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三十年代，林语堂在“苦心专研了西方美好与璀灿的东西”后回到东方，开始了“两脚踏东西文化”的历程。在林语唐对东方文化的独特把握中，我们发现一个有趣的现象，他只崇儒道，而对作为东方文明不可或缺的重要组成部分——佛教，很少涉及，偶有议论，也是贬多褒少，颇有谤佛的意向，并且这种思想一直到他晚年都没有改变。六十年代，他在台湾中央社副刊“无所不谈”拦发表《论色即是空》一文，仍然认为“佛家以禅定，穿衣扫粪，及达摩面壁几年以求证道，修得认识宇宙之理，这都是克服物欲得以神感的特殊办法，这些以理欲相对，灾与肉相对的宗教看法，