从日本回国已3月有余，心中的旅程还未结束，一直沉浸在阅读京都的历史书籍之中。我想，距离我再去一次，应该不会太遥远。
　　桓武天皇为了摆脱奈良佛教寺院势力的影响，迁都京都，自此开启了日本历史上著名的平安时代。直到1868年明治维新后迁都东京，京都一直作为日本的国都存在。
　　丰富的历史文化积淀，使得京都在日本众多城市中独树一帜，极具东方古典的禅意与韵味。因为幸运地躲避了二战中战火的洗劫，如今，这里依然是无数日本人的精神故园。尽管现在的首都已变成了东京，但为了表达对京都的敬意，在为东京命名时，日本人将它的发音与京都颠倒——“Kotyo”与“Tokyo”，一个古典，一个现代。
　　大化改新之后，日本开始全面向中国唐朝学习，从经济制度到政治体制进行了全面的改革，并派出大量遣唐使和留学生，学习唐朝先进的科技、文化。他们将这些先进的文化理念带回并付诸实践，京都的选址与建都正是仿照了长安的格局。
　　各种庙宇、神社星罗棋布，为京都平添了浓浓禅意。时光流转，历经千年，在京都悠长而起伏错落的小街巷里，花木葱茏，簇拥着古色古香的房子，唐时的那份缱绻与风流生生不息。
　　隐藏在巷落之中，带着岁月痕迹的和式小屋，每一间都有自己独特的格调。淡青色的竹帘、精致的木围栏、昏黄月光下散发出暖意的和纸灯笼，一阵风过，边角被磨损过的暖帘被吹起，不知有多少风情掩映其中。
　　那份對过去的敬意与对待现代文明绝不盲从的态度，使得栖居在这里的人们至今依旧带着古时的浪漫，诗意中一切都平和得动人。
　　“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。”杜牧的诗句虽是描写长安的秋天，放在京都倒也十分贴切。京都最古老最知名的寺院是清水寺，清水寺建于公元798年，传说是唐僧在日本的首徒慈恩大师所建。
　　站在清水舞台上眺望，京都的风景尽收眼底：古朴的民居，朱红的庙墙，宛若一副宣纸画，在千年的时光之中静静流淌。倘若梁思成先生健在，望着这飘摇在历史巨浪之中却得以幸存的城市，一定会感慨万千。
　　没有哪座城市能像京都这样，将如此众多的古典建筑同现代建筑一起集中、完好地保存下来。现代风格的恢弘大气，与传统古建的含蓄典雅交相辉映，为古城增添了新的活力。最具代表性的就是京都国立博物馆，没有过多装饰，只是清水混凝土的墙面与舒服的木制地板搭配，就足以将那种日式的宁静、温馨与细致传达得淋漓尽致。
　　京都国立博物馆的每个展厅都有足够的领域感，但彼此之间又互相连通，在任何一个展厅都能感知到其他展厅内的活动，人仿佛是在画中前行。巨大的休息兼冥想空间面对着巨大的落地窗，窗外是湖面和绚烂的盛夏。每一个细节都做到了极致，让人联想到日本美术所蕴含的谦卑和细腻。在博物馆里，工作人员会小声提醒游客不要在展厅里喝水，眼神里满是歉意和感谢。
　　京都的“静”和“寂”背后，有着某种超越得失的心气儿，所以即使在曾经的艳丽繁华渐渐退却之后，也不会走向黯淡，反倒是在某个拐角，或者是某个黄昏，让你短暂地翻涌出无法概括、无法言喻的感觉。
　　旅行于我而言，最大的意义在于可以刷新认知，把别人的人生在最短的时间里体验一遍。这次京都之行，小小的遗憾是没有在神社的古树下好好思考人生。不过，来年，我一定会再去感受京都的春怡和秋韵。