论文部分内容阅读
在小说《继承失落的人》中，流散作家基兰·德赛塑造了一系列受殖民意识形态影响而面临身份危机的东西方的“他者”形象。这些人物对于自身文化身份的困惑正是体现了流散作家自身的文化处境。他们既无法融入西方主流文化中，又无法坚守自己的母国文化，最终成为生活在东西方边缘位置的“他者”。本文将从后殖民主义角度对《继承失落的人》中老法官吉姆拜的“他者”身份进行探析。
回顾近年来的世界文学大奖如诺贝尔文学奖、布克奖等，人们会发现，大部分的获奖小说为流散作家所创作的后殖民文学作品。这些流散作家因为各种原因主动或者被迫远离自己的故土，定居于异国他乡，不同国家和文化环境中的生活经历赋予他们多元的文化身份，同时也使他们长期处于一种“无根”的状态。一方面，由于自身的种族、肤色和文化背景，他们难以融入新环境，很难与居住地的文化和社会习俗相融合，另一方面，他们长期客居他乡，为融入新环境，他们很难坚守自己的母国文化，致使原有的文化身份逐渐缺失，无论在哪种文化中，他们始终是生活在边缘位置的“他者”。
阅读流散作家的文学作品，人们可以了解他们的流散处境，感受到他们流离失所的情感和经历，体悟到他们对自己的文化归属以及分裂的文化身份的焦虑和探索。印度女作家基兰·德赛可以说是流散作家的代表，她于1971出生于印度并在印度一直生活了15年，后在英国生活一年又去美国学习，不同文化环境的生活经历对其日后写作具有很大的影响。《继承失落的人》是基兰·德赛的第二部著作也是其代表作，凭借这部小说基兰获得第40届英国布克文学奖，成为布克奖历史上最年轻的得主。2007年，这部小说获得第33届美国国家书评奖最佳小说奖。
在此部小说中，基兰·德赛描写了后殖民背景下摆脱了殖民统治的第三世界民众的悲惨生活和身份危机。小说通过对曾经留学英国的退休法官吉姆拜、其孙女赛伊以及非法移民比居等人物的塑造，揭示了前殖民地人民一心想进入西方中心，却最终只能处于帝国的边缘和民族的边缘，并以“他者”的异质身份在东西方夹缝中艰难生存的处境。本文将从后殖民主义的角度对小说中主要人物的“他者”身份进行探究。“他者”是相对于自我而言的一个概念，从古希腊到后现代“他者”的内涵不断演变，也是后殖民主义的核心概念。学者张首映认为：“‘他者’是本土以外的他国、其他国家的政治、意识形态和文化等，以及这种政治、意识形态和文化的具体体现者，还包括其他的种族、民族、宗教等文化蕴含。”
一、帝国边缘的“他者”
萨义德在《东方主义》一书中指出，处于霸权地位的西方国家在殖民化过程中不断将处于边缘地位的东方物化为其对立面“他者”，因此，生活在西方国家的前殖民地人民自然被视为“他者”。《继承失落的人》中的老法官吉姆拜年轻时曾去英国留学，在那里他身上所拥有的一切印度特性都被视为低人一等的异质文化。初到英国时，没有人愿意租给他房子，连续被拒22次后，他在一个急需用钱的老太太那里租到了房子，然而，房东老太太不愿叫他的印度名字，而是自作主张地给他改了名字，喊他詹姆斯。不管他去哪里，别人都会嫌弃他身上的咖喱味而对他避之不及。由于没有人愿意跟他说话，“他喉咙里充塞着不能言的话语”。
学习是吉姆拜唯一能从一个国家带到另一个国家的技能。因此，他连续不停地学习，最终孤独使他变成了一个沉默寡言的“影子”。吉姆拜都遠离了自己的故土，来到了西方文化占主导地位的空间，在这种异域空间中，他们成为被主流文化排斥的异质因素，成为在边缘苦苦挣扎的无根“他者”。
二、自我“他者”化
