城》人性的优美孤独长流在有端午文化传统的中国人的血脉里。翠翠和傩送互相深爱着对方，既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的利益交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯真，显示了人性在这块尚不开化的山林中的永久魅力。翠翠那古朴的爱情故事蕴涵着无奈的命运感伤，作家在她身上寄予了对理想人生形式的思索和对湘西现实与命运的思考。
《边城》散发着浓郁的诗意画意，小说恒久的艺术魅力，很大程度上得益于先生对“端午”民风民俗的审美创造。美丽忧愁的下面，隐藏着人们面对人生悲凉命运的无奈与困惑、苗汉民族的文化冲突造成的隔膜与相互不理解，整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。
一、端午，折射着湘西和谐凶悍的民情
1.自然环境的宁静和美
边城的秀美不只在于“端午”这一特别的节气，在于“豆绿色的水、天气明朗、落日、薄雾”，在于“河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗”，在于“黄昏把河面装饰了一层银色薄雾”，更在于清澈见底的河流、依山凭水的小城、河街上的吊脚楼、攀引缆索的渡船、宁静的白塔、深翠逼人的竹篁、鸟雀的交递鸣叫……青天碧水，落日白云，色彩明丽。落日的余晖、水面的空濛，意境邈远。如“花间派”代表词人韦庄的《菩萨蛮》“春水碧于天，画船听雨眠”的优美闲适，“白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”，边城人与自然地水乳和谐地交融。
2.人文环境的封闭谐闹
边城众人的快乐在于“端午”节日的祥和，穿新衣，画王字，吃鱼肉，生活氛围和睦。其实，不止边城的端午如此。小说的第三章开头就这样描摹边城之“边”，治理者无为而治，人们生活安闲舒适，远离尘世的纷扰，活脱脱一个世外桃源的境界。“主持地方军事的，知道注重在安辑保守”，边城“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”。端午的边城也很壮美，这壮美在于全边城人“赛龙舟”“捉鸭子”的盛宴，在于端午阳气的袅袅升腾，在于边城人所向披靡的无限的生命活力。端午的风俗图腾，将湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱淋漓尽致地展现了出来。自然的清秀纯美、人文的和谐彪悍，不可思议地浑然一体。
二、端午，见证者翠翠萌发的悲剧爱情
1.午夜相逢激起爱情的涟漪
端午的龙舟比赛是热闹无比的，让全城人振奋，也让翠翠兴奋，更让她沉浸在两年前的一个端午里，端午的季节翠翠情窦初开。“巧合”“误会”使得翠翠傩送的相遇妙趣横生，有些崔颢《长干行》的情趣，这并非只是一“见”钟情，而是心有灵犀，仿佛又有了些宝黛爱情的影子。端午的幽幽河水激起了两个人美丽纯洁的倾慕。
2.大鱼、肥鸭的隐喻让爱发展
《诗经》中用水鸟来象征爱情，中国传统文化里，“鱼水之欢”比喻男女亲密和谐的情爱。端午“捉鸭”的游戏有深厚的文化内涵，养鸭吉利，可以不断香火，鸭子是人们对情爱的向往。《边城》多次描写“捉鸭子”，为下文描写翠翠和傩送的爱情发展埋下了伏笔。两年前的端午，翠翠面对白鸭的心理“再过来些我就捉住你！”与傩送捉鸭的豪迈相得益彰，翠翠和傩送的爱情便由此拉开了序幕。小说中“大鱼咬人”的多次反复，让翠翠和傩送的情感由好感逐渐升华为朦胧的爱情并持续发展。又一个端午，翠翠巧遇大老天宝，顺顺送给老船夫白鸭等物，翠翠不稀罕白鸭，因为这鸭子不是傩送捉来的，在翠翠心目中便就没有了分量。
所以，大鱼、肥鸭都是爱情的隐喻，与之有关的句子的反复出现推动着故事情节的发展。端午的雨季，不同寻常，也预示着爱情悲剧的不可避免。
三、端午，体现着小说谨严回环的结构
1.顺叙插叙的交织
小说第三节介绍茶峒端午节赛龙舟的风俗，向读者展示了一个古风犹存、民风淳朴的边城风光，铺垫了翠翠和傩送于第一个端午节在河边相会的情节。第四节追述了两年前第一个端午节翠翠邂逅傩送，第五节补叙上一年端午节翠翠巧遇天宝，第六节又回到第三个端午节的前夕，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，激起了她内心感情的波澜，引发了她对未来的憧憬。这四节小说，时间安排忽而眼前忽而追忆，穿插交错，回环往复，而呼应衔接，天衣无缝，情节跌宕起伏，引人入胜。
2.首尾圆合的呼应
重视事件场景、语言和某些象征性意象的重复，使得先生的系列“湘西小说”对于故事的叙述颇具特色。《边城》运用了重复叙事的结构模式。作家将人物安插在写意的风景画里，通过三个相似的端午节场景记录了翠翠与傩送感情发展的不同阶段，有些《诗经》“重章叠唱”的韵味。首尾呼应，章法严谨，浑然一体，体现了先生巧妙的艺术构思。
四、端午，凸显着人性的善美与孤独
端午的边城展现着它的自然清丽、如画的优美，衬托着人性的善良孤独。
1.善美孤独的翠翠
翠翠是美的精灵与化身。边城的风日、山水，使她出落成一个美丽纯净、温柔清纯、淳朴执着、健康良善的女子。这是作家理想中的“自然之女”，她只有“小兽物”般的天真活泼、乖巧善良。翠翠又是孤独寂寞的。她对于爱情的向往充满着情绪化、被动化、主观化的特征，她毫不知情天保和傩送的唱歌“决斗”，而祖父也并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。
2.古道热肠孤独的祖父
老船夫是边城世界里的公仆。他善良勤劳、朴实憨厚、忠于职守、克尽本分。他五十年如一日撑船摆渡，风雨无误。“他从不思索自己的职务对本人的意义，只是静静地很忠实地在那里活下去。”他忠厚朴实，甘守清贫，重义轻利，只靠公家发给的三斗米、七百钱过着简陋的生活，从不收取过往客人的额外的渡钱。他善良朴实，深爱至亲，心细如发，但是祖父和翠翠“谁也不明白另外一个人的记忆所止处”。他“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。
五、端午，交融着作家的深远哲思
《边城》人性的优美孤独长流在有端午文化传统的中国人的血脉里。翠翠和傩送互相深爱着对方，既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的利益交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯真，显示了人性在这块尚不开化的山林中的永久魅力。翠翠那古朴的爱情故事蕴涵着无奈的命运感伤，作家在她身上寄予了对理想人生形式的思索和对湘西现实与命运的思考。
《边城》散发着浓郁的诗意画意，小说恒久的艺术魅力，很大程度上得益于先生对“端午”民风民俗的审美创造。美丽忧愁的下面，隐藏着人们面对人生悲凉命运的无奈与困惑、苗汉民族的文化冲突造成的隔膜与相互不理解，整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。