赛义德在《东方学》中指出：“受殖者不仅仅是在西方主导的知识话语范围内被建构成为他们的异己和他者，他们还能够使受殖者屈服于殖民者的文化霸权，主动将自己视作殖民者的“他者”，从而将自我他者化。”法农在《黑人的实际经验》中指出，白人的歧视性的凝视不仅对黑人的心灵造成了创伤，而且导致了黑人自我身份认同的危机。在白人他者歧视的目光下，有色人种对自己身体获得的只会是否定性的认识。
身处白人歧视中的吉姆拜，思想开始变得扭曲，他变得连自己都感到陌生。他觉得自己“肤色怪异，口音奇特”。由于担心别人嫌弃他身上的怪味，吉姆拜开始每天拼命地搓洗自己。因为他无法承受别人看见他的牙齿，因此，当他偶尔笑的时候，他都要用手捂着嘴。他喜欢生活在阴影中，因为担心阳光会使他的丑陋暴露无遗，甚至后来他自己也觉得自己不像个人。就这样，在英国白人的凝视下，吉姆拜开始否定自己，对自己的身份产生怀疑，主动视自己为低人一等的他者，将自己隔离于白人的世界。
三、民族的“他者”
后殖民主要是一种文化殖民，虽然殖民统治已经结束，但是殖民统治给受殖者产生的影响是根深蒂固的。前殖民地的人民，由于受到殖民意识形态的同化，对自己的文化身份产生了困惑。吉姆拜由于受到西方霸权文化的影响，认为西方的一切都是优于自己本民族的东西，开始否定自己的印度性并歧视印度的一切。他“妒忌英国人，仇恨印度人。努力使自己变成英国人”。即使回到印度，他仍然保持着英国人的生活习惯，喝着英式下午茶，读着英语杂志。他保持着用粉扑的习惯，因为粉扑可以缩小他跟白人之间的肤色差距。他成为一个“住在祖国土地上的外国人”，“成为人人厌憎的对象，无论是英国人还是印度人”。吉姆拜既不能融入西方主流文化，又不愿回归到本民族的文化中，最终成为一个游走于东西方边缘的他者。
正如小说题目所暗示，失落是前殖民地民众的精神写照。漫长的被殖民岁月留给这些受殖者的是他们对自己文化身份的困惑和焦虑。正如小说中的法官吉姆拜，由于深受殖民意识的影响，主动将自己“英国化”，最终成为同时被英国文化和印度文化所排斥在外的边缘人。对小说中吉姆拜的“他者”身份探析，揭示了殖民统治给前殖民地人所造成的精神创伤。
（潍坊学院外国语学院）
作者简介：唐璐璐（1984-），女，山东淄博人，硕士，助教，研究方向：英语语言文学。
回顾近年来的世界文学大奖如诺贝尔文学奖、布克奖等，人们会发现，大部分的获奖小说为流散作家所创作的后殖民文学作品。这些流散作家因为各种原因主动或者被迫远离自己的故土，定居于异国他乡，不同国家和文化环境中的生活经历赋予他们多元的文化身份，同时也使他们长期处于一种“无根”的状态。一方面，由于自身的种族、肤色和文化背景，他们难以融入新环境，很难与居住地的文化和社会习俗相融合，另一方面，他们长期客居他乡，为融入新环境，他们很难坚守自己的母国文化，致使原有的文化身份逐渐缺失，无论在哪种文化中，他们始终是生活在边缘位置的“他者”。
阅读流散作家的文学作品，人们可以了解他们的流散处境，感受到他们流离失所的情感和经历，体悟到他们对自己的文化归属以及分裂的文化身份的焦虑和探索。印度女作家基兰·德赛可以说是流散作家的代表，她于1971出生于印度并在印度一直生活了15年，后在英国生活一年又去美国学习，不同文化环境的生活经历对其日后写作具有很大的影响。《继承失落的人》是基兰·德赛的第二部著作也是其代表作，凭借这部小说基兰获得第40届英国布克文学奖，成为布克奖历史上最年轻的得主。2007年，这部小说获得第33届美国国家书评奖最佳小说奖。
在此部小说中，基兰·德赛描写了后殖民背景下摆脱了殖民统治的第三世界民众的悲惨生活和身份危机。小说通过对曾经留学英国的退休法官吉姆拜、其孙女赛伊以及非法移民比居等人物的塑造，揭示了前殖民地人民一心想进入西方中心，却最终只能处于帝国的边缘和民族的边缘，并以“他者”的异质身份在东西方夹缝中艰难生存的处境。本文将从后殖民主义的角度对小说中主要人物的“他者”身份进行探究。“他者”是相对于自我而言的一个概念，从古希腊到后现代“他者”的内涵不断演变，也是后殖民主义的核心概念。学者张首映认为：“‘他者’是本土以外的他国、其他国家的政治、意识形态和文化等，以及这种政治、意识形态和文化的具体体现者，还包括其他的种族、民族、宗教等文化蕴含。”
一、帝国边缘的“他者”
萨义德在《东方主义》一书中指出，处于霸权地位的西方国家在殖民化过程中不断将处于边缘地位的东方物化为其对立面“他者”，因此，生活在西方国家的前殖民地人民自然被视为“他者”。《继承失落的人》中的老法官吉姆拜年轻时曾去英国留学，在那里他身上所拥有的一切印度特性都被视为低人一等的异质文化。初到英国时，没有人愿意租给他房子，连续被拒22次后，他在一个急需用钱的老太太那里租到了房子，然而，房东老太太不愿叫他的印度名字，而是自作主张地给他改了名字，喊他詹姆斯。不管他去哪里，别人都会嫌弃他身上的咖喱味而对他避之不及。由于没有人愿意跟他说话，“他喉咙里充塞着不能言的话语”。
学习是吉姆拜唯一能从一个国家带到另一个国家的技能。因此，他连续不停地学习，最终孤独使他变成了一个沉默寡言的“影子”。吉姆拜都遠离了自己的故土，来到了西方文化占主导地位的空间，在这种异域空间中，他们成为被主流文化排斥的异质因素，成为在边缘苦苦挣扎的无根“他者”。
二、自我“他者”化
赛义德在《东方学》中指出：“受殖者不仅仅是在西方主导的知识话语范围内被建构成为他们的异己和他者，他们还能够使受殖者屈服于殖民者的文化霸权，主动将自己视作殖民者的“他者”，从而将自我他者化。”法农在《黑人的实际经验》中指出，白人的歧视性的凝视不仅对黑人的心灵造成了创伤，而且导致了黑人自我身份认同的危机。在白人他者歧视的目光下，有色人种对自己身体获得的只会是否定性的认识。
身处白人歧视中的吉姆拜，思想开始变得扭曲，他变得连自己都感到陌生。他觉得自己“肤色怪异，口音奇特”。由于担心别人嫌弃他身上的怪味，吉姆拜开始每天拼命地搓洗自己。因为他无法承受别人看见他的牙齿，因此，当他偶尔笑的时候，他都要用手捂着嘴。他喜欢生活在阴影中，因为担心阳光会使他的丑陋暴露无遗，甚至后来他自己也觉得自己不像个人。就这样，在英国白人的凝视下，吉姆拜开始否定自己，对自己的身份产生怀疑，主动视自己为低人一等的他者，将自己隔离于白人的世界。
三、民族的“他者”
后殖民主要是一种文化殖民，虽然殖民统治已经结束，但是殖民统治给受殖者产生的影响是根深蒂固的。前殖民地的人民，由于受到殖民意识形态的同化，对自己的文化身份产生了困惑。吉姆拜由于受到西方霸权文化的影响，认为西方的一切都是优于自己本民族的东西，开始否定自己的印度性并歧视印度的一切。他“妒忌英国人，仇恨印度人。努力使自己变成英国人”。即使回到印度，他仍然保持着英国人的生活习惯，喝着英式下午茶，读着英语杂志。他保持着用粉扑的习惯，因为粉扑可以缩小他跟白人之间的肤色差距。他成为一个“住在祖国土地上的外国人”，“成为人人厌憎的对象，无论是英国人还是印度人”。吉姆拜既不能融入西方主流文化，又不愿回归到本民族的文化中，最终成为一个游走于东西方边缘的他者。
正如小说题目所暗示，失落是前殖民地民众的精神写照。漫长的被殖民岁月留给这些受殖者的是他们对自己文化身份的困惑和焦虑。正如小说中的法官吉姆拜，由于深受殖民意识的影响，主动将自己“英国化”，最终成为同时被英国文化和印度文化所排斥在外的边缘人。对小说中吉姆拜的“他者”身份探析，揭示了殖民统治给前殖民地人所造成的精神创伤。
（潍坊学院外国语学院）
作者简介：唐璐璐（1984-），女，山东淄博人，硕士，助教，研究方向：英语语言文学。